美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的關(guān)系分析

摘要：地域性文化是不同于其他地區(qū)文化的、某一區(qū)域特有的文化，美術(shù)創(chuàng)作作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，兩者之間有著十分密切的關(guān)系，地域性文化不管是對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的題材a、風(fēng)格，還是對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)新，都有著十分重要的意義。本文就是從美術(shù)創(chuàng)作題材、創(chuàng)作風(fēng)格和美術(shù)作品創(chuàng)新者三個(gè)方面，深入剖析了美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化之間的相互聯(lián)系及其存在的意義。

關(guān)鍵詞：美術(shù)題材;美術(shù)創(chuàng)作;地域性文化

從性質(zhì)上來說，選取題材、確定風(fēng)格、進(jìn)行創(chuàng)新是美術(shù)創(chuàng)作必須經(jīng)歷的三個(gè)步驟，美術(shù)創(chuàng)作來源于現(xiàn)實(shí)生活，只有對(duì)生活中的素材進(jìn)行不斷的提煉，才能創(chuàng)作出一副帶有典型意義的作品。而地域性文化代表著某一地區(qū)的特色，是其文化的精髓，對(duì)于所在地的美術(shù)創(chuàng)作有著不可忽視的影響。因此，對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛐晕幕M(jìn)行深入的研究與探索，也是美術(shù)創(chuàng)作必不可少的一部分。

一、美術(shù)創(chuàng)作題材、風(fēng)格與地域性文化的關(guān)系

（一）美術(shù)創(chuàng)作題材與地域性文化的關(guān)系

生活事件和社會(huì)現(xiàn)象，是美術(shù)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)。一般情況下，美術(shù)創(chuàng)作者都會(huì)選擇生活中具有代表性的事物或事件來進(jìn)行描繪，這樣的創(chuàng)作題材有著一定的教育意義，可以為觀賞者帶來一些啟發(fā)。美術(shù)創(chuàng)作并不是簡單的生搬硬套，它需要美術(shù)創(chuàng)作者對(duì)生活中的素材進(jìn)行不斷的打磨，并通過虛構(gòu)、概括等不同的表現(xiàn)方式，將自己的思想灌輸進(jìn)去，從而賦予這些素材豐富的感染力。對(duì)于美術(shù)作品而言，不管表現(xiàn)方式有什么區(qū)別，其創(chuàng)作題材的來源始終離不開創(chuàng)作者的現(xiàn)實(shí)生活。從人物畫來看，不論是歷史名人還是平民百姓，作者在創(chuàng)作時(shí)都需要描繪其所在的歷史文化背景。從風(fēng)景畫來看，其描繪的通常是室外的自然景物，由于中國幅員遼闊，為美術(shù)創(chuàng)作者提供了源源不斷的創(chuàng)作題材，不同的地域，往往有著不同的特色風(fēng)景。

優(yōu)秀的美術(shù)作品，必須擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，只有品味生活，感悟生活，在特定的地域文化中尋找出別具一格的題材，才能讓真正創(chuàng)作出不隨波逐流、不趨炎附勢(shì)的美術(shù)作品。

（二）美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格與地域性文化的關(guān)系

美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格可以說是一種的藝術(shù)現(xiàn)象，是在美術(shù)創(chuàng)作者長期的藝術(shù)創(chuàng)作過程中形成的。在美術(shù)作品的創(chuàng)作歷程中不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作題材的地域性特征對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格有著極其深刻的影響。美術(shù)作品的最高境界就是來源于生活而又高于生活，想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，美術(shù)創(chuàng)作者必須將作品的創(chuàng)作與自己生活所在地的地域文化緊密的聯(lián)系在一起。例如外國美術(shù)史上著名的巴比松畫派，作為描繪農(nóng)村景象和農(nóng)民生活的田園流派的代表之一，它就要求創(chuàng)作者與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民生活在一起，從而深入的挖掘該區(qū)域的地域文化。

受到地理性與文化性的地域特征的影響，美術(shù)創(chuàng)作有著多種多樣的風(fēng)格。舉個(gè)例子來說，中國美術(shù)與西方美術(shù)就有著明顯的區(qū)別，中國美術(shù)大多講究的是儒、道、禪等各種帶有古典韻味的文化思想，而西方美術(shù)體現(xiàn)的更多的是對(duì)自由的追求，表現(xiàn)的是科學(xué)的透視原理。由此可見，美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格深受文化底蘊(yùn)的影響。

二、美術(shù)作品創(chuàng)新與地域性文化的關(guān)系

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家發(fā)展的動(dòng)力，只有創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出一副與眾不同、別出心裁的優(yōu)秀美術(shù)作品。美術(shù)作品作為當(dāng)代藝術(shù)的一種，反應(yīng)的是當(dāng)代人的生活、情感和思想，但是同一時(shí)期、同一地域的美術(shù)作品容易在內(nèi)容與風(fēng)格上發(fā)生重疊。因?yàn)樗囆g(shù)來源于生活，所以美術(shù)作品的創(chuàng)作和創(chuàng)新，都和地域性文化有著密不可分的關(guān)系。想要?jiǎng)?chuàng)作出一副能夠反映出某一時(shí)代、某一區(qū)域文化特征的作品，美術(shù)創(chuàng)作者就必須在創(chuàng)新的過程中，綜合的考慮地域文化和整體文化之間的聯(lián)系，深入生活，感悟生活，用心品味生活中的情感，從而為作品賦予獨(dú)特的時(shí)代意義和豐富的地域性文化色彩。

三、美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化結(jié)合的意義

美術(shù)創(chuàng)作作為社會(huì)文化藝術(shù)中的一部分，能夠?yàn)橛^賞者帶來一些思想上的啟發(fā)，所以美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)也必須和地域性文化結(jié)合起來。由于美術(shù)創(chuàng)作空間的廣泛性，美術(shù)作品的好壞并沒有一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只有雅俗的簡單區(qū)別，因此美術(shù)作品通常是使用高雅或者通俗來進(jìn)行劃分與評(píng)價(jià)的。在美術(shù)創(chuàng)作的作品中，不管是人物還是風(fēng)景進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，都要帶有鮮明的社會(huì)文化背景。只有結(jié)合背景文化獨(dú)有的特點(diǎn)，將美術(shù)作品與地域性文化結(jié)合起來，才能為作品賦予生命力和時(shí)代感，讓作品有血有肉，從而幫助觀賞者更加準(zhǔn)確的捕捉到美術(shù)創(chuàng)作者在作品中蘊(yùn)含的豐富思想與情感。

四、結(jié)語

從本質(zhì)上來說，地域并沒有一個(gè)具體的概念，也沒有一個(gè)具體的范圍，小到鄉(xiāng)村，大到國家，地域性文化的內(nèi)涵更是包羅萬象，可以是生活習(xí)慣，也可以是移風(fēng)易俗，甚至可以是神話傳說。因此，為了創(chuàng)作出源于生活又高于生活的優(yōu)秀作品，美術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，不僅要詳細(xì)了解自己所在區(qū)域的地域性文化，還要對(duì)地域性文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入的探究，從而讓作品充滿強(qiáng)烈的感染力和豐富的思想內(nèi)涵。

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作者簡介：蘇寧（1985.3.22），女，蒙古族，籍貫內(nèi)蒙古呼倫貝爾市，當(dāng)前職務(wù)為高校美術(shù)教師，當(dāng)前職稱為高校美術(shù)講師，碩士研究生，研究方向?yàn)槊佬g(shù)理論與創(chuàng)作，呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院。