鄉村民俗文化中的儀式感研究

刁曉悅?師歡歡

摘要：在鄉村傳統民俗的發展中，儀式作為一種精神紐帶，維持著當地人們對民俗文化的價值認同。但當受到現代文明的不斷沖擊，民俗中的儀式感逐漸被淡化，呈現一種碎片化狀態。為了重塑鄉村民俗文化，促進村民文化認同感和歸屬感，有必要充分利用儀式，讓鄉村民俗文化重獲生機。

關鍵詞：儀式感;民俗文化;鄉村振興

一、儀式感的內涵

儀式是傳統節日中非常重要的組成部分，與節日相伴相生，并賦予傳統節日以意義和價值。作為一種文化表現，儀式具有象征意義，其程式化的儀式表演，支撐著節日的有序進行，傳遞社會和歷史的集體記憶，成為民族文化的象征符號。在某種程度上，節日的慶祝就是使用一種節日象征符號，進行儀式的過程。儀式不僅具有象征意義，還有文化認同的功能。因此，作為一種公共文化，傳統節日不僅給人們帶來休閑和娛樂，更重要的是通過集體性的儀式或慶?；顒?，來建立公共的精神信仰和價值觀，進而強化一個民族的文化認同，增強社會凝聚力。

二、鄉村民俗文化傳承的作用分析

在原始社會，限制于當時的社會生產力低下，人對自然持有很高的敬畏，為了保佑部落平安，經常會舉行祭天求神等慶典，通過舉行盛大的儀式，來達到自己的目的。和這種祭祀文化類似，鄉村民俗文化發展和傳承也必須充分發揮儀式的作用。下面通過兩個案例來探討鄉村民俗文化的儀式。

（一）祭祀儀式

在眾多鄉村中，祭祀文化具有隆重的儀式感，因此，祠堂成了祭祀十分重要的場所。每逢重大節日，村委會就會在祠堂組織村民進行慶典，進行傳統民俗表演，參加者除了宗親外，其他外來人員也可以到祠堂參觀。祭祀中，可由年長者宣讀鄉約民規，介紹村宗發展，提出村莊發展愿景等，隨后按照輩分、老幼等順序依次祭拜先祖。通過這些儀式，來引起村民的宗族情感意識，促進村民為了村集體利益發展共同努力。

（二）舞龍儀式

舞龍在我國是一項備受人們喜愛的傳統民俗。在鄉村民俗文化發展的歷程中，舞龍儀式是促進鄉村民俗文化認同感和歸屬感十分重要的活動。通常，在春節、元宵等重大活動中，舞龍都是所有慶?；顒又械闹仡^戲。家家戶戶都會做好歡迎儀式，當舞龍經過家門時，戶主燃放煙花爆竹，以迎龍接福，熱鬧非凡。舞龍儀式中的線香、龍、蠟燭、爆竹、供品等物質系統，即“象征符號”，作為保留儀式中儀式行為獨特屬性的最小單元，其實也是人們借用來處理社會現實和自然現實的方式，促進了人類社會關系的內部流動。

三、鄉村民俗文化中的儀式感

（一）完整恢復民俗文化中的儀式

傳統民俗文化是一個完整的體系，并非簡單地多個儀式符號或碎片的拼接。盡管許多傳統民俗被納入國家法定節假日，如清明、中秋等，但對于大多數人而言，這些傳統民俗無非是可以獲得短暫的休整。節日儀式感的缺失，正在侵蝕和淡化傳統民俗的文化意義和內涵。在部分地區，某一傳統民俗的慶?；顒舆€比較豐富，但是無法形成完整、統一的文化體系。我們急需傳承和發揚傳統民俗儀式中所表達和傳遞的民族文化價值和意義。對于民俗中具備修復價值的傳統習俗和儀式，應當給予恢復和重視，如鞭炮、舞獅舞龍等，以此來豐富傳統民俗的形式和內涵。從這個意義上講，保護傳統民俗并非要恢復并重建各種丟失的禮儀，而是結合當前社會發展的新形勢的一種調整和完善。

（二）創新民俗儀式

民俗的儀式需要創新，也是融合當代社會的新需求。這就要求儀式必須具備適應社會發展的自我更新能力。民俗的儀式并非一成不變的，而是隨著社會發展而不斷調整。如今保留下來的傳統民俗儀式，都是不斷發展和創新的結果。也就是說，恢復傳統民俗儀式感，并非完全照搬傳統的過節方式，而是在傳承的同時，注重發展傳統，使其散發時代魅力。發展與創新是傳統民俗的生命力所在，是民俗可持續發展的前提。因此，儀式需要在拓展城市公共空間、擴大公眾參與、豐富節俗活動、尋找新的現代形式等方面進行創新，使民俗儀式與現代社會接軌，滿足當代社會人們的精神需求。

（三）重視傳播力量促進民俗文化儀式的重建

傳統民俗儀式的重建要重視傳播的力量。一是民俗儀式需要與現代媒介相結合。大眾傳媒的出現改變了文化記憶的方式，也建構了新的民俗空間，民俗的儀式從內容到過程也都隨之發生了變遷。二是在儀式的重建中，還要重視國家傳播的力量。當代社會中，傳統民俗面臨的一些問題僅靠民間傳播是無法解決的。這種情況下，需要依靠國家傳播來完成。國家傳播在文化戰略和政策制度等方面起到了重要的引領作用。尤其在全球化的今天，國家傳播在拓展民俗的公共性、重建民俗的儀式化和實現民俗的國際化等方面起到重要的推動作用。

四、結語

通過開展儀式，能夠促進人們對文化價值產生認同感，增強人們的歸屬感。隨著城市化發展，社會生活節奏變快，傳統民俗文化受到了劇烈沖擊，許多儀式要素被淡化，甚至消失，但儀式作為長期歷史發展文化符號，其運行的根本邏輯是不會改變的。儀式不單單是鄉村民俗文化的傳播方式，同時也是傳承和發揚鄉村民俗的主要載體。

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作者簡介：刁曉悅（1998.04-），女，漢族，山東東阿，山東英才學院視覺傳達設計專業本科生;師歡歡（1985.03-），女，漢族，山東濟南，山東英才學院藝術學院，副教授，碩士，主要從事視覺傳達設計研究。