淺析文化主題設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

彭巖博?陳英杰

摘要：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平的提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)也得到了廣泛的關(guān)注。我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展起步較晚，但是由于發(fā)展的迅速，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期。隨著人們生產(chǎn)生活水平的提高，對(duì)于文化的要求也在逐步地增強(qiáng)，這也促使了文化主題與室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷地融合。文章中，將對(duì)各類主題文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合進(jìn)行闡述，分析文化主題設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：文化主題;空間設(shè)計(jì)

一、不同文化的交融的設(shè)計(jì)應(yīng)用

文化的交流不僅僅是思想的碰撞，更是促進(jìn)人類文明進(jìn)一步發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。我國(guó)很早便有了文化交流的傳統(tǒng)，我國(guó)歷史中的異族聯(lián)姻通婚、絲綢之路、鄭和下西洋等等，都是在進(jìn)行文化的相互交通、融合。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，也有著諸多的中心文化主題的建筑設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)，諸如上海的和平飯店、金茂大廈，北京的十大建筑、中山陵等等，這無(wú)一不是文化交融的產(chǎn)物。

文化交融不意味著是文化的克隆。在實(shí)際的創(chuàng)作設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們也發(fā)現(xiàn)一些所謂的中西方文化交融為主題的設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)文化與西方文化單純的復(fù)試粘貼做出的所謂的中西方文化主題設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)，既沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精髓，又沒(méi)有西方文化的創(chuàng)新魅力，不倫不類。文化的融合，不是以為的拼接模仿，而是在兩種不同的文化當(dāng)中找到可以融合的契合點(diǎn)，在相互成就的條件下進(jìn)行文化的融合展現(xiàn)，這種融合文化主題的設(shè)計(jì)才是做到了真正的文化的結(jié)合運(yùn)用。

二、文化元素的提煉

對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，把握住室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化是十分重要的。魯迅先生曾經(jīng)提到過(guò)拿來(lái)主義，我們的在做文化主題室內(nèi)設(shè)計(jì)中也要規(guī)避拿來(lái)主義的出現(xiàn)。任何一種文化的使用，都要找到該種文化的精髓所在。通過(guò)對(duì)余姚市用的文化內(nèi)涵的了解，才能夠真正地認(rèn)識(shí)這種文化，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用當(dāng)中，使用該文化主題的十二級(jí)才能夠地地道道、完完本本的呈現(xiàn)出該文化本就具有的文化內(nèi)容與文化魅力。

三、地域文化主題的應(yīng)用

地域文化，以其獨(dú)特的地理特性、人民風(fēng)俗而吸引著外地游客。因此，我們不難看出，地域文化具有高獨(dú)特性，高唯一性，很難被其他的文化所掩蓋。比如，六朝古都的南京市，老工業(yè)基地東北三省，游牧民族文化的內(nèi)蒙古。地域文化代表著這個(gè)地區(qū)的民俗民風(fēng)。因此，在很多的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，會(huì)將地域的文化應(yīng)用到其中，使得設(shè)計(jì)更加的具有地域的特色，讓使用者步入其中便能夠有置身當(dāng)?shù)氐母杏X(jué)，具有情感上面的共鳴的效果。

四、企業(yè)文化主題的融入

作為一個(gè)新興起的文化，企業(yè)文化也加入到了室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化主題行列。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)不斷地加強(qiáng)，品牌的認(rèn)識(shí)也不斷地更新。越來(lái)越多的老字號(hào)企業(yè)，他們對(duì)于品牌文化的重視程度已經(jīng)納為了企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展的一部分。在這樣的企業(yè)當(dāng)中，他們所有的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)都要強(qiáng)烈的融入企業(yè)的文化傳統(tǒng)。這樣不僅僅很好地展現(xiàn)了企業(yè)的文化，同時(shí)也突出了企業(yè)的精神所在，為企業(yè)形象、品牌的宣傳起到了重要的作用。

五、個(gè)性主義的文化主題應(yīng)用

進(jìn)入90后00后時(shí)代，人們更加的標(biāo)榜個(gè)性，隨波逐流、千篇一律不再是年輕人的選擇，彰顯個(gè)性才是目前青年一代的主旋律。那么，這種年輕人的需求同樣也傳到了室內(nèi)設(shè)計(jì)的行業(yè)領(lǐng)域，越來(lái)越多的室內(nèi)設(shè)計(jì)主題也因此誕生。在標(biāo)榜個(gè)性的文化主題設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了很多新興的舍內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，比如說(shuō)現(xiàn)代簡(jiǎn)約、現(xiàn)代田園、西方古典等等室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。雖然這些個(gè)性的主題風(fēng)格產(chǎn)物各有各的特點(diǎn)，但是其本根還是離不開背后的文化。以西方古典設(shè)計(jì)風(fēng)格為例，這其中就蘊(yùn)含了西方文化與古典藝術(shù)，只有對(duì)兩種文化了解的情況下，才能夠找到兩種文化的契合點(diǎn)，融合作處西方古典風(fēng)格的文化主題風(fēng)格設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，不同的需求者對(duì)于風(fēng)格有著不同的愛(ài)好，因此作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師不僅僅要了解客戶的需求更要了解每一種設(shè)計(jì)背后所需要承載的文化內(nèi)容。只有這樣，才能夠設(shè)計(jì)出極具有突出個(gè)性文化主題的設(shè)計(jì)，同時(shí)也不脫離設(shè)計(jì)主題本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與文化魅力。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域流傳著一句老話，設(shè)計(jì)其實(shí)就是對(duì)文化的塑造，因此文化主題室內(nèi)設(shè)計(jì)一直都是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主旋律。隨著時(shí)代的變化，人們對(duì)于文化的需求也發(fā)生著改變。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者們要從多方面出發(fā)，去體會(huì)不同文化中的變化與發(fā)展，才能夠設(shè)計(jì)出具有文化內(nèi)容、文化魅力的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽(yáng)尚海.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大舞

臺(tái)，2014（04）：88-89.

[2]謝藍(lán).現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化元素中的運(yùn)用[J].南方

農(nóng)機(jī)，2019，50（14）：241-242.

[3]趙杰.不同地域文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響研究[D].天津科

技大學(xué)，2015.

[4]劉永來(lái).室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵[D].沈陽(yáng)理工大學(xué)，2010.

[5]夏筱川.探討地域文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].現(xiàn)代裝

飾（理論），2016（10）：49.

作者簡(jiǎn)介：彭巖博，沈陽(yáng)化工大學(xué);陳英杰，沈陽(yáng)化工大學(xué)。