廣西民族傳統文化保護與傳承的產業化發展路徑探析

何穎 漆亞莉

民族傳統文化的產業化是以民族傳統文化為基礎性資源，通過資源轉換或創意開發，形成具有市場價值并具有鮮明民族文化特色的文化產品或服務，同時，在與產業和市場的結合中實現民族傳統文化的有效傳承和保護。廣西是我國少數民族人口最多的民族自治州，有著各具特色的文化個性和文化特征，形成了獨特神奇的文化環境和多彩多姿的民族民間風情。依托民族傳統文化資源的產業開發，不僅能發揮保護和傳承民族文化的內生性動力優勢，而且能夠使民族文化從文化領域向經濟領域的轉化，實現民族地區經濟跨越式發展，也是新型城鎮化發展的精神動力和產業支撐。

文化產業是以創意為核心的創新型產業。通過創新和創意對區域文化資源進行挖掘和整合，進而形成區域優勢的特色文化產業是區域經濟開發的重要途徑，也是文化資源產業化開發的重要手段。

廣西是一個民族文化資源富集的省份，獨特而豐富的民族傳統文化資源蘊藏極高的經濟價值，是廣西文化產業發展以及構建文化軟實力的重要基礎。而《中央城鎮化工作會議公報》也重點提出，“要傳承文化，發展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮”。民族地區的新型城鎮化與民族傳統文化的保護，必須用經濟的眼光來審視和梳理民族傳統文化資源，站在產業化發展的角度來認識歷史和自然賦予的民族地區的獨特優勢。

廣西民族傳統文化產業化發展的優勢與作用

廣西是我國少數民族人口最多的民族自治州，有著各具特色的文化個性和文化特征，形成了獨特神奇的文化環境和多彩多姿的民族民間風情。依托民族傳統文化資源的產業開發，不僅能發揮保護和傳承民族文化的內生性動力優勢，而且能夠使民族文化從文化領域向經濟領域的轉化，實現民族地區經濟跨越式發展，也是新型城鎮化發展的精神動力和產業支撐。

1、民族傳統文化的產業化是對民族文化進行動態保護的一種途徑與方式

民族傳統文化的產業化是以民族傳統文化為基礎性資源，通過資源轉換或創意開發，形成具有市場價值并具有鮮明民族文化特色的文化產品或服務，同時，在與產業和市場的結合中實現民族傳統文化的有效傳承和保護。產業化是民族文化從文化領域向經濟領域的轉化，產業化的保護與其他的保護方式不同之處就在于這是一種內生性的保護與傳承方式，它是通過經濟活動的方式來進行的。

“一種民族文化，特別是活動，非物質文化的傳承，很難靠其自身力量進行，而必須與民族社會的現實生活相聯系。”①現實生活的需要有兩個方面：利益需要和習俗養成的需要，而民族傳統文化的產業化，由于滿足了民族群眾發展經濟的現實需要，就有了保護和發展的動力和條件。許多民族地區，因為獨特的民族文化吸引了大量的游客使村民受益，老百姓傳承民族文化的熱情重新點燃，過去幾乎失傳的文化又重新傳承起來。同時，由于民族文化的經濟價值得到市場的認可，也大大提高政府對民族文化保護的積極性，制定并實施許多利用和保護政策，這就優化了民族文化生態。

2、民族傳統文化的產業化是調整民族地區產業結構，促進經濟發展的有效路徑

廣西許多民族地區屬于貧困地區，地處偏遠，交通不暢，自然條件差，物質資源匱乏，盡管采用了多種“招商引資”措施來發展經濟，但收效甚微。同時，民族地區的產業結構主要以種植業為主、相關農業為輔，產業結構仍然以第一產業為主的單一模式。而民族傳統文化的產業化開發，充分利用獨特的民族特色文化資源，將能夠促進這些地區發展以鄉村文化產業、民族村寨旅游、民族傳統手工藝制作、民族歌舞演藝等多種行業并存的產業結構。“民族文化產業具有較高的關聯性和滲透性，其不斷地延伸產業鏈，可以整合農村傳統的農業生產方式與現代文化生產和消費，帶動了相關產業的發展，從整體上推動農村產業結構的調整。”②進而改善傳統的民族地區經濟結構和經營方式，拓寬民族地區經濟發展渠道，建立具有民族地區特色的經濟發展模式，促進民族地區經濟的全面發展。例如，廣西的博白縣芒編、三江縣農民畫、靖西縣繡球織錦、合浦縣珍珠飾品、融水縣苗族服飾、恭城油茶、憑祥、東興紅木工藝品等特色文化產品市場份額擴大，逐步成為當地重要的產業和群眾致富的重要渠道。相較于工業和農業，文化產業主要依賴的不是礦產資源，而是人的想象力和創造力，具有無污染、低投入、可持續的突出特點。在城鎮化中深入挖掘特色文化資源，做大做強民族文化產業，不但可以擴大就業，提升收入，更可以促進產業結構調整，實現可持續發展。

3、民族傳統文化產業化是民族地區新型城鎮化的精神動力與產業支撐

相較于傳統城鎮化而言，新型城鎮化以城鄉統籌、城鄉一體、節約集約、生態宜居、和諧發展為基本特征，強調實現人口、資源、環境、生態和文化等各方面的平衡。“它不僅是物質層面‘破舊立新的發展過程，更是城市文化價值凝煉的萃取過程和城市文化特色升華的推演過程，是文化基因的傳承、文化記憶的存留和文化歷史的延續。”③通過民族傳統文化的產業化，保護和弘揚民族地區傳統文化，不僅能增強民族地區民族文化的吸引力、競爭力、創造力和生命力，也能夠為新型城鎮化建設注入人文關懷、人文精神。

建城易，建產業難，產業的繁榮才是發展城鎮化建設的根本支撐。征地、拆遷、蓋樓，“小村合并成大村，大村合并成城鎮”，這是最容易操作、也最容易出政績的城鎮化發展路徑。但簡單的“造城”，土地城鎮化的速度遠遠快于人口和產業城鎮化，缺少產業支撐，必將導致產業空心和人口聚集速度減緩，最終使城鎮化后繼乏力。文化經濟條件下的新型城鎮化，依托廣西民族傳統文化資源，發展民族文化產業，可以有效解決城市升級和轉型出現的產業空心化問題。

廣西民族傳統文化產業化開發的類型與形態

廣西民族傳統文化的產業化發展過程中，根據產業開發的主題內容，主要產業門類以及發展路徑和模式，逐漸形成了具有地區特色的產業類型和形態。

1、民族現代文化產品的制作及銷售活動

民族現代文化產品的制作及銷售活動是民族傳統文化和現代傳媒技術結合最為緊密的文化產業形態，包括民族文化圖書的制作與版權交易，民族影視、音像制品以及民族動漫、網絡產品的制作和銷售。

通過民族現代文化產品的制作和銷售提升了民族地區的影響力，帶動了其他相關產業的發展。近些年，在圖書出版方面，廣西民族出版社、廣西人民出版社等出版機構出版了《壯族經典民間文化叢書》《廣西侗學》《沒有圍墻的民族博物館——廣西隆林》等多部廣西民族藝術、民族文學、民族建筑、民族飲食、民族節慶主題圖書。在民族影視方面，拍攝制作了一批具有濃郁廣西民族特色題材的文藝作品。電影《尋找劉三姐》（2009）選取廣西壯族最具影響力的文化遺產和文化符號，凸顯出少數民族文化的時代意義和價值。電影《天琴》（2012）用豐富的鏡頭語言和光影聲色，始終將壯族文化的符號貫穿影片，深刻反映壯族社會的發展變化。廣西民族志影展則是由廣西民族博物館創辦的一個面向全國、輻射東南亞的民族類型影視展。通過影展平臺，促進廣西多民族特色文化的挖掘、保護與傳播。廣西原創民族動漫也非常注重本地區民族文化特色的汲取，以民族文化內涵為靈魂，現代技術為手段，創作具有民族特色的原創動漫作品，打造本地區原創民族動漫品牌。自2013年起，廣西原創民族動漫加速發展，《阿米蘿之歌海奇緣》《燈花兒》這幾部原創動漫都取材于廣西流傳的民間故事，融入了廣西本地的地域特色和民族文化元素，是廣西優秀民族動漫開始得到發展的標志。《踮腳張望》系列漫畫、《尋找太陽》等少數民族民間故事動畫系列片等都成為廣西本土的原創動漫代表作品。

2、民族文化藝術服務

民族文化藝術服務是以民族傳統文化藝術為資源，開發的演藝服務，包括民族旅游演藝、民族繪畫、傳統民族藝術服務、民族展覽服務等。

豐富多彩的民族文化資源為廣西旅游演藝業的發展提供了充足的源泉和素材，近幾年，廣西推出的以民族文化作為創作元素的代表性民族旅游演藝項目有《印象·劉三姐》《夢幻漓江》《坐妹》《夢·巴馬》《錦宴》等。由桂林廣維文華旅游文化產業有限公司投資創建的《印象·劉三姐》，是中國首部大型山水實景演出作品。它是集資源的惟一性，藝術民族性，產業增長性，效益綜合性于一體的成功項目，直接推動廣西文化旅游產業的發展。三江侗族大型實景演出《坐妹》融舞蹈、音樂、民族風情為一體，以風雨橋、鼓樓、吊腳樓等侗族建筑為背景，呈現侗族行歌坐夜、出嫁婚慶的民族風情，展示侗族服飾、蘆笙踩堂、多耶舞以及侗族大歌、木葉歌、多耶燈等民族文化元素，讓游客深情體味侗族文化的質樸率真、絢麗多彩和浪漫神秘，是侗鄉旅游傾力打造旅游名片。由廣西壽鄉國際旅游集團投資打造的大型山水實景演出《夢·巴馬》，演出以歌舞的形式表現了瑤族婚禮、銅鼓舞、補糧、天浴等巴馬文化元素，通過真山、真水、真景演繹真實的巴馬民俗風情，為游客呈現一臺集民族風情、巴馬風光、長壽文化為一體的文化盛宴。

3、民族村寨休閑旅游

文化是旅游最核心，最鮮活、最具吸引力的要素，是旅游業發展的動力之源。民族風情、地方特色和日常生活是極具吸引力的旅游資源，民族村寨是民族文化旅游資源的主要載體。民族村寨休閑游主要將本地群眾原有生產生活場景在保護基礎上向景區轉化，以民族文化展示、體驗作為消費內容，以民族村寨為旅游目的地，將人文景觀觀光、民族風情展示、民俗生活體驗等相結合的旅游活動。

目前，廣西的民族村寨旅游主要分為兩種模式：第一，“就地展示型”民族村寨游。如龍勝的白面瑤寨、銀水侗寨、金竹壯寨;資源的資江瑤寨、浪田瑤寨;融水的貝江苗寨、勾灘苗寨、長賴苗寨、三江侗族村寨、金秀瑤寨等。在“就地展示型”旅游模式中，生態博物館是廣西實施的一種嶄新的民族文化生態旅游模式。截至2017年，廣西已經建成南丹里湖白褲瑤生態博物館、三江侗族生態博物館、靖西舊州壯族生態博物館、賀州客家生態博物館、靈川長崗嶺商道古村生態博物館、那坡黑衣壯生態博物館、東興京族生態博物館、融水安太苗族生態博物館、龍勝龍脊壯族生態博物館和金秀古陳瑤族生態博物館等十座各具特色的民族生態博物館。第二，“異地模擬型”民族文化村的旅游項目。目前，廣西開發的這一類型的旅游項目包括有桂林的劉三姐風情園、南寧的廣西民族村、民族文物苑、南丹的白褲瑤民俗風情園、馬山“歡雅娜”壯族三聲部民歌三甲文化扶貧產業園、玉林云天民俗文化城等。

4、民族傳統民間工藝

傳統民族工藝，是廣泛存在于民眾生活之中，以手工制作為特點，能體現一定程度的傳統民族文化、地方性知識、傳統技藝的工藝品種和技藝。手工藝兼具使用價值和審美價值，蘊含文化價值和文化內涵。廣西的“壯族織錦技藝”、“侗族木構建筑營造技藝”、“瑤族服飾”、“毛南族花竹帽紡織工藝”等都是極具民族特色的傳統手工技藝類非物質文化遺產。民族傳統工藝品不僅承載民族文化，也參與民族文化產業、民族文化旅游產業。民族旅游工藝品的開發，不僅為傳統民族工藝的生產方式提供了創新路徑，也成為了傳統民族工藝在滿足現代旅游市場、適應現代消費需求和進入現代生產提供了重要的“身份認同”。④

近年來，廣西各地充分挖掘民族民間工藝資源，開發利用傳統手工藝技術，大力發展民族民間工藝品產業，以銅鼓、坭興陶、壯錦、繡球、貝雕等為代表的民族傳統工藝品受到了眾多游客的歡迎，滿足了游客在旅途中的購物需求。以開發民族服飾手工藝旅游產品為主的廣西金壯錦文化藝術公司、唐小梅民族服飾公司、靖西壯錦廠、賓陽壯錦廠、馬山壯美坊等企業，搜集、整理廣西民族服飾制作工藝，設計制作的、壯族、苗族、瑤族服飾以及繡花掛幅、繡花鞋、馬尾繡香包等刺繡產品，成為極具廣西民族特色的旅游紀念產品。

5、民族傳統節慶會展

各民族形式多樣的傳統節慶和地方性會展，包括歲時節慶、人生禮儀節氣、宗教節慶、生產節慶、娛樂休閑節氣以及各級政府的成立慶典。這些民族節慶活動是民族凝聚、民族文化交流的重要形式，也是區域商業貿易、經濟活動的重要平臺。

廣西民族文化節慶會展種類多樣，節慶類如壯族的武鳴“三月三”歌節、螞拐節、田陽布洛陀民俗文化旅游節，瑤族的達努節、龍勝紅瑤曬衣節;中國（賀州）瑤族盤王節、南丹白褲瑤民俗文化旅游節;融水苗族蘆笙斗馬節、苗族的踩花山、仫佬族的走坡節、侗族的花炮節;那坡白彝族跳弓節、環江毛南族分龍節、東興京族哈節、隆林彝族火把節、三江“多耶程陽橋”文化旅游節和巴馬甲篆民俗風情旅游節、羅城仫佬族依飯文化節等。會展類如中國桂林國際旅游博覽會、中國（廣西）國際休閑度假養生與旅游產業博覽會、廣西百鄉鎮特色產品展示交易會。

城鎮化進程中廣西民族傳統文化的產業化發展現狀

進入“十三五”，廣西文化產業開始出現較快發展的勢頭。2017年，全區規模以上文化及相關產業企業法人單位營業收入796.38億元，從業人員12.7萬人，文化市場經營單位超過1.4萬家，營業收入36.5億元。文化產業產值穩步增長，廣西文化產業整體實力不斷增強。以“壯族三月三”為代表的民族節慶產業品牌，以《印象·劉三姐》為代表的文化演藝產業品牌，三江農民畫、靖西繡球等傳統工藝產業品牌等成為廣西民族傳統文化產業化最具代表性的行業品牌。文化產業發展對促進廣西產業結構、要素結構的優化升級，對擴大廣西經濟增量，以各產業協同帶動加快實現廣西發展方式轉變的作用越來越明顯。

總體上，廣西民族傳統文化的產業化開發仍然處于起步階段，屬于資源開發型。在城鎮化進程中，也存在對民族文化資源保護意識不強、保護水平不高、保護后使用不當等問題，致使不可再生的民族文化資源迅速流失、千姿百態的城市個性逐漸消遁。主要存在的問題有以下幾個方面：

1、產業化發展緩慢，規模較小，散落發展，產業集聚度不高

廣西民族傳統文化資源豐富、文化市場空間廣闊，但是廣西民族文化資源與文化產業的市場化、集約化程度較低，普遍存在著資源分散與市場集中、小生產與大市場的矛盾。組織形式基本上還處于散落無序化狀態，市場份額不大，企業小而散、發展資金短缺，產業集群化程度較低。

以民族村寨旅游開發為例，由于民族地區大多處于偏遠地區，旅游基礎設施及配套服務設施的落后，成為制約民族地區旅游業集聚發展的瓶頸。交通設施的落后，造成民族地區游客交通不便，數量偏少，使豐富的民族文化旅游資源無法得到有效開發，已開發的民族文化旅游產品無法更快捷地展示給旅游者，無法依托旅游帶動區域經濟的快速發展。

2、開發的旅游產品的文化附加值低，無法真正彰顯民族文化的內涵與特色

從旅游產業的角度看，旅游發生的根本動因在于尋求文化的差異，即對原有文化環境的走出和超越以及對異質文化的追尋和體驗。文化是旅游產業發展的重要根基和資源基礎，不同地區文化的差異，是旅游活動產生的動因之一。廣西民族文化旅游發展迅速，產業數量明顯增加，但具有深厚文化底蘊、民族特色的文化精品少之又少。

主要表現在許多的優秀民族傳統文化資源未得到充分的發掘和利用，文化資源的開發仍處于粗放型階段，文化產品輸出和增加值水平較低，文化創意產品類別不夠豐富，附加值低，也缺乏現代化的文化創意產品。總體來說，對民族文化旅游資源缺乏深入、系統的開發性研究，從而未能對區域內的特色性、品牌性民族文化旅游資源進行準確定位和科學開發。

3、廣西民族文化企業力量薄弱，尚未形成品牌效應，缺乏整體營銷規劃，總體經濟效益較差

現階段在廣西出現了許多民族文化相關企業，但是目前這些企業普遍存在規模較小、缺乏品牌支撐、盈利能力較弱，難以發揮龍頭企業的輻射帶動作用和基地資源優勢。以開發民族手工藝紀念品的手工藝企業為例，在廣西，民族工藝品具有市場潛力并已有一定的知名度，然而，由于缺乏市場化運作和規模化生產經營，不少極具文化欣賞價值的工藝品卻依然未能擺脫廉價叫賣的命運。而一些極具欣賞價值的產品由于沒有自己的品牌和配套的包裝，無法走出國內市場，獲得較高的經濟價值。目前廣西的民族傳統手工藝雖然有靖西“繡球”、臨桂“三皮畫”、陽朔福利“畫扇”等文化品牌，但傳統家庭式生產、個體分散式的發展模式，很難做大作強，特別是對文化品牌的管理依然缺乏專業的打造，還缺少有效的品牌管理，檔次不高，價格低廉，難以體現其價值。

新型城鎮化進程中廣西民族傳統文化

產業化發展的思路與對策措施

民族地區新型城鎮化建設是我國新型城鎮化建設的重要組成部分，是民族地區獲得持續發展的重要途徑。在廣西新型城鎮化建設過程中應根據民族地區具體實情制定切實有效的民族地區文化產業發展措施與路徑，才能促進民族地區民族傳統文化產業化和新型城鎮化建設健康有序發展。

1、協調發展戰略：新型城鎮化與民族傳統文化產業化協調互動發展

協調發展的內涵是指在把握各個系統之間及系統組成要素之間相關關系原理的基礎上，綜合運用各種力量、手段和方法，使各個系統之間或系統內要素之間配合得當、和諧一致、良性循環的過程。系統的協調發展是一個整體性、內在性的概念，減少各要素之間矛盾，實現從無序到有序狀態的過程。⑤民族傳統文化產業與新型城鎮化是兩個不同領域的個體，兩者在互動發展中雖然存在矛盾，但最終目的都是促進經濟增長，共同發展。所以如何促進新型城鎮化與民族傳統文化產業發展協調互動發展，是實現廣西民族傳統文化產業化可持續發展的重要問題。

（1）依托新型城鎮特有的文化空間，實現廣西民族傳統文化產業的“集聚化”發展

作為物質空間載體，城鎮能夠提供現代經濟和社會經濟活動所需要的規模效益和集聚效益，而作為文化空間載體，城鎮同樣能為民族傳統文化的產業發展提供文化資源的集聚和文化資本的效益。這種文化空間不僅僅是一個地理或者區劃概念，而是涵蓋了上述資源、市場、企業、人才等要素及其相互作用形成的特有環境。

基于此，應鼓勵民族傳統文化資源富集的新型城鎮化堅持與區域特色文化聯動發展，強化產業集聚。例如：堅持“一鄉一特”“一村一品”的發展思路，對具有濃厚文化特色、資源再生性好、具備良好市場前景、開發條件成熟的民族傳統文化資源，鼓勵社會各方面力量特別是當地農民參與進行產業轉化。在具有較好產業基礎的村鎮，建設一批布局合理、結構科學、功能完備、效益明顯的民族文化產業專業村，形成集聚效應。

（2）立足“地利”，挖掘城鎮特色民族傳統文化資源，推動農業經濟向文化經濟轉型，實現就地城鎮化

廣西許多地區屬于生態涵養區，不適合發展傳統工業，但地方特色文化資源豐富，因地制宜，揚長避短，以文化資源的產業化推動就地城鎮化，是這些地區城鎮化發展的理性和現實選擇。⑥新型城鎮摒棄或改變以制造業為核心動力甚至惟一動力的傳統模式，促進民族傳統文化資源的產業化利用，比如通過“一鎮一品”等特色文化資源的產業化利用，推動農業經濟向文化經濟轉型，為城鎮發展提供產業支撐和持續發展動力。⑦再如，可依托城鎮發展農村休閑旅游，適應都市人回歸鄉土生活的愿景。廣西擁有數量龐大、豐富多彩的文化名村名鎮、民族藝術之鄉，近年來呈現整體開發、蓬勃發展的良好勢頭。大批文化名鎮名村通過合理有序的保護開發，取得較好的經濟效益和社會效益。

2、創新驅動戰略：觀念創新與內容創新驅動民族傳統文化產業開發的創新發展

黨的十九大提出要加快建設創新型國家，實施創新驅動發展戰略，也是《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》的重點和亮點，是我國加快轉變經濟發展方式、破解經濟發展深層次矛盾和問題、增強經濟發展內生動力和活力的根本措施。文化產業是一種以文化創意為核心內容，以智力資本、高科技與產業資本為生產要素的創新型產業。因此，創新驅動既是文化產業的內在機制、基本特征，也是文化產業發展最根本的驅動力。在這樣的背景下，民族地區民族傳統文化的產業化發展也應著重以觀念創新、內容創新以及制度創新等作為推動區域民族文化產業發展的重要驅動，以創新戰略統領區域文化產業發展。

（1）觀念創新

首次提出“推動文化產業成為國民經濟支柱性產業”，是黨的十七屆五中全會。2015年，黨的十八屆五中全會審議通過的《中央關于制定“十三五”規劃建議》明確指出，到2020年，文化產業要成為國民經濟支柱性產業。這一重大政策性動向反映了我國經濟社會發展的必然要求，也必然引發新一輪觀念的變革。就文化產業而言，要建設成國民經濟支柱性產業，也意味著一場脫胎換骨的改造，觀念的突破與創新不可避免。

受傳統觀念意識的影響，對于產業發展的定位，無論是從自治區政府層面還是從民族地區各級政府層面，往往都是走先農業后工業，最后到服務業的老路子，造成地方政府對發展文化產業的意識相對落后，對發展文化產業的重視程度不夠高。民族地區的各級政府及主管領導，要改變對文化創作、傳播、接受活動的“非生產性”看法，真正確立新型“文化經濟”理念，采取各種減負、行政職能精簡政策使企業實實在在感受到政府在扶持企業方面的決心和行動，盡快出臺相關的扶持政策和實施細則，真正培育文化產業成為區域經濟的重要支柱性產業。

（2）內容創新

“文化產業的內容創新，主要是指應當特別注重文化產品的生產以及服務中所包容的內涵及傳達信息的不斷更新并保持新穎的特征。”⑧文化產業發展的核心即內容的創新。

內容創新的主要任務在于以創意對文化資源進行再生產、再創作，使之成為適應文化市場需要的文化產品。廣西有著豐富的物質文化遺產資源與非物質文化遺產資源，但是，資源不是產品，更不是產業，要實現資源的轉化，還需要著力解決如何通過創意讓文化資源向文化產品轉換的瓶頸問題，在文化資源的基礎上，以創意和創新對文化資源加以轉換，對文化元素進行提煉和再創作，需要有開拓性、原創性和差異化的產業項目創意。但是目前在整體上對于民族傳統文化資源的創新開發依然不足，適應現代社會審美需求和消費需求的文化產品和服務亟待加強。

3、融合發展戰略：推進民族傳統文化與科技以及相關產業深度融合

融合，是文化產業發展方式轉變的重要方式，我國文化發展正在從“分業發展”走向融合發展。從橫向看，融合發展使文化市場供給更加多元，有利于增加文化產品與文化服務豐度，更好滿足人民文化消費需求;從縱向看，有利于打牢文化產業發展基礎，使產業之根更加深植。民族地區應充分考慮本地文化產業發展階段與周邊支持要素狀況，制定有針對性的發展策略。

（1）文化與科技融合

文化與科技融合特別是數字文化產業的發展是文化產業發展模式的一個新的方向。推動文化與科技融合，廣泛運用數字化和網絡化等新技術，有利于豐富文化表現力、增強文化感染力、提升文化傳播力，催生新的文化業態。民族傳統文化與科技的融合發展，可結合本地發展實際，在以下幾個方面加快建設步伐，第一，民族傳統文化資源的數字化。資源的數字化采集和存儲既是區域文化資源保護的創新手段，也是文化資源利用與開發的基礎，應重點開展民族地區文化信息資源庫建設，實施廣西“民族傳統文化數字化保護與開發”工程，推動區域文化信息資源的共建共享和開發利用。第二，加強數字民族文化內容產品和服務開發，在科學評價文化數據資源價值基礎上，深度開發數字文創產品。第三，實現文化傳播的數字化，盡快形成覆蓋廣泛、傳輸便捷的現代傳播體系;實現文化消費的數字化，使文化消費更加便利。第四，鼓勵具備條件的地區挖掘優秀地方和民族特色文化，發展動漫游戲、網絡音樂、網絡演藝、網絡廣告、文化電子商務和增值服務等新興業態。

（2）產業融合

2014年3月14日，國務院正式印發了《關于推動文化創意和設計服務與相關產業融合發展的若干意見》，文化與工業、農業、旅游、房地產等行業的“越界、滲透、提升、拉動”作用越來越明顯。推進文化產業與旅游產業的深度融合，以及實現文化產業與農業的融合發展是旅游區融合發展戰略實施的重點領域。

第一，實現民族文化產業與旅游產業深度融合。產業融合是旅游發展的一種必然趨勢，也是旅游創新可持續發展的重要途徑。例如：巴馬、東蘭、鳳山等地的民族風情園、民族文化村寨旅游產品多數停留在觀光層面，形式大同小異，缺乏真實性和特色。大多數景區旅游紀念品乏善可陳，與景區主題關聯不大，設計缺乏創意和文化內涵。文化產業與旅游產業的融合發展，重點就在于能夠挖掘各類旅游項目的人文內涵，以文化提升旅游的內涵品質，以旅游擴大文化的傳播與消費。旅游區通過民族文化產業與旅游產業融合發展，開發出文旅融合、豐富多元的文化旅游項目類型，挖掘傳統旅游景點的文化內涵，打造更具新意的文化旅游景點產品，增加對游客的吸引力，提升旅游景區的整體形象、知名度和市場競爭力。

第二，民族文化產業與農業的融合。民族地區農業歷來是其基礎性產業，有機稻米、珍珠玉米、火麻、核桃、香豬、三烏雞等特色農產品已經成為養生品牌，而要進一步發展區域特色農業，還需要深化民族文化產業與農業的融合，通過創意設計，不斷豐富農業產品、農事景觀、環保包裝、鄉土文化等創意和設計，提高農業領域的創意和設計水平。以特色農業旅游資源為依托，以與民俗風情相結合為支撐，開發旅游區豐富多彩、融觀光、體驗于一體的生態休閑農業旅游項目。發展旅游區“農家樂”，開發農村民族文化區，有機展現農村的民俗民情，建設民族風情休閑街區、特色村鎮、旅游度假區，鼓勵特色旅游餐飲和主題酒店發展，延伸文化旅游產業鏈。

4、品牌發展戰略：打造“桂風壯韻”區域民族特色文化品牌

文化品牌是文化產業品牌化的結果，是文化企業和文化產業發展的重要無形資產，是關于文化、藝術、娛樂、休閑、新聞、出版、傳播等行業的品牌。⑨打造“桂風壯韻”民族特色文化品牌，強調依托廣西各地獨特的民族文化資源，構建擁有一定產業規模、市場占有率和影響力的廣西區域特色文化品牌。將“桂風壯韻”打造成獨特的、內涵豐富的、能完整表征廣西文化身份并可持續發展的區域文化品牌，有效提升廣西特色文化產品與服務的附加值，提升地區、民族的綜合競爭力。

（1）制定科學的發展戰略

國務院在《文化產業振興規劃》中強調要“打造一批具有核心競爭力的知名文化品牌”。“面對日趨激烈的市場競爭和經濟全球化的需要，實施品牌戰略、充分重視自主品牌的培育和保護、增強企業的核心競爭力，已經成為國家的重大戰略決策和部署。”⑩因此，政府首先應樹立正確的品牌意識，研究制訂代表廣西民族特色的“桂風壯韻”文化品牌發展戰略，建立相應的品牌戰略組織實施系統和監控系統。

（2）實施文化品牌的系統工程

第一，核心系統——品牌核心價值定義與品牌定位。品牌核心價值的提煉與品牌定位是打造文化品牌的第一步。“桂風壯韻”文化品牌源自廣西的區域文化和民族文化，它的品牌靈魂必然來自廣西具有潛在開發價值的特色文化，是深入和系統挖掘其文化內涵及其價值的結果。因此，“本土文化”和“原生態民族文化”是“桂風壯韻”文化品牌的核心價值所在。

品牌定位有助于提高品牌傳播的效率，凸顯品牌的差異性，為消費者提供一個明確的購買理由。“桂風壯韻”文化品牌定位從產品的角度，其產品或服務屬性具有鮮明的地域或民族特色;從目標消費者的角度，其消費群體比較多元，但就地理細分群體而言，主要分廣西區內和區外兩大群體，區外的群體主要以旅游者為重點，對異文化的興趣與體驗，是他們消費“桂風壯韻”文化產品的主要動力。區內的群體主要以具備一定文化素養，對本土文化有一定認知，并渴求通過文化消費充實日常休閑生活的群體。從品牌競爭者的角度，它是廣西首個由政府主導，并實施市場規范化運作的區域整體性文化品牌。與貴州的“多彩貴州”等相鄰省份的文化品牌相比有其獨特的文化價值，形成差異化的品牌競爭策略，盡可能地避免和消除“同質化”產品競爭。

第二，決策系統——“桂風壯韻”文化品牌建設指導委員會。成立自治區級文化品牌建設指導委員會，委員會負責品牌授權管理、品牌認證管理、平臺搭建、宣傳推廣等，保障該品牌模式的高效運營，對“桂風壯韻”文化品牌的認證單位進行品牌指導。制定跨地區、跨部門、跨學科的政策和措施來推進“桂風壯韻”文化品牌發展，建立打造“桂風壯韻”文化品牌的產學研合作聯盟。

第三，實施系統——123工程。1個計劃：實施“廣西桂風壯韻品牌形塑計劃”，每年度選定一定數量的文化企業，對企業文化產品的品牌識別、品牌符號、包裝設計、品牌傳播等品牌打造工作，并通過形象廣告的宣傳加強市場形象的辨識度，以期逐步打造廣西“桂風壯韻”的優質品牌形象。2個體系：即品牌授權體系和品牌認證體系。品牌授權體系是品牌指導委員會制定一套科學、客觀、具體、便于統一操作的科學評價指標體系和管理辦法，將“桂風壯韻”品牌以合同的形式授予被授權企業，同時，品牌授權者給予被授權者人員培訓、組織設計、經營管理等方面的指導與協調。同時，品牌認證體系的引入，一方面緩解商標授權的數量限制與壓力。另一方面，可將品牌的公信力優勢充分轉化為產業帶動力。通過認證所形成的一系列標桿商家，可對全區文化市場起到規范、提升、促進作用，最大限度發揮“桂風壯韻”品牌的帶動效應。3個標準：品牌認證準入與管理標準、品牌授權與管理標準、公益品牌申請與管理標準。“桂風壯韻”文化品牌建設指導委員會負責嚴格把關，保證高質量文化單位加入品牌體系。

注釋

①②施惟達.文化與經濟：民族文化與產業化發展[M].昆明：云南大學出版社，2011.

③范周.大力推動文化產業的發展助力新型城鎮化建設[N].光明日報，2013年10月16日.

④王佳，何繼想.現代語境中科技與傳統民族工藝的融合發展[J].曲靖師范學院學報，2014-03-26.

⑤周園豐.民族文化產業與就地城鎮化協調發展研究[D].廣西大學碩士論文，2014.

⑥朱嵐.新型城鎮化應促進不同文化資源的共生共融[J].行政管理改革，2013（9）：31-43.

⑦祁述裕等.“文化資源與新型城鎮化建設”研討會觀點摘要，行政管理改革，2013-09-10.

⑧田川流.當代中國文化創意產業發展與內容創新[J].藝術百家，2013（3）：29.

⑨馬哲明，肖艷.文化品牌研究文獻綜述[J].北華大學學報（社會科學版），2014（12）：52.

⑩熊錚錚，論傳媒對文化品牌的影響力[J].新聞愛好者，2011-12-16.

作者簡介

何 穎 中共廣西區委黨校文史教研部教授