以“禪貓”為例談移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代水墨漫畫(huà)的價(jià)值重估

劉翠林

（天津商業(yè)大學(xué) 寶德學(xué)院，天津 300384）

在當(dāng)今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社交媒體不斷發(fā)展，漫畫(huà)形象成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。然而在電腦技術(shù)不斷發(fā)展的今天，漫畫(huà)形象的創(chuàng)作越來(lái)越趨于數(shù)字化，如何讓漫畫(huà)形象設(shè)計(jì)更具備本土化特征和藝術(shù)特色，已成為一個(gè)重要的課題。將傳統(tǒng)水墨表現(xiàn)形式應(yīng)用在漫畫(huà)形象設(shè)計(jì)中，用國(guó)畫(huà)的意境來(lái)體現(xiàn)漫畫(huà)形象的特征，傳達(dá)漫畫(huà)形象所蘊(yùn)含的思想，使漫畫(huà)形象在受人喜愛(ài)的同時(shí)具備更加深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

一、水墨漫畫(huà)形象的藝術(shù)特征

水墨作為中國(guó)畫(huà)的重要表現(xiàn)形式，在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，更注重意境，講究“以物傳情”，即在描繪客觀事物的同時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。這種表現(xiàn)形式非常適合漫畫(huà)形象的表現(xiàn)，不但可以在形態(tài)上刻畫(huà)漫畫(huà)形象的相貌特征，還可以利用這種以物傳情的特征去表達(dá)漫畫(huà)形象的內(nèi)心世界，把作品要傳達(dá)的人文思想更好地表達(dá)出來(lái)。

豐子愷先生在《漫畫(huà)》中提道：“漫畫(huà)是注重意義而有象征、諷刺、記述之用的，用略筆而夸張地描寫(xiě)的一種繪畫(huà)。”可以說(shuō)漫畫(huà)是具有文學(xué)性質(zhì)的一種繪畫(huà)，漫畫(huà)是介于繪畫(huà)與文學(xué)之間的一種藝術(shù)。

（一）“禪貓”系列水墨漫畫(huà)形象創(chuàng)作繼承了中國(guó)“文人畫(huà)”的精髓

中國(guó)早期的水墨漫畫(huà)源于“文人畫(huà)”，通過(guò)更加幽默詼諧的形式表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的種種境遇，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳達(dá)了深刻的生活感悟和哲學(xué)思想。其中最具代表性的人物是豐子愷，他作為中國(guó)現(xiàn)代水墨漫畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者，第一次被稱作“漫畫(huà)家”。其代表作《護(hù)生畫(huà)集》，采用水墨畫(huà)的形式，通過(guò)日常生活中的事物和場(chǎng)景來(lái)傳達(dá)禪的思想，這種漫畫(huà)形式是其他漫畫(huà)所難以企及的。

為繼承中國(guó)“文人畫(huà)”的精髓，展現(xiàn)東方思想下的生活感悟，“禪貓”系列作品在創(chuàng)作初期就確定了水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式（圖1）。“禪貓”系列漫畫(huà)，以貓為原型，采用擬人的手法，傳達(dá)現(xiàn)代城市生活中人們的喜怒哀樂(lè)，以自嘲的口吻釋放城市人的生活壓力，體現(xiàn)出樂(lè)觀的生活哲學(xué)。禪，是人類鍛煉思維生發(fā)智慧的生活方式，水墨本身就具有濃厚的禪意，通過(guò)水墨的韻味將這種“禪”的概念進(jìn)行傳達(dá)。是水墨讓“禪貓”形象具有了獨(dú)特的東方美感和藝術(shù)特征，這也是為什么最終將本系列漫畫(huà)作品命名為“禪貓”系列的原因。

（二）“禪貓”系列水墨漫畫(huà)形象的意與境

李可染先生說(shuō)：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精萃的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界，詩(shī)的境界。”在反映客觀世界“境”的同時(shí)，表現(xiàn)創(chuàng)作者的“意”，通過(guò)描繪的事物表達(dá)思想，將思想蘊(yùn)藏于作品之中。一個(gè)好的意境必須能做到景中有情，情中有景，情景交融，才能打動(dòng)觀賞者。

圖1 “禪貓”水墨漫畫(huà)形象（左）與“禪貓”標(biāo)志設(shè)計(jì)（右）

圖2 “禪貓”系列漫畫(huà)形象

圖3 “禪貓”系列漫畫(huà)之“最后的晚餐”

在刻畫(huà)貓的形象時(shí)，更是考慮意與境之間的關(guān)系和表現(xiàn)，通過(guò)貓形象展示的是人類的生活場(chǎng)景，同時(shí)抒發(fā)的是人類的思想情感。這種擬人化的借物抒情的方式甚至比直接描繪人物形象更能讓人接受。

“禪貓”系列漫畫(huà)作品，描繪了一只喜歡思考人生、與世無(wú)爭(zhēng)、慵懶嗜睡的貓咪形象。為何選擇貓的形象而非其他動(dòng)物？首先，貓外表干凈漂亮，體態(tài)較小，溫順體貼，惹人喜愛(ài)；其次貓的本性是非常“自我”的一種動(dòng)物，作為寵物，貓不像狗那樣會(huì)討主人的歡心，一般都是按照自己意愿去行事。貓?jiān)诎滋煦紤惺人雇砻舾泻脛?dòng)，具有非常強(qiáng)烈的性格沖突。現(xiàn)代城市生活中越來(lái)越多的人喜歡貓，就是基于貓本身的特點(diǎn)。“禪貓”系列漫畫(huà)中貓的形象（圖2），體態(tài)肥胖，閉著眼睛，張著嘴巴，神態(tài)自若，仿佛是正在睡覺(jué)打著呼嚕，又仿佛是遇到非常吃驚的事情張著嘴在發(fā)呆。這種很萌的形象很容易給人留下深刻的印象，易于識(shí)別。

二、“禪貓”系列漫畫(huà)形象的表現(xiàn)手法

借助水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式，從選題、筆墨、圖文搭配幾個(gè)方面營(yíng)造了漫畫(huà)的意境，讓“禪貓”系列漫畫(huà)有了鮮明的藝術(shù)特色和獨(dú)特的東方韻味。

（一）題材選擇

“禪貓”系列漫畫(huà)在題材的選擇上，更加關(guān)注普通人，從身邊的小事、日常的生活入手，去表達(dá)平淡生活中的喜怒哀樂(lè)。“禪貓”系列漫畫(huà)的取材非常廣泛，有的取材于古典詩(shī)詞、經(jīng)典名著，有的取材于當(dāng)今熱點(diǎn)時(shí)事，有的取材于網(wǎng)絡(luò)的熱點(diǎn)和流行用語(yǔ)，有的取材于流行歌曲歌詞等等。如圖3“最后的晚餐”，取材于經(jīng)典名畫(huà)“最后的晚餐”，將名畫(huà)中人物替換成各種貓咪，使人們熟悉的經(jīng)典名畫(huà)變成了一幅幽默風(fēng)趣的漫畫(huà)作品。

（二）線條與筆墨

“禪貓”系列漫畫(huà)在造型上追求盡量用較少的線條去描繪，寥寥幾筆的線條就可以勾勒出漫畫(huà)形象的基本特征。為了拉近與欣賞者之間的距離，“禪貓”系列漫畫(huà)采用寫(xiě)意的勾線方式，用粗獷而稚拙的線條來(lái)描繪貓咪的形象，有如兒童畫(huà)一般，使形象質(zhì)樸而生動(dòng)。由于漫畫(huà)形象本身造型簡(jiǎn)單，在線條的運(yùn)用上更要講究筆墨濃淡的變化，漫畫(huà)形象的主體勾畫(huà)和陪襯物體的勾畫(huà)要有差別，產(chǎn)生主次和虛實(shí)的變化。墨色的暈染能夠很好的體現(xiàn)貓咪的毛發(fā)質(zhì)感，使貓咪的形象更具有藝術(shù)性。總之在創(chuàng)作中用筆墨的變化，做到墨由筆出，筆由墨現(xiàn)，追求筆法和墨韻的渾然天成。

（三）圖文的搭配

“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”是傳統(tǒng)水墨畫(huà)的最佳意境，“禪貓”系列漫畫(huà)的創(chuàng)作中，也非常注重圖文的搭配。在完成漫畫(huà)形象描繪的基礎(chǔ)上，采用中國(guó)畫(huà)“題款”的形式，將漫畫(huà)的文字題于畫(huà)面之上。“題款”在漫畫(huà)的構(gòu)圖上起著重要的作用，文字一般題于畫(huà)面的空白處，讓畫(huà)面構(gòu)圖更加均衡。“題款”的方式使水墨漫畫(huà)的形式更具有特色，不但為畫(huà)面增加了水墨畫(huà)的味道，在章法上也更加自由，一種超出稚拙的味道油然而生，使主題更加鮮明，這讓漫畫(huà)的思想得到更加清晰的表達(dá)。（圖4）

三、水墨漫畫(huà)形象的時(shí)代特征

漫畫(huà)一般采用的是諷刺或幽默的語(yǔ)言，以夸張、比喻、象征等手法，去表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有較強(qiáng)的社會(huì)性和娛樂(lè)性。為了直接或間接地表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，漫畫(huà)必須具備社會(huì)性和時(shí)代性，具有鮮明的時(shí)代特征。

（一）用傳統(tǒng)的方式講述現(xiàn)代人的故事

“禪貓”系列漫畫(huà)雖然采用了傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)形式，但是表現(xiàn)內(nèi)容卻是當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在創(chuàng)作中較好地突出了時(shí)代特征。

當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏快，人們的生活壓力也比較大，所以人們喜歡那些“萌”的動(dòng)漫形象，喜歡輕松簡(jiǎn)單有趣的信息傳達(dá)。“禪貓”系列漫畫(huà)使用傳統(tǒng)的技法講述了現(xiàn)代人的故事。借助傳統(tǒng)的水墨技法，古詩(shī)詞的意境，結(jié)合當(dāng)今人們的生活狀態(tài)去表達(dá)當(dāng)代人在城市生活中的心聲。如圖5“問(wèn)君能有幾多愁，錢是一江春水向東流”，描繪了兩只貓咪的對(duì)話，在耳熟能詳?shù)慕?jīng)典古詩(shī)詞中進(jìn)行個(gè)別文字替換，抓住了時(shí)代的脈搏，表達(dá)了現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人的苦悶，與古詩(shī)詞的意境產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，既幽默風(fēng)趣，又深入人心，觀賞者不禁拍案叫絕，產(chǎn)生共鳴。

（二）抓住時(shí)代特性，表達(dá)時(shí)代氣息

圖4 “禪貓”系列水墨漫畫(huà)的圖文搭配

圖5 “禪貓”系列漫畫(huà)用傳統(tǒng)的方式講述現(xiàn)代人的故事

圖6 “禪貓”系列漫畫(huà)展覽現(xiàn)場(chǎng)

圖7 “禪貓”系列周邊產(chǎn)品

社會(huì)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，移動(dòng)終端發(fā)達(dá)，社交網(wǎng)絡(luò)盛行，信息碎片化嚴(yán)重，人們很難有完整的時(shí)間去欣賞一個(gè)復(fù)雜冗長(zhǎng)的故事，所以輕松、簡(jiǎn)單、快速的漫畫(huà)很容易被大眾接受，進(jìn)一步受到人們的追捧。人們?cè)敢庥^看和分享這些畫(huà)面簡(jiǎn)單、富有情趣、意義深刻的內(nèi)容，從而借助這些漫畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的個(gè)人情感。如今越來(lái)越多的漫畫(huà)是借助電腦軟件完成，表現(xiàn)形式也越來(lái)越數(shù)碼化。雖然這種方式可以更加快速和便捷地進(jìn)行創(chuàng)作和分享，但是也使作品越來(lái)越缺乏特色和藝術(shù)性。水墨漫畫(huà)采用傳統(tǒng)的水墨技法，使用毛筆和宣紙進(jìn)行創(chuàng)作，這種手繪的質(zhì)感和藝術(shù)性是目前計(jì)算機(jī)軟件無(wú)法取代的，這讓水墨漫畫(huà)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中脫穎而出。水墨漫畫(huà)以其傳統(tǒng)的筆觸和的文化特質(zhì)更好傳達(dá)了文化內(nèi)涵，并表現(xiàn)出時(shí)代特征，表達(dá)出時(shí)代氣息。

四、水墨漫畫(huà)形象的價(jià)值

作為獨(dú)樹(shù)一幟的漫畫(huà)形式，水墨漫畫(huà)在整個(gè)漫畫(huà)市場(chǎng)中雖屬“小眾產(chǎn)品”，然而其藝術(shù)性和獨(dú)特性，在藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值方面，都存在著非常巨大的潛力。

（一）水墨漫畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值

大多數(shù)漫畫(huà)作品，屬于一種流行文化，更注重傳播效果，不注重其藝術(shù)性。水墨漫畫(huà)形象的創(chuàng)作，讓這種流行文化更具有藝術(shù)價(jià)值。水墨漫畫(huà)本身具有水墨的特征，由于采用傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作方式，其繪畫(huà)性更強(qiáng)一些，每幅作品所具有的不可復(fù)制的唯一性，讓其本身就具有一定的藝術(shù)收藏價(jià)值。相對(duì)于傳統(tǒng)的水墨畫(huà)作來(lái)說(shuō)，水墨漫畫(huà)更接近人們的生活，其意境更容易被普通大眾接受。如圖6，在“禪貓”系列作品展中，觀看展覽過(guò)程中人們會(huì)不自覺(jué)地被形象所打動(dòng)，被主題所感染，進(jìn)而升華為一種認(rèn)同感。

（二）水墨漫畫(huà)的市場(chǎng)價(jià)值

如今通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)和自媒體，微信公眾號(hào)、微博、頭條號(hào)等自媒體平臺(tái)，可以快速分享內(nèi)容，創(chuàng)作者可以隨時(shí)向人們分享個(gè)人的畫(huà)作，這讓漫畫(huà)得以更廣泛的推廣。動(dòng)漫周邊產(chǎn)品市場(chǎng)潛力也非常巨大，從玩具、文具、服裝、日用品等等各個(gè)領(lǐng)域均可涉及。

全球化生產(chǎn)的時(shí)代，很多產(chǎn)品在不同的國(guó)家進(jìn)行生產(chǎn)和組裝，為了方便溝通和生產(chǎn)，產(chǎn)品越來(lái)越趨于標(biāo)準(zhǔn)化，使得這些產(chǎn)品的外形趨于相同。而用戶對(duì)個(gè)性化的追求，利用個(gè)性化的圖案裝飾來(lái)凸顯產(chǎn)品的個(gè)性，給動(dòng)漫形象周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)市場(chǎng)帶來(lái)了商機(jī)。人們購(gòu)買印有自己喜歡的動(dòng)漫形象的產(chǎn)品，不但是用戶個(gè)性的展現(xiàn)也是其內(nèi)心的獨(dú)白，借以抒發(fā)個(gè)人情感。在服裝領(lǐng)域、家居用品、文具、玩具等各個(gè)行業(yè)，這種標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的個(gè)性化裝飾設(shè)計(jì)都成為一種主流模式。巨大的市場(chǎng)份額帶來(lái)的是巨大的商機(jī)，通過(guò)動(dòng)漫形象開(kāi)發(fā)來(lái)創(chuàng)業(yè)正好擁有這個(gè)巨大的市場(chǎng)。如圖7，“禪貓”系列周邊產(chǎn)品涉及到服裝、家居等多種領(lǐng)域。

五、結(jié)論

“禪貓”系列水墨漫畫(huà)作品，使用貓的原型，用擬人的手法，表達(dá)現(xiàn)代都市生活中人們的喜怒哀樂(lè)，傳達(dá)了現(xiàn)代人的心聲。傳統(tǒng)水墨表現(xiàn)技法和現(xiàn)代人的表達(dá)方式相結(jié)合，讓“禪貓”系列作品具有了鮮明的藝術(shù)特質(zhì)和時(shí)代特征，受到人們喜愛(ài)。同時(shí)，水墨漫畫(huà)形象的創(chuàng)作也讓中國(guó)風(fēng)格的漫畫(huà)得以發(fā)揚(yáng)，在中國(guó)風(fēng)格漫畫(huà)的創(chuàng)作道路上做出了探索和嘗試，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)前景。■