沈從文早期經歷與其鄉土小說中的敘事要素

⊙苗國梅 徐曉杰［佳木斯大學， 黑龍江 佳木斯 154000］

在沈從文的鄉土小說中，小說敘事要素“環境、人物、情節”的設置固定地沿用著同一個表達模式，即家庭結構的殘缺、人物形象的孤獨、故事情節的突轉，與其早期的經歷密切相關。為此，本文擬以《山鬼》 《三三》 《阿黑小史》《邊城》為例闡述分析，一方面揭示出沈從文文學作品的非虛構性，使隱藏在“星斗其文”下的“赤子其人”逐漸浮現于文本表面，另一方面指出他執著追求的這種格式化創作，實質上是對其早期人生經歷的多次反芻與回歸。

一、家庭結構的殘缺

“小說中的人物形象，及由人物形象的行動及其后果組成的事件、情節都是與一定的時間、地點有關的，也就是說，都是發生在一定的環境中的”。環境不僅能夠說明人物處境，而且還能傳達人物情緒,甚至對表現小說的題旨起著舉足輕重的作用。環境有大小之分，大環境指社會歷史背景，能夠反映時代特征；小環境指人物身處的具體可感的生活空間，家庭作為社會的基本單元是人物感受世界和認識世界的第一場所。沈從文均以封閉的湘西社會為大背景，在小環境家庭結構的設置上，呈現出一種殘缺的現象，而且大部分是由于父母的死亡或者不在場導致的。

《山鬼》中，癲子十二歲時，父親因時疫死在田里。父親的離去造成了癲子家庭的殘缺，剩下母子相依為命。《三三》中，三三五歲時，父親便撒手人寰，記憶中也只是個糠灰人。父親的缺席影響了三三對其主體形象的建構。《阿黑小史》中，阿黑與五明只有父親的在場而母親則缺席。雖然姑媽以母親的角色反復出現，但她短暫的熱情反而襯出兩個家庭長久失去母親的悲痛。《邊城》中，天保和儺送的母親雖有提及但都一筆帶過，具體到生死存亡作者懸而未決。至于翠翠，家庭結構的殘缺最為嚴重最為明確，襁褓之中雙親就殉情而死，成為沈從文小說中少有的孤兒形象。

沈從文幼時因身體欠佳、性格不受拘束，再加上父親長達十一年在外避禍，自己又孤身從軍，所以得到的父愛相對較少。在他成長最為關鍵的階段，形式上他的雙親健在，但事實上長時間地與父親疏離與家庭分離，造成了他父愛缺失家庭缺失的創傷性體驗。弗洛伊德認為，童年的經歷雖然在長大后會被淡忘，以至于在意識層消失，但會頑固地隱藏于潛意識層，對一個人的一生產生永久的影響。而且，作家在進行藝術創作時，其審美傾向與藝術追求均會受制于他的先在意向結構。因此，他的鄉土小說中出現了大量的“無父文本”“無母文本”，親人間的溝通減少，隔膜和疏遠卻增多，特別是長輩和晚輩之間的交流，僅僅局限于日常生活的問候，為悲劇愛情的發生做好了鋪墊、埋下了伏筆，為整篇小說營造出一種悲涼壓抑的氣氛。

二、人物形象的孤獨

社會心理學認為孤獨是一種主觀體驗和普遍的人類感受與情懷，總是產生于社會關系中的某些缺陷。沈從文鄉土小說中表達得最充分的情感是孤獨。孤獨分為兩個層次，外在的和內在的。前者指與社會的隔絕，是就人際關系而論，這種孤獨等于孤僻、孤單；后者是一種體驗，指向情感上的隔絕，是心靈上和精神上的寂寞。沈從文小說由于成長的家庭結構殘缺，塑造的年輕人物流露出深厚的孤獨。他們的孤獨屬于內在的孤獨，既不能被家長及時發現也不能被自我良好地排遣。《山鬼》中，癲子崇尚精神上的自由，超越了普通人的世俗卻被誤認為癲，是孤獨的。《三三》中，三三寧可向非人類的魚傾訴自己的心聲也不愿告訴母親，也是孤獨的。《阿黑小史》中，阿黑和五明彼此深愛卻不能在長輩面前暢快地表達，壓抑之下是孤獨。《邊城》中，翠翠在端午節與祖父走散時兩次想到了他的死亡，下意識地想到了以后的不幸，流露出無邊的孤獨。天保和儺送，他倆的孤獨在于愛上了同一個女人，親情與愛情相沖突，被命運無情地捉弄。

沈從文被朱光潛評價是個深心理的孤獨者。在他身上糅雜著漢、苗、土三族的血液、三族的精神，三族文化的碰撞和交融經過漫長的歷史沉淀后，形成一個群體特有的心理情感和靈魂印跡，即隱藏在集體無意識中的人類共有的孤獨。他的孤獨與其性格也有關。小時候與大自然的親近形成了他一生性格與感情的基礎，開啟了他對一切成例與觀念的懷疑和為人生遠景的凝眸。進入大都市后，他愈加孤獨。其自傳式作品中的主人公充分映射出剛從湘西走出來的沈從文，在現代文明城市所遭遇到的生存困境和精神苦悶，整天與貧窮、自卑、性作斗爭，淪落成都市里的漫游人。但是，從美學的視角來看，正是這種孤獨的情緒釀成其藝術創作的心理契機，造成了其審美判斷的思維沖動。孤獨人物形象的塑造為故事情節上的突轉奠定了基礎，形成了其藝術上既詩意又哀傷的美學風格。由于孤獨的年輕人未能與長輩及時溝通，這就為誤會的產生提供了生長的縫隙，使得后文突然到來的悲劇轉折充滿了合理性，沒有造成閱讀上的突兀和斷層。

三、故事情節的突轉

“情節是敘述者在作品中對事件的安排，與時間和邏輯即因果關系密切相關”。但沈從文寫小說不拘什么樣的形式，對情節不再一味地追求時間的線性發展和沉迷于因果關系的邏輯序列，而是采取了淡化的方式，形成了散文化的敘事效果。以1924年到1949年的206部小說為證，“具有突轉模式的大約有52部，占總數的25%左右”。情節上的“突轉”，一般主要通過人物的死亡、消失（遠走）、癲狂來完成，對塑造人物性格書寫人物命運起了重要作用。“突轉”帶來了一種出奇制勝的悲劇效果，起著“一峰突起，全文照亮”的畫龍點睛作用，往往喚起人物主體意識的覺醒，使人物主體對自己的性格、處境、身份或過去事件從不知轉變為知的過程。《山鬼》中，癲子變“癲”是情節的突轉，“癲”后發現癲子戀愛了。《三三》中，三三去看城里人時故事發生了突轉，城里人倉促而亡。城里人的死讓三三對愛情的認知由模糊變為清晰。《阿黑小史》中，阿黑的死是情節的突轉，導致了五明的“癲”，使他意識到不可抗拒的命運存在。《邊城》中，天保的溺亡讓整個故事發生了大突轉，他的不幸波及所有人的不幸。當也儺送出走后，翠翠從楊馬兵那里知道了關于父母的從前未知的傳奇故事。

情節的突轉使得沈從文在藝術的趣味上由美滑向悲。沈從文年輕時歷經幾次“突轉”。小時候他把看人頭和數人頭當作一種“游戲”，多年后卻漸漸理解了革命和死亡之間的必然關系。青春時的“女難”事件是他人生中的一大轉折點，于他具有有力的“醒世”作用。他對偶然和命運的因素頗為感慨，“我們的生命中到處是‘偶然’，生命中還有比理性更具勢力的‘情感’，一個人的一生可以說即是由偶然和情感乘除而來”。你雖不迷信命運，“新的偶然和情感，可將形成你明天的命運，還決定后天的命運”。通過對種種生命形式及其哀樂的長期觀察，他認識到了“常”與“變”交替的普遍人生規律。因而，故事怎么創造他，他也怎么創造故事，在小說中，他藝術化地用情節的突轉去改變人物的命運，最終達到了呈現復雜多樣的生活和接近生活本質的目的。

四、結語

這一敘事模式是沈從文鄉土小說中所偏愛的，它的書寫驗證了對其探索價值和創造方向的肯定。因此，這一模式與其說是沈從文的創造慣性使然，倒不如說是他自覺的文學構建。每一個人物的構思，每一個環境的設置，每一次情節的安排，莫不照出作家自我的生命歷程，莫不見出作家自我的心靈傷痛。而以小說三要素為切入點來達到對其鄉土小說的整體感知，正是本文研究的意義與價值所在。但是也要注意一點，不能因為這一模式的客觀存在，就輕易否定了其“文體作家”的美稱。畢竟，他嘗試了用多樣的形式來寫小說。與此同時也不可否認，同一模式的書寫也會造成閱讀上的瓶頸。但是，正是通過這種模式的重復，沈從文展現了真實的自我，讓我們不僅欣賞了他故事的清新、文字的樸實，而且也感受到了背后蘊藏的熱情、隱伏的悲痛。

① 童慶炳：《文學理論新編》，北京師范大學出版社2010年版，第188頁。

② 王玲、秦明利：《〈斯通日記〉的后現代“反情節”特征》，《國外文學》2001年第1期。

③ 王本朝、肖太云：《沈從文小說敘事中的“突轉”模式》，《中國現代文學研究叢刊》2014年第10期。

④ 王濟遠：《“鄉下人”的自由主義》，《吉首大學學報》（社會科學版）2005年第1期。