《詩經》的語言特色研究

⊙賈 娟［晉中學院文學院， 山西 晉中 030600］

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收錄了公元前11世紀到公元前6世紀時段的古代詩歌305首，所以又被稱作“詩三百”。《詩經》雙聲疊韻現象尤為普遍，以四言為主，表達通俗易懂，表現出極強的音韻美、形象美、情懷美，其鮮明獨特的語言特色更是令后世難以企及。

一、《詩經》及其地位

《詩經》在我國歷史發展長河中有著崇高的地位和深遠的意義，作為我國詩歌藝術的重要開端，其哺育了一代代的文人雅士。首先，《詩經》是一部抒情言志的著作，給我國古典詩歌的發展創建了抒情言志發展路徑，抒情詩也成為我國多種詩歌形式中的關鍵形式之一。同時，《詩經》所展現的關注社會現實情況、關心國家政治發展、崇尚高尚道德品質、追求積極健康的人生態度，被后人稱為“風雅”精神，對后世文人創作造成十分深遠的影響。例如，屈原的《離騷》、漢樂府詩等均對《詩經》的“風雅”精神進行了極大的傳承。再次，《詩經》中情景交融，運用多樣豐富的表現手法，刻畫獨特的藝術形象，對我國詩歌發展產生了十分深遠的影響。諸如漢樂府民歌、古詩十九首等，即是對《詩經》起興手法的直接繼承。最后，《詩經》對我國后世詩歌體裁結構、語言藝術等也形成了十分深遠的影響。如曹操、陶淵明等著名詩人所創作的四言詩就是對《詩經》四言句式的傳承。

二、《詩經》 的語言特色

（一）用詞豐富準確

《詩經》用詞準確精練，依據不同的思想情感表達需求。一方面各種語境中引入了最適用的詞語，另一方面還對各種近義詞進行了有效辨析。在詞匯運用上，《詩經》中包括多樣豐富的名詞、動詞、形容詞等。其中，在名詞方面，據相關統計顯示，植物名有一百余種、動物名有一百余種，各類器物名有三百余種，還有其他大量的人物名詞、時間名詞等多種不同事物名詞。動詞也十分豐富，如表示看的動詞有：望、瞻、眺等，僅僅用于展現手部各類動作的詞匯就有授、執、扶、提、采、按、搗、擁、搖、揪、擺、抬、攜等五十余種。通過對表示不同動作的動詞的應用，實現了對詩人思想感情的充分表達。在形容詞方面，除去一些單音節形容詞外，著重運用了大量的疊音形容詞，且疊音詞總數為六百五十四個，包括重復的二百七十九個。疊音詞不管是在描繪景象、塑造人物形象上，還是在表達思想感情上，均起到十分重要的作用。《詩經》用詞表現出極大豐富性的同時，還保證了用詞的準確性，究其原因在于伴隨當前社會生產力的不斷提升，人們認知水平也得到了顯著提升，再加上思維方式的日益嚴謹，使得不管是在事物概述、動作描繪上，還是景物呈現上，均注重采用最恰當的詞語。

（二）語言生動形象

《詩經》有著生動形象的語言，受到世世代代讀者的追捧，總體來說，表現為下述幾方面。其一，大量疊音詞的使用，《詩經》中總共出現有六百余個疊音詞，這些疊音詞憑借它們描寫物象、模擬聲音等功能，實現了對詩歌音樂性、形象性的充分描繪。描寫物象的疊音詞，諸如“凄凄”“明明”“泱泱”“洋洋”等；模擬聲音的疊音詞，諸如“滔滔”“關關”“將將”“營營”“蕭蕭”“坎坎”等。疊音詞的使用有效提升了《詩經》語言的表現力，使得內容更具感染力。其二，不同句式的融合使用，《詩經》的語言形式多為四字句，四字句句式緊湊，表現出強有力的節奏感，但句式并不限制于四字，而是有各種形式、長短不一的句子，句子形式多樣，能夠營造一種自然和諧、層次分明的形式美。據相關統計顯示，《詩經》總共包括七千二百八十四個句子，其中以四字句居多，達到六千七百二十四個，然后依次是五字句三百六十九個，三字句一百五十八個，六字句八十五個，七字句十九個，二字句十四個，一字句七個，八字句五個，九字句一個。其三，大量修辭方式的使用，《詩經》是詩歌語言運用藝術的寶庫，究其原因在于其頗具魅力的修辭藝術，充分表現了對語音修辭、修辭格的全面應用。語音修辭指的是借助語音方式表現正面的表達效果，諸如語音中的疊音、長音、重音、雙聲、語調、節奏等因素，原本不具備任何意義，然而通過與相關思想、情感的結合，便可賦予其修辭色彩，修辭效果較為理想。相關統計顯示，在《詩經》中，僅有《周歌》中相應祭祀詩沒有用韻，其他篇章均有用到韻。總體而言，包括有偶韻、陰韻、擇韻、疊韻、換韻、通韻等多種類型。這些語音修辭手法的使用，不僅對詩歌的節奏、韻律等起到有效作用，增強了詩歌的音樂美，還使《詩經》變得更為生動形象。在《詩經》語言中，還廣泛使用了各式各樣的修辭格，包括夸張、比喻、排比、對偶、襯托、雙關、設問、借代，等等，時常在一首詩中可見到多種修辭格，使修辭格的表達效果得到充分發揮。

（三）擁有音韻美感

《詩經》語言的音韻美，主要表現為下述幾方面。其一，音節和諧、明快。《詩經》的音節美主要表現在三方面，分別為單音節詞發聲明亮、雙聲疊韻詞和諧雅致以及重疊詞節奏明快，誦讀起來一氣呵成。以《詩經》中的重疊詞為例，對其音節美展開分析。《詩經》中使用了大量的重疊詞，相關統計顯示，總計有七百五十余處使用了重疊詞，且還沒有計算在同首詩中重復出現的。《詩經》中的重疊詞內容多樣豐富，其中包括有：“ABCC”式，作為《詩經》中使用最為頻繁的重疊詞，有模擬聲音的，諸如“鼓鐘將將”“雞鳴膠膠”等；有描寫物象的，諸如“蒹葭蒼蒼”“信誓旦旦”“氓之蚩蚩”等；“ABAC”式，諸如“如切如磋”“載生載育”“是任是負”“無災無害”，等等；“AABC”式，諸如“關關雎鳩”“悠悠蒼天”“肅肅鴇羽”，等等。其他重疊詞形式還包括有“ABAB”式、“AABB”式、“ABCB”式、“AAB”式等，這一系列語言形式，不僅可實現對事物特征特性進行淋漓盡致地呈現，為人們帶來一種身臨其境的體驗，還可讓受眾感受到語音擲地有聲，節奏干凈明快，音韻富于變化、趨于和諧，充分體現了《詩經》的音節美。其二，用韻協調、靈活。《詩經》主要采取偶句入韻的形式，韻腳一般處于句尾。這種押韻的形式在我國延續了幾千年，并塑造了詩歌押韻的基層。但《詩經》的音韻并不止于此，不僅僅在偶句句尾有押韻，同時還頻繁使用了陰韻、擇韻、疊韻、換韻、通韻等不同類型。音韻使用靈活且頻繁，可以結合吟唱的需求來塑造天籟之音。不論是何種韻調都十分動聽協調，充分展現了《詩經》與眾不同的音韻美感。

（四）語言風格多變

《詩經》擁有著多變的語言風格。其一，自然通俗美。《詩經》中包含的大多數為民間廣為流傳的詩歌，通俗易懂、膾炙人口。對于《詩經》語言的自然通俗美而言，主要表現為兩方面：一方面，《詩經》語言本身未作過多修飾，均為簡單平實的一句話，諸如“窈窕淑女，君子好逑”“他山之石，可以攻玉”“出其東門，有女如云”，等等，均是自然通俗的語言；另一方面，《詩經》中大量詩句均是由歷代文人千錘百煉后，逐漸發展成人們耳熟能詳的固定詞組，諸如“不可救藥”“一日三秋”“綽綽有余”“壽比南山”“兢兢業業”，等等。這些固定詞組有的與《詩經》原句完全相同，有的存在一些變動，但無不是《詩經》語言傳承發展的成果。其二，典雅端莊美。《詩經》中既有詩篇又有詩句，語言使用嚴謹，表達的意義深刻、有價值，語氣緊湊，句句鏗鏘有力，呈現出一種端莊、典雅的風格。如《小雅·天保》中如此描繪道：“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩”，作為群臣道賀君子健康長壽的片段，其語言莊重、肅穆，引入了“日”“月”“南山”等多種高貴宏大的事物，表現出深遠、深刻的意義，可令讀者肅然起敬。其三，詼諧風趣美。就現代審美層面來講，詼諧、風趣屬于喜劇美范疇。《詩經》中，大量用于本體和喻體，在今天看來顯得八竿子打不到一塊，然而在當時可能并非如此，可能存在某些特殊的含義。諸如，《周南·螽斯》中用蝗蟲比喻子孫眾多；《齊風·蔽笱》中用破舊魚簍比喻荒淫無度的文姜，等等。上述比喻中的喻體均是日常生活中的普通事物，本體與喻體之間的聯系在遙遠中藏著緊密聯系，這種形勢下的比喻運用十分獨到，給人與眾不同之感。《詩經》還表現出風趣的語言風格。如《小雅·大東》中描繪道“跂彼織女……不成報章。睆彼牽牛，不以服箱”，意思是：雖然是織女，卻無法織出布來，如此一來，就算是牽牛也拖不了大車箱。此處使用雙關語手法，暗換概念，表現出滑稽風趣的效果。

三、結語

總而言之，《詩經》是我國文學發展的重要開端，不管是在文學造詣，還是在后世影響上均是無可比擬的。特別是其鮮明的語言特色，為后世詩歌發展開拓了新的發展道路，樹立了光輝的典范。其用詞豐富準確、語言生動形象、擁有音韻美感及語言風格多變等語言特色，使整部《詩經》呈現出音韻美、形象美、情懷美，為后世詩歌創作提供了有力借鑒。通過對《詩經》語言特色的有效研究，可促進我們更好地認識《詩經》，領略其無窮的藝術魅力，并從中獲取一定的經驗。

① 李瑩：《淺析〈詩經〉語言藝術特色與思想內容的關系》，《中共鄭州市委黨校學報》2004年第4期。

② 韓蕾蕾：《試論〈詩經·國風〉的藝術特色》，《現代語文（學術綜合版）》2014年第3期。

③ 陳韻竹：《〈詩經·國風〉中男子筆下的愛情詩語言風格研究》，《北方文學（下旬）》2017年第8期。

④ 劉雅潔：《〈詩經〉語言特色探微》，《北方文學》 2017年第12期。