謝朓詩文的豐收祈愿

龍文玲

說起謝朓的作品，人們常會想到他筆下清新秀麗的山水圖景、深沉無奈的仕宦情結、圓美流轉的詩歌韻律，但對他詩文中流露的豐收企盼，卻鮮有關注。

謝朓（464—499年）字玄暉，祖籍陳郡陽夏（今河南太康縣），曾任宣城太守，終尚書吏部郎，世稱“謝宣城”“謝吏部”。又因與謝靈運同族，同擅山水詩，故世又稱“小謝”。祖父謝述，任吳興太守，祖母為《后漢書》作者范曄之姊；父親謝緯，為散騎侍郎。世家大族的出身，使謝朓從小就受到了良好的文化教育，并顯露出過人的文學才華，以清麗文風顯名于世，《南齊書·謝朓傳》稱贊他：“少好學，有美名，文章清麗。”先祖謝安、謝玄鞏固東晉政權的功業，對謝朓建功立業的理想起到了深深的激勵作用，使他無論身居廟堂之高還是江湖之遠，都心系國事，關注民生。這突出體現在他渴盼年豐人和的作品中。就這些作品表達的情感內容而言，可分三類：

第一類，為藉田、雩祭典禮創作的詩文，表達渴盼豐年的集體情感。這類作品以《為隨王東耕文》《雩祭歌》組詩為代表。

《為隨王東耕文》是謝朓任隨郡王蕭子隆官屬期間，為其舉行藉田禮所作。在中國古代社會，每逢春耕之前，天子、諸侯往往通過躬耕藉田的活動，表示對農業的重視。漢文帝詔書中就說：“夫農，天下之本也，其開藉田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。”（《漢書·文帝紀》）把農業視為立國之本。謝朓此文，開篇就揭示了統治者躬耕藉田的重要性：“谷躔星景，穡表蠟先；八政奚首？六府茲宣。”（本文所引謝朓作品皆出自謝朓著、曹融南校注集說《謝宣城集校注》，上海古籍出版社1991年版）認為農政為國家八政之首。文中還強調：“弊嗟非國，登頌有年。”認為農耕廢則國不成國，五谷豐登，國家才能安定，國運才能長久。

《雩祭歌》組詩，集中表現了當時人們對農業豐收的集體期盼。雩祭為古代大旱求雨之祭，目的在于祈求天地神靈護佑，攘除旱災，獲致豐年。根據《南齊書·禮志》記載：齊明帝建武二年（495），南齊遭受嚴重旱災，負責禮制建設的官員建議舉行雩祭。謝朓時任中書郎，奉命為這次祭祀儀式制作了《雩祭歌》組詩八首，包括：《迎神歌》《世祖武皇帝歌》《青帝歌》《赤帝歌》《黃帝歌》《白帝歌》《黑帝歌》《送神歌》。《南齊書·樂志》就此記載：“建武二年，雩祭明堂，謝朓造辭，一依謝莊，唯世祖四言也。”這組歌詩在創作上遙承漢《郊祀歌》十九章，依循了謝莊《宋明堂歌》的寫作模式，同時因求雨祈年的鮮明目的而自具特色，突出體現在其完整呈現了求雨祈年、秋來莊稼有成、獲得豐收的過程，再現了那個時代國家郊祀祭典的盛大場面。

《雩祭歌》第二首《世祖武皇帝歌》第三章，展現了求雨祈年的熱鬧場景：“禮充玉帛，樂被匏弦，于鑠在詠，陟配于天。自宮徂兆，靡愛牲牷。我將我享，永祚豐年。”這是通過鋪陳祭祀場景的玉帛禮周、樂舞繁盛、六牲齊備，來祈求齊武帝蕭賾的在天之靈賜予甘霖，護佑豐年。

第六首《白帝歌》第三章，想象了一幅秋來農作物成熟即將收獲的圖景：“商陰肅殺，萬寶咸亦遒。勞哉望歲，場功冀可收。”其中，第一句化用了漢《郊祀歌·西顥》“秋氣肅殺”；第二句化用了《莊子·庚桑楚》“正得秋而萬寶成”。參以陸德明《經典釋文·莊子音義下》的解說：“天地以萬物為寶，至秋而成也。”可知這兩句是通過用典，描繪了秋風吹來農作物獲得豐收的圖景。第三句可與謝朓《為隨王東耕文》結尾的“一夫或怠，望歲誰天”兩句參讀。這里化用了《左傳》昭公三十二年周敬王之語：“余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲。”杜預注：“閔閔，憂貌。王憂亂，常閔閔冀望安定，如農夫之憂饑，冀望來歲之將熟。”（杜預注、孔穎達疏《春秋左傳正義》，阮元校刻《十三經注疏》，中華書局2009 年版）“望歲”，指盼望豐收。第四句的“場功”，指秋收之事。《國語·周語》有“場功未畢”之語，《詩經·豳風·七月》亦有“九月筑場圃”之說。此章通過用典，典雅凝練地表達了對農業豐收的焦灼企盼，其中還蘊含著對農夫艱辛勞作的哀閔之情，顯現出一位有社會責任感的文人士大夫哀閔民生的人文情懷。

第八首《送神歌》第五章，敘寫了忙碌收獲的豐收景象：“俾棲糧，惟萬箱。皇情暢，景命昌。”“棲糧”，出自左思《魏都賦》：“余糧棲畝而弗收。”李善注：“《淮南子》曰：‘昔容成之時，置余糧于畝首。蔡雍《胡廣碑》曰：‘余糧棲于畎畝。”（蕭統編、李善注《文選》，中華書局1977年版）“萬箱”，出自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱。”毛《傳》解釋：“箱，車箱也。”鄭玄《毛詩箋》進而解說：“成王見禾谷之稅，委積之多，于是求千倉以處之，萬車以載之。”由這兩處用典，可知此章描繪了南齊的豐收圖景：糧食獲得大面積豐收，成熟的谷物布滿田間地頭，需用萬輛車箱滿載而歸。雖屬想象，但充滿希望。

在以農為本的中國古代社會里，農業豐收就意味著經濟繁榮、社會穩定、國家昌盛。因此，《雩祭歌》對豐收年景的呼喚，其實也代表了當時朝野上下對國泰民安的集體渴望。

第二類，表達贏得豐年、造福一方的理想。這類作品以《賽敬亭山廟喜雨》《賦貧民田》《答張齊興》為代表。

謝朓于建武二年五月之后至建武三年（496）間出任宣城太守。此前，蕭齊皇室經歷了血腥的權力爭斗，謝朓曾追隨的竟陵王蕭子良以憂卒，隨郡王蕭子隆被殺。政壇的險惡，生命的無常，無疑給謝朓內心帶來巨大震動。這次出京途中創作的《晚登三山還望京邑》“佳期悵何許，淚下如流霰”，到宣城后創作的《之宣城郡出新林浦向板橋》“旅思倦搖搖，孤游昔已屢”、《游敬亭山》“皇恩竟已矣，茲理庶無睽”，都抒發了他面對險惡政壇的傷痛、孤獨與無奈之情。同時，他也有遠離政治中心的解脫：“囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。”（《之宣城郡出新林浦向板橋》）宣城的山山水水，暫時消解了謝朓的心靈焦慮，而建功立業的理想，又使他無法忘懷政務。《賽敬亭山廟喜雨》《賦貧民田》就是在這樣的情境下創作的。

《賽敬亭山廟喜雨》自敘謝朓到宣城之后，不懼舟車勞頓，親赴敬亭山神廟為當地農業豐收祈福的經歷。詩歌開篇就說：“夕帳懷椒糈，蠲景潔膋薌。登秋雖未獻，望歲佇年祥。”此詩與《雩祭歌》一樣，表達了謝朓渴盼豐年、國泰民安的理想。