追思何思敬同志

何理良

2019年7月1日，在杭州市余杭區的塘棲古鎮，中共塘棲鎮黨委及鎮人民政府為何思敬紀念館舉行了隆重的開館儀式，人杰地靈的塘棲鎮又多了一處愛國主義教育基地。

何思敬同志是中國共產黨的優秀黨員，我國著名哲學家、法學家，馬克思主義著作翻譯家。曾翻譯多部馬克思、恩格斯的名著，積極宣傳馬克思主義。他長期在廣州國立中山大學法科、延安大學法學系和中國人民大學任教授和法科主任，為新中國培養了大批法學人才。

何思敬同志1896年生于塘棲，曾讀過幾年私塾。13歲喪父，家境貧困。經其父好友同盟會元老張靜江介紹先后入上海同盟會成員開辦的世界社和通義銀行當學徒。辛亥革命后，張靜江為振興民族瓷器業，資助何思敬赴日本學習西洋風格的瓷器繪畫，但何思敬有遠大的志向，經勤奮努力，他于1916年考上官費生待遇，不再接受張靜江的資助。1920年，他考入東京帝國大學，入文學部學習德語、美學。后轉入社會學部研讀多種學科并進入東大的研究院。他利用課余時間，在圖書館閱讀大量馬克思和恩格斯的著作，參加校內一些受歐洲社會主義思潮和蘇俄十月革命影響的日本社會主義者的集會和活動，同日本馬克思主義研究先驅河上肇等結成好友。并同赴日求學的中共黨員或革命者結識，向國內《創造月刊》投稿，筆名何畏。

1927年2月，受廣州革命政府秘書長周柏年的邀請，何思敬回到廣州，任國立中山大學教授和法科副主任。他在中山大學先后執教十年，參加了黨所領導的各種革命活動。不久，蔣介石發動四一二政變，迅速地將白色恐怖傳至廣州。何思敬盡力掩護和拯救了一些地下黨員和革命青年。

1931年九一八事變后，何思敬到上海參加上海民眾反日會和社會科學家聯盟等進步團體，主辦進步刊物《世界大勢》，宣傳馬克思主義和中國共產黨的抗日主張。

1932年5月，何思敬不顧白色恐怖的惡劣環境，毅然加入中國共產黨。同年9月被黨組織派回廣州中山大學，一面教書，一面進行革命活動。他舉辦講座，宣傳中國抗戰必勝和紅軍長征必勝，慷慨激昂的講演感動了廣州的眾多青年，甚至連國民黨燕塘軍校的學生也脫了軍裝換上便裝來聆聽。

何思敬

1934年，在中大學生紀念一·二八慘案二周年的活動后，國民黨的軍警逮捕了幾十名進步學生。何思敬對此十分氣憤，他積極營救被捕學生，斥責校長鄒魯允許軍警入校抓捕學生的行為。1936年1月9日，國民黨反動當局聽信鄒魯的讒言，決定逮捕何思敬。這一密令被陳銘樞得知，迅速告知了何思敬。何思敬在全校集會上發表支援一二·九抗日救亡學生運動的講演后，即乘火車到達香港。

在香港，何思敬積極宣傳黨的抗日救國主張，并主持全國各界救國聯合會華南總部的工作。他曾率代表團赴南寧按照中共主張參與和平解決兩廣事變的工作。

全面抗戰爆發后，何思敬于1938年初到達延安。在抗大歡迎何思敬等人到達延安的大會上，毛澤東主席說，何思敬教授有正義感、有勇氣、有學問。

在延安，何思敬先后任抗大教員、中共中央軍委編譯處譯校、延安大學法學院院長、中共中央黨校政治研究室和政策研究室負責人。此外，他還任“中國解放區人民代表大會籌備委員會”常務委員，“延安各界憲政促進會”理事。1941年至1946年連任陜甘寧邊區第二、第三屆參議會參議員。1945年何思敬當選為中共七大候補委員，出席黨的第七次代表大會。

在延安時期，何思敬是一位馬克思主義理論戰線上的骨干分子。1938年新哲學會成立，他是該會的負責人之一。在第一屆新哲學會年會上，他提交論文《黑格爾與邏輯》。他精通日、德、英語，與徐冰合譯馬克思名著《哥達綱領批判》，后又翻譯了馬克思的《哲學的貧困》。他還受毛澤東的委托，譯述和出版了克勞塞維茨的軍事名著《戰爭論》。毛澤東還主持了一個克勞塞維茨戰爭研究會，請何思敬直接從德文本講解，坐在條凳上的聽講者，有毛澤東和在延安的八路軍高級軍事干部。何思敬還同王學文教授用日語向延安日本工農學校的學員講授社會發展史，該課程被日本學員認真記錄并被王艾英、何理文譯成中文，以《社會科學常識》書名出版。作為一名法學家，在邊區參議會上，他和一些同仁一起提出編訂實體法和程序法的提案，被邊區政府采納并著手組織人員進行編擬各種法律草案。

抗日戰爭勝利后，他于1945年8月任中共代表團的法律顧問，隨毛澤東、周恩來赴重慶參加國共談判，并在重慶發表揭露國民黨當局限制言論自由的批判文章。

1945年11月，根據中央的決定，成立以謝覺哉為首的“憲法研究會”，時任中央法律委員會委員的何思敬是七名“陜甘寧邊區自治憲法草案”起草人之一。

在解放軍取得對國民黨決戰的勝利后，在周恩來的領導下，何思敬作為中國人民政治協商會議籌備會成員，參與起草《共同綱領》的工作。該綱領是即將誕生的新中國的起臨時憲法作用的文件，于1949年9月29日由中國人民政治協商會議第一屆全體會議一致通過。

新中國成立后，何思敬參與籌建中國人民大學，先后擔任法律系、哲學系以及馬列主義發展史研究室的教授和主任，一級教授，中國人民大學黨委委員，為培養新中國的法學干部和馬列主義理論人才作出了重要貢獻。

為了多向大眾原原本本傳達馬克思主義，何思敬長期熱情地從事馬恩著作的翻譯工作。除上述提到的譯著外，何思敬在研究馬克思主義和毛澤東思想時，還發表了一些心得之作，例如《資本論自修》《學習22個整風文件》《讀中共“七七宣言”》《讀會談紀要》《駁蔣介石的法律觀》《恩格斯家庭、私有制和國家的起源》《歷史唯物主義的科學性》《學習“德意志意識形態”筆記》《黑格爾的邏輯學》等。他還于1951年翻譯出版了《國民經濟學批判大綱》，1956年出版了《價值形態》（《資本論》第一卷第一版附錄）。之后，于1956年又出版了《經濟學—哲學手稿》一書。

在生命的最后幾年，即1963年至1965年，遵照列寧關于“不懂得黑格爾就不懂得馬克思主義”的教導，何思敬不顧年老體弱，以驚人的毅力，從原著翻譯了黑格爾的巨著《大邏輯》三卷本共約60萬字，并在中國人民大學油印成七個分冊。

在“文革”期間，何思敬受到極不公平的對待。造反派私設公堂，任意摧殘年過古稀的馬克思主義學者。有一天，我去人民大學看他，勸他到外地去躲一躲。他堅定地說，我從來沒有做過一點對不起黨的事，我不用回避。1968年4月，何思敬含冤去世。

1979年12月，中共中央決定為何思敬同志平反，追悼會由王震同志主持，由其生前好友成仿吾同志致悼詞。骨灰置于八寶山公墓第一室。

何思敬是一位學者，更是一位戰士。他的學識既是無畏地批判反動思想、勇于維護真理的利刃，也是宣揚馬克思主義哲學和法學以及社會主義法律思想的寶庫。何思敬是一位嚴師，更是一位益友。他作為紅色法學的奠基人，誨人不倦、桃李滿門，為我國法律教育事業作出了不可磨滅的貢獻。

何思敬的一生，是奮斗的一生，是光輝的一生。他一向勤奮、不計功名利祿的高尚情操和品德，他的不朽業績與學識，永遠值得后世敬仰與學習。（編輯 楊琳）

作者：何思敬之女，外交部國際司原副司長