淺析馬爾克斯筆下的“孤獨”

摘要：馬爾克斯以自己的故鄉哥倫比亞阿拉卡塔卡的歷史為母本，完成了文學巨制《百年孤獨》，向讀者揭示20世紀上半葉哥倫比亞乃至整個拉丁美洲所處的封閉、落后、腐敗和獨裁的社會氛圍。《百年孤獨》中塑造了諸多形象鮮明的人物，以魔幻現實主義的錯綜手法，揭示出“孤獨”的本質。本文以布恩迪亞家族為落腳點，淺析馬爾克斯這本巨制中的“孤獨”意象，以期對以后馬爾克斯作品的研究有所幫助。

關鍵詞：社會;愛情;家庭;性格;孤獨

引言：歐洲的后現代表現主義的繪畫風格與文學結合形成的魔幻寫實主義，馬爾克斯在1967年發表了《百年孤獨》，通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中展現了哥倫比亞內戰時期人們的生活風貌，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。馬爾克斯在《百年孤獨》中構建了一個光怪陸離的世界，他結合想象和現實，用社會的變遷、愛情的假象、家庭的封閉、性格的寡合，來闡釋了布恩迪亞家族的“孤獨”仿佛是家族性的遺傳病——每一個人都是孤獨的。“孤獨”，某種意義上來說促成了家族的衰亡。“家族中的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉”，隨著羊皮卷的破譯成功，馬孔多這座鏡子之城，被颶風抹去，從世人的記憶里根除。本文嘗試通過對“孤獨”意象的分析，探尋那個時代乃至全人類“孤獨”的來源。

一、社會層面引發的孤獨

社會層面的民族歷史，當時拉丁美洲處在被侵略的時期，外來文明的入侵與當地文化的抵制產生一系列的沖突，內戰是《百年孤獨》的重要事件，也同樣與奧雷里亞諾·布恩迪亞一生頗有牽連。奧雷里亞諾上校在目睹了岳父偷換選票后，他懷著對保守黨的厭惡成為了自由黨。他一生發動過32次起義，卻均以失敗告終。他逃過了14次暗殺，73次伏擊，一次槍決和一次下毒，最終得以在作坊里安度晚年。奧雷里亞諾上校的革命動機在原書中這樣描述：“如果一定要當什么，我當自由派。”他答道：“因為保守黨凈是些騙子。”這時他還不明白什么是戰爭。后來在與赫里內勒多·馬爾克斯上校的談話中才表露出他是為了“自尊”而打仗的。作者在他的戎馬一生中寄予了對哥倫比亞內戰的感情。他將奧雷里亞諾上校作為貫穿戰爭全部的人，上校經歷了戰爭成為別人眼中的“大人物”，卻只留下一條以他的名字命名的街道。

奧雷里亞諾上校晚年在作坊里制作小金魚以打發時間。事實上，這種把小金魚做了化、化了做的舉動，只是為了排遣內心的孤獨和寂寞罷了。他在麻痹自己，使自己感受不到“孤獨”。作為在馬孔多出生的第一個孩子，他從小便顯出不同之處——預知未來。這種能力使他得以從戰爭的泥沼中干凈地走出來而毫發無傷。奧雷里亞諾上校的孤獨是這個社會造成的，他從小性格孤僻，落落寡合，在這樣一個連空氣里都彌漫著骯臟的社會里，他最終進入“孤獨”怪圈。

另一個代表人物是何塞·阿爾卡蒂奧，他深受上流社會的影響，但卻沒有這份資本。這是導致他孤獨的最大原因，他沒有能力給自己創造出上流人的生活條件，就只能學著貴族慵懶的生活作風而變得墮落和慵懶。

何塞·阿爾卡蒂奧在青春期時經歷了他人生的第一次孤獨，在與特爾內拉的交往中得到了解脫，可是隨后的流浪生活與其說是逃避現實，不如說是墜入另一種形式的孤獨中去。這個年輕人身上寄托著母親的希望——成為教皇。然而何塞·阿爾卡蒂奧接觸了現代的、發達的羅馬，從而對自己的鄉土——馬孔多的閉塞保守有了最初的鄙夷。卻在羅馬變成了一個墮落、放縱的人，漸漸在羅馬的燈紅酒綠中迷失自我，沉迷聲色犬馬，甚至變成一個同性戀。他回到馬孔多時似乎變得簡單快樂，不去找特爾內拉再續前緣，不問自己的親生兒子，不跟自己的母親懺悔……他所有粗枝大葉的表現只是在隱藏自己不愿出口的情結，他陷入不被人理解的孤獨中去。

二、個體層面的孤獨

1.性格造成的孤獨

美人兒蕾梅黛絲的天性使她天生與一切骯臟隔絕開，事實上，美人兒蕾梅黛絲不屬于這個世界。雖然作為布恩迪亞家族的一份子，她也沒能逃脫孤獨的宿命，美人兒蕾梅黛絲身上寄托了作者對真善美的向往，在馬孔多這樣一個物欲橫流、人心險惡的時代縮影里，美人兒蕾梅黛絲無疑是一股清流。她對世俗的嘲弄竟讓大家以為她是個弱智，只有奧雷里亞諾上校看破了這一點，“她像是打了20年仗回來”。實際上，真正像行尸走肉一般漫無目的活著的，是馬孔多的人們，而非美人兒蕾梅黛絲。美人兒蕾梅黛絲在布恩迪亞家生活的20多年里，沒有能用自己的睿智和純潔的品質影響到家人，于是她最終乘床單飛走了。這一情節象征著真善美的離去，馬孔多從此成為罪惡和骯臟的巢穴。

布恩迪亞家族中，只有美人兒蕾梅黛絲的孤獨不是真的孤獨，這只是她選擇的生活方式罷了。她既不像麗貝卡一樣享受孤獨，也不像阿瑪蘭妲一樣自我封閉，美人兒蕾梅黛絲不是孤獨的，也可以說她是最孤獨的。她孤獨是沒有人理解她，不孤獨源于內心的潔凈和不被外物所困擾。她能保持內心的平靜。

2.愛情帶來的孤獨

《百年孤獨》中的女性基本都陷入了愛情的魔咒，一生陰晴圓缺。

首先是麗貝卡，這個女孩的一生幾乎是苦難的集合，在布恩迪亞家里她度過了幾年美好的生活，并與前來組裝自動鋼琴的意大利人克雷斯皮墜入愛河，到了談婚論嫁的地步。直到表兄何塞·阿爾卡蒂奧的突然出現，使她驟然發現克雷斯皮的優柔寡斷，與此同時她愛上了何塞·阿爾卡蒂奧并與他結婚。在他死后，麗貝卡選擇與世隔絕，幾乎讓人以為她已經死了。這是一個生活在愛情中的女性，她最終過著活死人般的生活結束一生。麗貝卡身上沒有流淌布恩迪亞家族的血液，但她卻將家族中的“孤獨”表現得淋漓盡致，幾乎可以說，她撐起了全書的“孤獨”—— 一個遠方來的孤兒，性格內向孤僻，這是換取她后半生“孤獨”的代價。麗貝卡享受孤獨，她享受與世隔絕的快樂，正因為她與家族中的人幾乎沒有血緣關系，她也少了照顧和奉養他們的義務。這使她能心無旁騖地享受自己創造的小世界，一個孤獨的世界。麗貝卡用緘默和倔強為自己舉行了最隆重的葬禮。

其次是阿瑪蘭妲，既享受愛情又懼怕后果，她一連拒絕了三位男子的求愛，最終孑然一生。她最后的確得到了克雷斯皮，克雷斯皮以為自己終于在阿瑪蘭妲身上找到了真愛，殊不知阿瑪蘭妲“喜歡他”只是為了讓他愛上自己，從而有了報復他的機會。阿瑪蘭妲是一個渴望別人關注的人，雖然表面上她溫柔嫻靜，但她的內心是希望做一個人人關注的女王，不僅僅是女王，她還希望自己作為他人生活的中心，可以受到眾星捧月式的愛護，而自己則與眾人保持距離并微笑著默許一切關愛。其實，阿瑪蘭妲也希望孤獨，但她所希冀的孤獨是建立在有人愛她，愿意為她赴湯蹈火的基礎上的。她不愛任何人，卻希望他人能愛她并為她付出一切。阿瑪蘭妲最終老去，的確達到了“孤獨”的境界，但卻是在恨和嫉妒的障壁中得到的孤獨，而并非她渴望的眾星捧月式的“孤獨”。

三、家庭導致的孤獨

《百年孤獨》以馬孔多小鎮為落腳點，敘述布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷一生，而家庭在塑造人物性格方面使得各種人物難逃獨孤的宿命。

費爾南達是布恩迪亞家族第四代，是奧雷里亞諾第二位妻子。她同時是一個落魄貴族的后代，她本人有著超強虛榮心和圣女姿態。她出生在一個森嚴戒律緊緊束縛著的家庭，這也是她自身陷入繁雜的教條里的原因。她嫁到布恩迪亞家中后，不僅用所謂規矩以約束自己，還強迫全家人和她一樣遵守教條，使得烏爾蘇拉精心經營的大家庭，從此變得像一個陰森的大牢籠。費爾南達的“孤獨”是源于自己內心的自命不凡，她始終都認為自己是生來讓人膜拜、艷羨、愛戴的，這種執拗的念頭直接導致的后果是——愛面子。費爾南達不僅對外人表現出處處高人一等的高傲，對在外求學的孩子也不愿吐露真話，這就更加深了她的孤獨。她的孤獨不是任何的外界因素導致的，而是她從小接受的家族觀念使然。費爾南達的父母創造了一個毫無煙火氣息的人間尤物，以為費爾南達將永遠生活在象牙塔中，從而忽視了對她的情商和思維的培養。使她一旦步入家庭和社會就碰了壁。最后她也就只能孤芳自賞，恪守屬于自己的最后一點點東西——孤獨，身披已經泛黃的白鼬皮斗篷，頭戴金色紙板制成的王冠，帶著女王的幻夢，將自己封閉在自己的世界里死去。

另一個被家庭牽制的人是費爾南達的女兒——梅梅。梅梅簡單而多舛的一生是整部書“孤獨”主題的頂峰，她的悲劇是布恩迪亞家族的悲劇，是保守和刻板帶來的必然結果。

梅梅愛上修理工學徒馬烏里肖·巴比倫。由于馬烏里肖地位低下，很不受費爾南達待見。 她其實是這個孤獨的家庭中最可憐的人。她最終將沉默當成反擊，于無聲中諷刺費爾南達的荒唐可笑、妄自尊大。梅梅才是這個家族中最無援的人，她的父親奧雷里亞諾第二在費爾南達將她送入修道院時大為光火，但過不久也就心平氣和了。梅梅被送入的修道院是什么樣呢？“那里每天傍晚六點，32座鐘樓就響起為死者祈禱的鐘聲。那些墓碑石及院里的柏樹，一切死氣沉沉”。

最后一位奧雷里亞諾·巴比倫是梅梅和馬烏里肖的孩子。這個孩子其實使梅梅達到孤獨的頂峰，她沒有將孩子帶在身邊，撫養長大，而是將他送回了馬孔多，一直送到費爾南達眼皮子底下。馬烏里肖的出現與黃蝴蝶相伴，黃蝴蝶幾乎成為了他的一部分，而日后的梅梅也以最后一只黃蝴蝶的消逝為馬烏里肖死去的象征。黃蝴蝶象征著離開孤獨的路，如果梅梅能與馬烏里肖長相廝守，那她將會成為第一個脫離“孤獨”的人。可惜她的家庭并不希望這樣，于是梅梅失去了逃脫孤獨的捷徑，進而在孤獨中愈陷愈深。

結語：奧雷里亞諾翻越群山峻嶺只為尋找到美麗的女王，美人兒蕾梅黛絲乘著床單飛向天外，奧雷里亞諾·巴比倫與自己的姨媽生下長著豬尾巴的孩子等，一個個奇異的故事串聯起了布恩迪亞家族無可挽回的“孤獨”命運。所有人都在孤獨的泥濘里掙扎，卻越陷越深，在寂寥的蒼穹之下，誰都無法獨善其身。馬孔多是另一個世界，一個只有神知道的地方。現在它沉睡在原始森林的懷抱中，再也不用怕颶風的襲擊。“因為可以預料這座鏡子之城將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”從另一層面上看馬爾克斯的結局設置是對人類未來的祝福。

參考文獻：

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[2]丁麗芳.2018《論<百年孤獨>的孤獨意識》，《長沙理工大學學報》（社會科學版）第3 期.

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[4]方耀.2017《<百年孤獨>的魔幻現實主義解析——兼論其對中國當代文學的影響》，《淮海工學院學報》第2期.

[5]蔡維娜.拉美文學中的魔幻現實主義的內容研究——評《百年孤獨》的創作思想[J].新聞愛好者，2018（09）：115-116.

作者單位：南京外國語學校仙林分校高三二班 ?陳碧然