網(wǎng)絡觀察類綜藝節(jié)目熱播原因分析

楊玉坤

摘 ?要 ?作為國內首個現(xiàn)象級觀察類綜藝，《心動的信號》從2018年自開播以來廣受關注，多次登上微博話題傳播榜單榜首。文章以熱播綜藝節(jié)目《心動的信號》為例，從傳播學視角分析觀察類綜藝節(jié)目的競爭策略。

關鍵詞 ?“私人領域”公共化;劇場理論;擬態(tài)環(huán)境;雙重觀察;明星意見領袖

中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）15-0102-02

近年來，電視綜藝及網(wǎng)絡綜藝如雨后春筍般突起，在龐大的市場競爭下，綜藝節(jié)目在形式上不斷地革故鼎新，在內容上向社會生活的各個領域延伸觸角，直擊當下觀眾關注的熱點與痛點。

在2019年一系列新綜藝中，近來剛開播的《心動的信號》第二季大放異彩。作為國內首個現(xiàn)象級觀察類綜藝，《心動的信號》從2018年自開播以來就頗受關注，多次登上微博話題傳播榜單榜首。據(jù)官方數(shù)據(jù)報道，《心動的信號》第一季播放量突破 8 億次，豆瓣評分7.1，堪稱收視率和口碑雙豐收。從2018年下半年開始，“現(xiàn)場紀錄”+“演播室觀察”形式的觀察類綜藝節(jié)目開始一路爆紅。《我家那小子》《妻子的浪漫旅行》等節(jié)目均廣受關注。其中《我家那小子》總播放量突破14億;《妻子的浪漫旅行》斬獲播放量16億。盡管主題類似，檔期相撞，觀察類綜藝節(jié)目依舊如火如荼，熱度不減，令觀眾趨之若鶩。本文將以熱播綜藝節(jié)目《心動的信號》為例，擬從傳播學視角分析觀察類綜藝節(jié)目的競爭策略。

1 ?把握大眾娛樂新趨勢——“私人領域”公共化

戈夫曼的“劇場理論”認為，任何個人在某個環(huán)境中的行為可以被分為兩大類：“后區(qū)”或稱后臺行為，以及“前區(qū)”或稱臺上行為。在前區(qū)，表演者是“觀眾”面前的一個特定角色，他們要扮演的是具有一定程度的理想概念的社會角色。而后區(qū)則是在觀眾看不見的地方，同其他與觀眾扮演者共享的地方[1]。

如今，對明星在聚光燈下模式化的表演觀眾逐漸產(chǎn)生了審美疲勞，而更希望看到明星私下所不為人知的、平民化、生活化的一面，近年來直播行業(yè)的風生水起也充分證明了大眾對于“窺探”他人“私人領域”的渴望。對此，綜藝節(jié)目也不再將視野僅僅局限于舞臺，而是拓展到明星及素人嘉賓生活的方方面面，讓觀眾得以窺視嘉賓的日常生活。如在《心動的信號》中，觀眾可以通過攝影機的記錄觀察到素人嘉賓吃飯、睡覺、工作的狀態(tài)，社交的手段，心動時的小動作等，大大地滿足了觀眾的“偷窺欲”。大眾媒體把公眾人物的私生活包裝成為成熟的商品販賣給觀眾，而觀眾也樂于對此買賬。“私人領域”的公共化逐漸成為了大眾娛樂文化消費的重要方向，用德國社會學家哈貝馬斯的話來說，“文化批判的公眾逐漸轉為文化消費的公眾”。

梅羅維茨指出，媒介的演化降低了“親身參與”對于經(jīng)歷人物和時間的重要性，人們往往以為電視上看到了就等同于“第一手”經(jīng)歷[2]。真人秀對明星或素人嘉賓日常生活的記錄，通過大眾傳播媒介形成了一種“擬態(tài)環(huán)境”，當觀眾和嘉賓處于同一“擬態(tài)環(huán)境”中，觀眾很容易對節(jié)目中的嘉賓產(chǎn)生一種熟人或朋友的錯覺，形成觀眾與嘉賓間的“擬態(tài)人際關系”。麥奎爾認為，“擬態(tài)人際關系”也可以在某種程度上滿足人們社會互動的心理需求[3]，因此觀眾往往會熱衷于節(jié)目中的話題討論，從而營造出更多的互動空間。

如今隨著大眾傳媒的發(fā)展以及大眾對“私人領域”公共化需求的推動，“臺前”和“幕后”的界限正逐漸消融。正如梅羅維茨認為場景主義研究的“社會場景”實質是塑造社會行為的方式，隨著電子媒體的發(fā)展，當時戈夫曼所提出的“臺上”“幕后”的界限也開始逐漸模糊。在這樣的大環(huán)境下，真人秀節(jié)目唯有結合媒介情境理論，在形式上不斷推陳出新，才能在綜藝節(jié)目的強烈競爭中立足。

2 ?創(chuàng)新的敘事特征——雙重觀察，多重敘事

和傳統(tǒng)真人秀模式相比，觀察類綜藝最具特色的就是觀察。節(jié)目中的觀察不僅有觀眾以及演播室嘉賓對“心動小屋”中素人嘉賓的觀察，還有觀眾對演播室嘉賓的觀察。如《心動的信號》中開辟了兩種場景，第一現(xiàn)場是八位年齡、性格各異的素人嘉賓在“心動小屋”中進行社交，第二現(xiàn)場是由明星嘉賓和心理學專家組成心動偵探團在演播廳觀察以及推理預測素人嘉賓的心動信號。“現(xiàn)場記錄”+“演播室觀察”的模式為觀眾創(chuàng)造了多層次的觀看空間，在雙重觀察、多重敘事中，劇情也得以疊加，從而讓觀眾享受到更加豐富的觀看體驗。

以《心動的信號》為例，節(jié)目一邊展現(xiàn)“心動小屋”中素人嘉賓的日常生活，一邊播放演播室中明星嘉賓的觀察和評論。觀眾一方面能夠觀看素人嘉賓日常生活的真實記錄，自行推理嘉賓的情感線，同時又能圍觀演播室中明星嘉賓的態(tài)度和表現(xiàn)。其中，演播室嘉賓在觀察和推理的同時，常常在插科打諢中展現(xiàn)著自己的魅力，如張雨綺在節(jié)目中展現(xiàn)了自己強勢、灑脫的性格，楊超越總在不斷突出自己“錦鯉”的標簽，朱亞文也常常用“老父親”的人設來表達自己對看好的素人嘉賓的期待。而觀眾也欣然接受這樣的“插科打諢”，并將其作為節(jié)目的一大“閑筆”來觀看，由此節(jié)目內容得到了進一步的充盈和豐滿，起到了“正如萬山圈子里，一山放出一山攔”（宋·楊萬里）獨特是藝術審美效果。

3 ?充分發(fā)揮意見明星領袖作用

在觀察類綜藝的敘事結構中，演播室嘉賓充當了意見領袖的角色。《人民的選擇》中最早對“意見領袖”做出定義：活躍在人際傳播網(wǎng)絡中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點、建議并對他人施加個人影響的人物[4]。在《心動的信號》中，演播室嘉賓的評說是節(jié)目的一大重頭戲，明星嘉賓在推理和評論的同時，將觀察所得到的線索加以整合歸納，再結合個人經(jīng)歷，將各自的戀愛觀、社交技巧傳播給觀眾，同時，明星嘉賓自帶的意見領袖屬性使其更加具有話語權，使得觀眾更容易接受和贊同其觀點。

根據(jù)媒介系統(tǒng)依賴論，受眾通過使用大眾傳媒獲得特定的滿足或達成一定的目標，如果他們缺乏其他替代性方式或資源，就會對大眾傳媒形成依賴;社會愈復雜，大眾傳媒在社會系統(tǒng)中擔負的功能越多，受眾對大眾傳媒的依賴也會越深[5]。如今大眾傳媒在社會中負擔的功能越來越多，受眾對其的依賴早已根深蒂固。當觀眾越來越習慣于贊同和接受嘉賓的點評時，意味著如今的觀眾越來越懶于思考了。美國作家、社會學家馬爾科姆·格拉德威爾提出了“懶人行動主義”的概念，直指那些自我感覺良好但政治或社會影響力為零的現(xiàn)代人。懶人行動主義勾勒出了一幅社會圖景：人們坐在電腦、電視前，不停玩弄手機，發(fā)表意見不多但頻頻轉發(fā)或者點贊，這就是新一代的社會參與者[6]。觀察類綜藝抓住了當今觀眾“懶人行動主義”的特質，在節(jié)目中給演播室嘉賓提供了大量的評價空間，從而大大地擠壓或削減了觀眾的思考空間。除了打斷被觀察對象的生活記錄，插入演播室嘉賓的評論，節(jié)目還常常使用“畫中畫”的形式，在播放被觀察者視頻時，演播室嘉賓在小畫面中參與評論。觀察類綜藝中演播室嘉賓的評論充盈了整個節(jié)目，使觀眾無需過多思考，即可在意見領袖的帶領下輕松獲得觀點結論，并且在心理上獲得了被認同的快感。

4 ?結束語

在當今全民觀察的熱潮之中，人們對節(jié)目的參與熱情不斷高漲，然而節(jié)目留給觀眾獨立思考的空間卻在不斷減少。電視的媒介情境往往比我們想象中更深入地影響著我們的原有認知，綜藝帶給我們的不應該只是表面的泛娛樂，而是對于大眾傳媒的深入的思考。觀察類綜藝的熱播并不意味著它已經(jīng)足夠優(yōu)質，時代的洪流終將淹沒一時的“潮流”。綜藝節(jié)目唯有結合傳播學理論，在形式和內容上不斷探索，推陳出新，才能滿足受眾不斷增長的精神文化需求與審美需求，從而擔當起服務社會、引領社會的作用。

參考文獻

[1]孫戈，胡大鵬.視圖時代的欲望偏離——關于電視對青少年犯罪的效果研究[J].文教資料，2006（9）：188-191.

[2]約書亞·梅羅維茨.消失的地域：電子媒介對社會行為的影響[M].北京：清華大學出版社，2002.

[3]楊艷杰.河南電視臺《百姓調解》欄目研究[J].開封：河南大學，2013.

[4]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，2011：189.

[5]梅爾文·德弗勒，等.大眾傳播學諸論[M].北京：新華出版社，1975.

[6]新京報網(wǎng).《心動的信號》背后：“觀察式綜藝”為何能迅速崛起？[EB/OL].[2019-07-21].http：//www.bjnews.com.cn/culture/2019/07/12/602550.html.