提升德育教學(xué)實踐性的現(xiàn)實路徑探究

摘? ?要? 實踐性是德育區(qū)別于其他教學(xué)形式的獨特優(yōu)勢。德育教學(xué)的實踐性直接關(guān)系教學(xué)成效的高低，對學(xué)生綜合素養(yǎng)有著重要影響。然而，現(xiàn)階段的德育教學(xué)實踐仍存在浮于表面、形式脫節(jié)等短板，急需提高德育教學(xué)的實踐性。唯有以實踐應(yīng)用為出發(fā)點，以經(jīng)驗案例為基礎(chǔ)，拓寬德育理論，拓展德育方法，打造德育新實踐模式，提升德育教學(xué)的實踐性，才能不斷提高德育教學(xué)的有效性，從而真正實現(xiàn)德育的時代進步與創(chuàng)新發(fā)展，使立德樹人的德育目標(biāo)得到深化落實。

關(guān)鍵詞? 德育工作? 理論教學(xué)? 案例教學(xué)? 實踐教學(xué)

德育教學(xué)是從實踐中來、到實踐中去的應(yīng)用性教育，德育教學(xué)的最終成果不只在于對德育知識的認(rèn)知、對德育行為的認(rèn)同，更在于對德育生活的踐行。學(xué)生道德素質(zhì)的成長、成熟、成功，需要德育知識和運用方法，也需要德育事件的認(rèn)知和梳理，還需要道德觀念的篤定和信仰的形成，這些需求無一不是在實踐中得來又在實踐中得到充分檢驗。因此，必須從實踐出發(fā)重新審視現(xiàn)代德育發(fā)展現(xiàn)狀，將實踐性作為德育教學(xué)的首要參照物，才能理性客觀地對德育教學(xué)做出更具可行性的改進和完善[1]。

一、德育教學(xué)的實踐屬性

1.德育對象是實踐主體

以學(xué)生為實踐對象、教育主體，是德育教學(xué)的核心要義。當(dāng)?shù)掠虒W(xué)將主要精力聚焦在學(xué)生個體上，而外在的理論知識發(fā)展無法滿足學(xué)生主動接受教育的趨勢，那么植根于生活的實踐性教學(xué)就開始受到越來越多學(xué)生的歡迎。在這種取向下，德育不再是由外而內(nèi)，而是主張學(xué)生帶著生活進課堂、帶著理論去生活、帶著思想去實踐。在學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性、激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的前提下，自主思考形成良好習(xí)慣、培養(yǎng)道德素養(yǎng)。新時期德育對象的數(shù)量更多、訴求更多、矛盾更多，很多都是即時發(fā)生無法預(yù)判的，是快速爆發(fā)而非風(fēng)險可控的，這就需要通過德育實踐不斷細分受眾類別、梳理個性訴求、解決矛盾隱患[2]。

2.德育內(nèi)容是實踐經(jīng)驗

要引導(dǎo)學(xué)生接受德育教學(xué)，就必須走近學(xué)生，激發(fā)其內(nèi)在動力、啟發(fā)其內(nèi)生潛力、誘發(fā)其正確成長。這就要求德育內(nèi)容必須來自生活實踐，使實踐經(jīng)驗成為德育教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，德育工作者開始有意識地在教材內(nèi)容中引入人物、事件等鮮活案例，在課堂教學(xué)中列舉一些身邊可聞可見的案例，啟發(fā)學(xué)生將相對枯燥的德育知識具體化為有色彩、有溫度的現(xiàn)實生活。實踐證明，只有具有生活氣息的案例、具有鮮活特征的人物，才能讓學(xué)生從一些道德現(xiàn)象、事件中看出端倪，詳細剖析，在不斷探索新知識的過程中，引導(dǎo)學(xué)生的德行向正確的道路上前進。

3.德育過程是實踐形式

德育教學(xué)是作用于人心、體現(xiàn)在行為上的教育活動，需要讓教育主體自身具有切實感受，自愿做出改變、自主開展學(xué)習(xí)。這種切身的感受過程，其實質(zhì)是在德育標(biāo)準(zhǔn)下的感性認(rèn)識不斷重復(fù)，最終達到理性認(rèn)識，或者對理性認(rèn)識不斷解讀，最終實現(xiàn)認(rèn)同的過程。在這種情況下，德育工作者開始在日常課程設(shè)計中堅持以學(xué)生親身經(jīng)歷為藍本，以學(xué)生未來生活為方向，在課外廣泛開展生活實踐與德育活動，打造第二課堂。這樣，學(xué)生可以通過生活中的自身實踐，對德育知識進行深化，培養(yǎng)自我認(rèn)知的素養(yǎng)，提高解決生活實際問題的能力。

4.德育評估是實踐指標(biāo)

德育教學(xué)的落腳點在于提高教育主體的道德素養(yǎng)，使其能夠在生活實踐中自主學(xué)習(xí)、不斷提高。對德育教學(xué)的成效評估必須也只能在實踐中得到有效證明，因為學(xué)生的道德素質(zhì)高低不是通過德育知識的成績打分可以得出，而是要在日常學(xué)習(xí)和生活中進行檢驗。從德育教學(xué)本身評價指標(biāo)上看，相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)記憶并非難以理解，難點在于讓道德轉(zhuǎn)化為行為，讓自我遵循成為日常習(xí)慣。這種理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)換，必須要在大量應(yīng)用中，甚至是多種試錯事件中才能最終成功，這種評估的第一導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)是實踐，并且需要較長一段時間、較廣范圍內(nèi)、較多事件的綜合評價，這就需要在實踐發(fā)展的過程中進行科學(xué)有效的評估[3]。

二、提升德育教學(xué)實踐性的路徑

1.找準(zhǔn)德育教學(xué)實踐性的切入點

（1）以尊重生命為本質(zhì)，避免盲目屈從

以立德樹人為根本的德育教學(xué)，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的發(fā)展作為首要目標(biāo)，這種發(fā)展不僅是身體的成長、心智的成熟，也是行為的規(guī)范、習(xí)慣的養(yǎng)成。德育應(yīng)當(dāng)在“以人為本”的理念基礎(chǔ)上，將生命教育作為德育教學(xué)的重中之重。讓學(xué)生在德育課堂內(nèi)外，既能夠充分認(rèn)知自我、完善自我，又能夠加強對外交際、社會交往，并在此基礎(chǔ)上站在生命發(fā)展的角度，從人類發(fā)展、自然進化、世界進步的視角看待當(dāng)前的道德品質(zhì)所處狀態(tài)，審視自身生命價值。在德育教學(xué)實踐中要充分尊重學(xué)生自我訴求，體現(xiàn)學(xué)生主動意識，對德育實踐行為的開展和實施不應(yīng)是學(xué)校安排的硬性任務(wù)，而是在學(xué)校、教師、學(xué)生多方協(xié)作下的踐行。只有把學(xué)生充分發(fā)動起來，才能使學(xué)生在實踐中對德育有更加深刻的體會。

（2）以人性發(fā)掘為根本，避免流于形式

德育教學(xué)成效的顯現(xiàn)在于讓學(xué)生擁有一定意義上的自律，同時能夠在道德品質(zhì)的引導(dǎo)下自主思考、自主行動，作出符合人性發(fā)展的決策。這就要在德育教學(xué)中高度重視學(xué)生的喜怒哀樂等情緒變化，把人性化作為實踐開展的首要因素，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度，在面對生活實踐時擁有更多從容選擇。這種實踐的過程應(yīng)當(dāng)是能夠激發(fā)學(xué)生真情實感的，不能僅停留在表明，看似熱熱鬧鬧，內(nèi)心波瀾不驚，一旦學(xué)生的情感沒有調(diào)動起來，就很容易使德育教學(xué)實踐中的主體都按照自身利益最大的策略執(zhí)行，也就難以實現(xiàn)德育教學(xué)的真正效用。

（3）以生活背景為藍本，避免短期行為

德育教學(xué)的開展不是盲目行為，知識的采集也不是廣撒網(wǎng)，都需要緊密聯(lián)系學(xué)生實踐、地區(qū)實際、時代生活。從內(nèi)容上要把更加鮮活的生活案例加入進去，讓學(xué)生課上聽、課下行，親身感受道德的力量;從形式上要與社會接軌，把時代氣息及時引入德育教學(xué)，讓學(xué)生處于德育發(fā)展的全包圍環(huán)境中，從而推動他們以生活為基礎(chǔ)、以案例為藍本，積極思考人生，踐行道德規(guī)范。這個實踐過程要進行長期階段性規(guī)劃，要和思想道德培育的作用周期相契合，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)加密德育實踐頻次，除了現(xiàn)有的德育相關(guān)節(jié)日、德育相關(guān)場所，應(yīng)當(dāng)專門設(shè)立德育實踐基地、德育培訓(xùn)場所，使德育實踐盡可能地貼近生活實際，又具有典型性。

2.夯實德育教學(xué)實踐性的落腳點

（1）以“事例”為核心，進行外延拓展

必須高度重視實踐事例在德育教學(xué)中的核心作用，加快更新、創(chuàng)新運用。一方面，要進行實踐事例端口前移。事例搜集不限于書本經(jīng)驗提供，而是充分發(fā)揮德育工作者的主觀能動性，對傳統(tǒng)文化道德案例、地區(qū)特色民俗事件進行搜集整理，結(jié)合時代發(fā)展的熱點、熱詞、熱度進行重新解讀。結(jié)合各類社會媒體特別是新媒體，對當(dāng)前一個階段的社會焦點、民生熱點進行德育分析，運用道德規(guī)范進行剖析。另一方面，要推動效力后延。在德育教學(xué)中出現(xiàn)的實踐事例，只要與生活緊密相關(guān)，就有較大可能性會成為學(xué)生開展自主德育的模板，實踐事例中出現(xiàn)的人物，就會成為大家效仿的對象、膜拜的英雄。因此，要對特定實踐事例效用進行跟蹤，及時掌握學(xué)生動態(tài)，總結(jié)德育成效[5]。

（2）以“擬化”為重點，開展情景重現(xiàn)

加強德育教學(xué)的實踐性，從現(xiàn)有教學(xué)資源和手段來看，應(yīng)當(dāng)在德育教學(xué)過程中刻意營造一種虛擬環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，參與德育實踐，獲得親身感受。這種情景是與現(xiàn)實密切相關(guān)，運用教學(xué)手段、團隊協(xié)作打造的類似場景。一方面要讓情景重現(xiàn)。課堂情景基于現(xiàn)實生活，是可以真實發(fā)生的，它和生活事件一樣也具備故事的六要素、事件的起伏等。這種情景可以是一段歷史事件、一個社會問題、一項科學(xué)實驗。另一方面要打造模擬課堂。雖然情景來源于生活，但是它是可控的，是置于德育教學(xué)的大背景下，有著特定課堂教學(xué)目標(biāo)的事件。教師要及時實現(xiàn)情景干預(yù)，以保證情景設(shè)置在預(yù)定框架內(nèi)引向正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。

（3）以“體驗”為關(guān)鍵，推動素養(yǎng)提升

德育教學(xué)實踐中學(xué)生的切身體驗是關(guān)鍵，在這一過程中，學(xué)生是行動發(fā)起人、參與者、評價員，通過德育體驗將道德品質(zhì)變成鮮活的生活實踐，在實踐活動中對自我行為進行糾正、對自我發(fā)展進行規(guī)劃、對自我狀態(tài)進行認(rèn)知。一方面是注重心理體驗。德育需要時間上的長期持續(xù)浸潤或者事件上的多次重復(fù)，不斷加深在學(xué)生心中的印象，使其對個體生活經(jīng)歷中所見所聞、所思所想產(chǎn)生關(guān)聯(lián)思維。這種體驗一旦成形，可以讓學(xué)生在以后的發(fā)展中自我成長、自我完善。另一方面是注重提升道德素養(yǎng)。體驗的內(nèi)容不僅需要統(tǒng)一形式的活動，也需要對學(xué)生進行分類細化，結(jié)合學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中遇到的實際情況、現(xiàn)實問題進行解讀，使學(xué)生能夠親自參與道德事件的解決。

（4）以“理論”為指導(dǎo)，促進知行合一

實踐是德育教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，它是德育教學(xué)的全過程管理要素，只有當(dāng)學(xué)生的思想品德水平達到一定層次，真正成為日常學(xué)習(xí)和生活的行為自覺，德育教學(xué)才算是顯著有效的。德育教學(xué)實踐的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是知行合一，德育知識和德育實踐要實現(xiàn)高度統(tǒng)一、有效結(jié)合。一方面，德育實踐大多是感性認(rèn)識、是碎片化的事件展現(xiàn)，需要德育知識的引領(lǐng)和指導(dǎo)，必須將理性知識放在德育實踐之前進行明確，在實踐中進行修訂和完善，而不是讓學(xué)生去眾多實踐中體驗、去海量信息中篩選，這樣的實踐成本太高、代價太大，也容易引起負面影響。另一方面，德育知識必須堅持實踐導(dǎo)向，將生活化的實踐事件吸收進來，用事實說話，用事件說理，從而提高學(xué)生對德育知識的認(rèn)知度，提升學(xué)生的情感認(rèn)同度，繼而實現(xiàn)德育知行合一。

3.抓住德育教學(xué)實踐性的關(guān)鍵點

（1）搭建德育實踐平臺

教育實踐證明，德育實踐不能單純依靠學(xué)校的力量進行單兵作戰(zhàn)，而是要集合學(xué)校、家庭、社會、企業(yè)等多方力量進行集團作戰(zhàn)。以實踐為首要教學(xué)方向的逆發(fā)展德育模式下，尋求合適的實踐場所、設(shè)定合理的實踐時間、確定科學(xué)的實踐路徑是首先要解決的問題。德育實踐應(yīng)當(dāng)與學(xué)生志愿活動、節(jié)日活動，與地區(qū)民俗風(fēng)俗、文化習(xí)慣緊密結(jié)合，由德育工作者帶領(lǐng)學(xué)生廣泛參與社會德育活動;應(yīng)當(dāng)深入依托校企合作平臺，著力打造德育實踐實習(xí)基地，向地方政府、行業(yè)主管部門申報德育實踐崗位，盡可能提供更多實踐機會;應(yīng)當(dāng)充分運用社會各類媒體，將德育實踐與社會主義核心價值觀的踐行活動結(jié)合，為實踐平臺提供更大助力。

（2）營造德育實踐氛圍

學(xué)校是德育實踐的主要陣地，要在學(xué)生周圍形成德育實踐的濃厚氛圍，使學(xué)生事事、時時能夠收到德育熏陶。因此，要以道德文化為核心，切實打造積極向上、道德高尚的校園環(huán)境。一方面，通過校園景觀、廣播、校報等方式宣傳德育實踐活動，鼓勵學(xué)生參與道德提升活動;通過開展學(xué)生社團活動，將德育作為文化活動的重要部分加以實施。另一方面，從校園管理入手，在各項規(guī)章制度中凸顯學(xué)生行為守則、道德行為規(guī)范的重要性，在學(xué)生打分、考試形式上對道德行為進行考量，突出德育成效。社會和家庭是學(xué)生成長和生活的環(huán)境，應(yīng)通過報刊、廣電等傳播媒介，運用微信、自媒體等新興媒介，加大道德觀念和榜樣模范的宣傳，鼓勵家庭形成良好家風(fēng)，助力德育實踐。

（3）開辟實踐評價渠道

德育教學(xué)的實踐性評價應(yīng)當(dāng)堅持對成效的多方評估、對德育教學(xué)過程的考核。對于學(xué)生而言，要從日常表現(xiàn)入手，將評估打分細化到學(xué)習(xí)生活的各個方面，將各種不規(guī)范行為形成減分項，將各項德育實踐成果形成加分項。同時，必須重視德育總結(jié)的指標(biāo)比重，要讓學(xué)生在德育實踐、案例形成、理論學(xué)習(xí)過程中，對自身存在問題、進步進展、下步打算進行分析，作為自查自糾的過程，德育工作管理者要把這種總結(jié)性成果作為學(xué)生個人成長的重要節(jié)點進行規(guī)范，并在此基礎(chǔ)上形成對教師的整體評價。要適當(dāng)增加評價主體，將社會德育實踐平臺相關(guān)方都設(shè)為評價來源，盡可能使評價更加客觀。

參考文獻

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[2] 陳中建.當(dāng)前高校德育實踐實效性提升的科學(xué)路徑[J].南京社會科學(xué)，2014（10）.

[3] 檀傳寶.德育形態(tài)的歷史演進與現(xiàn)實價值[J].教育研究，2014，35（06）.

[4] 馮秀軍.現(xiàn)代學(xué)校德育環(huán)境的生態(tài)建構(gòu)[J].教育研究，2013，34（05）.

[5] 胡金木.關(guān)于“生活德育”的學(xué)理澄清與實踐反觀——兼論魯潔先生的德育思想及實踐[J].全球教育展望，2010，39（11）.

[作者：田穗（1981-），女，重慶人，重慶第二師范學(xué)院教師教育學(xué)院“6-12”歲兒童協(xié)同創(chuàng)新中心研究平臺研究人員，副教授，碩士。]

【責(zé)任編輯? 郭振玲】