“以無我之境界 擔(dān)時代之使命”

陳賢鳳

開欄的話：

在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，是黨的十九大作出的一項重大部署。本刊從本期起開設(shè)《高端訪談》欄目，陸續(xù)推出系列專訪報道，及時反映主題教育進(jìn)展成效，充分展現(xiàn)各部門各單位把主題教育與推動實際工作相結(jié)合，切實指導(dǎo)推動實際工作的經(jīng)驗成果，激勵全省黨員干部更加堅守初心使命、勇于擔(dān)當(dāng)擔(dān)責(zé)、奮發(fā)有為工作，推動治蜀興川再上新臺階。

“我將無我，不負(fù)人民。”這是今年3月習(xí)近平總書記出訪意大利時對該國眾議長菲科的提問作出的精辟回答。短短八個字，簡潔有力地道出了中國共產(chǎn)黨人精神世界的辯證法，提綱挈領(lǐng)地宣示了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，旗幟鮮明地體現(xiàn)了黨性和人民性的高度統(tǒng)一。何為“無我”？“無我”的內(nèi)在要求是什么？在新時代又將如何實現(xiàn)“無我”？在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的時代背景下，四川省高級人民法院黨組書記、院長王樹江接受本刊記者專訪，就相關(guān)話題作了深入闡釋。

初心好比是圓心，“無我”好比是半徑

記者：您怎樣理解“無我”這一概念？共產(chǎn)黨人的“無我”又是一種怎樣的精神境界？

王樹江：從政治哲學(xué)的角度來說，每一種政治理念都有自己的文化根脈。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視野下，佛家、道家的“無我”比較玄虛，法家的“無我”簡潔直接但論述較少，而儒家對“無我”的論述最為豐富。儒家最提倡修身，而天地之間最大的德行是“無私”。所以，杜甫講“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹講“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這都體現(xiàn)了先賢們“無我”的人格境界。

在革命和建設(shè)時期的文化視野下，共產(chǎn)黨人的“無我”之境，源于 《共產(chǎn)黨宣言》 高高揚起的“自由人聯(lián)合體”的光輝旗幟，源于“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”的至高境界，源于“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的永恒初心，源于“全心全意為人民服務(wù)”的神圣使命。在我看來，一個人的初心好比是圓心，“無我”好比是半徑，畫出來的圓有多大，就看他的初心是否堅定、圓心是否牢靠，就看他的境界格局有多大、能夠把握的舞臺有多大。中國共產(chǎn)黨能走到今天，實現(xiàn)初心完成使命，所依靠的是一代代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人在“無我”之境中前仆后繼、奮斗犧牲。在艱難困苦的戰(zhàn)爭年代，楊靖宇在群敵環(huán)伺下的“無我”，是他堅信中華神圣，肩負(fù)著“驅(qū)除日寇、還我河山”的使命;江雪琴在被敵特嚴(yán)刑逼供時的“無我”，是她堅信光明必勝，肩負(fù)著用共產(chǎn)黨人的鋼鐵意志保守黨的秘密的使命。在意氣風(fēng)發(fā)的建設(shè)時期，焦裕祿在蘭考風(fēng)沙中的“無我”，是他堅信人定勝天，肩負(fù)著讓父老鄉(xiāng)親共享碧水藍(lán)天的使命;鄒碧華在司法改革大潮中的“無我”，是他堅信公平正義，肩負(fù)著為司法改革燃燈開路的使命……由此可見，共產(chǎn)黨人的“無我”是忘我，是為完成自己神圣使命而忘我，是為人民的利益、為黨的事業(yè)、為共產(chǎn)主義信仰而隨時準(zhǔn)備犧牲一切的寶貴精神。

記者：一個時代有一個時代的特征和使命。邁進(jìn)新時代，我們提倡“無我”精神，有什么現(xiàn)實意義？

王樹江：邁進(jìn)新時代，“無我”精神是中國共產(chǎn)黨人精神的最新表達(dá)。在這個風(fēng)云激蕩的新時代，我們面臨著“四大考驗”（執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗），面臨“四種危險”（精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險）。黨的十九大報告明確指出，要深刻認(rèn)識“四大考驗”的長期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識“四種危險”的尖銳性和嚴(yán)峻性。在國際爭端頻發(fā)、國內(nèi)暗流涌動的情況下，如果我們不統(tǒng)一思想，那我們的初心和使命就可能成為泡影。所以，要居安思危，要睜眼看世界、看歷史，把自己擺進(jìn)去，去剖析時弊、去一日三省、去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。今天講“無我”，除了學(xué)黨史、憶先烈，還要有更深的考量。

從“有我”之井走向“無我”之境

記者：新時代“無我”精神對廣大黨員干部提出了哪些內(nèi)在要求？

王樹江：“無我”精神要求走出“小我”圈子，化解精神懈怠危險。人無精神不立，國無精神不強。我們現(xiàn)在開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要強健我們黨、我們民族的“身體”，有了這個“身體”，有了精氣神，我們就能牢牢抓住民族復(fù)興的歷史機遇期！在這樣的歷史背景下，每個人都要去尋找自己的定位，要明白時間珍貴、年華易逝。現(xiàn)在有的同志，學(xué)習(xí)不主動、工作不積極，辦起事情就“客客氣氣踢皮球”，遇到挫折就牢騷滿腹、怨天尤人，甚至三四十歲就過起了“養(yǎng)老”生活。這是“養(yǎng)生”之道嗎？這是“溫水煮青蛙”，要知道，一個人真正走向衰老，不是添了幾根白發(fā)、長了幾道皺紋，而是從他不再關(guān)心新世界、不再追求新進(jìn)步的那一天開始的。黨員同志應(yīng)當(dāng)樹立這樣的人生觀：一個人只有走出“小我”圈子，看到國家興亡，看到天下蒼生，才能活出別樣的精氣神;只有從“有我”之井到“無我”之境，他的生命才能真正有長度、有廣度、有深度、有氣度。

“無我”精神要求打破“自我”束縛，化解能力不足危險。“我”是一個會意字，由“手”“戈”兩字組合而成。“戈”是古代的一種兵器，廣義上指人的一種生存工具。人手上拿著兵器、掌握了工具，做什么呢？自然是要去戰(zhàn)斗、要去勞動。所以，我們要不斷打磨手中的武器和工具，掙脫能力不足的束縛，從“有我”之井走向“無我”之境。這個過程需要有“四個再提高”。首先是政治能力再提高。要增強政治敏銳性和鑒別力，確保在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。其次是專業(yè)能力再提高。這就包括“三實”“五能”（即：要突出實戰(zhàn)、實用、實效導(dǎo)向，要提升法律政策運用能力、防控風(fēng)險能力、群眾工作能力、科技應(yīng)用能力、輿論引導(dǎo)能力）。因此，法院的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅專業(yè)要精深，而且要開得了庭、審得了案、寫得好文書、做得好當(dāng)事人的工作，否則就是不合格的干部。現(xiàn)在知識的半衰期在縮短，如果不學(xué)習(xí)專業(yè)知識，三年之后，就可能跟不上審判實踐的需要，所以我們一定不能遠(yuǎn)離審判談工作。第三，領(lǐng)導(dǎo)能力再提高。包括政治意識、大局觀念、溝通協(xié)調(diào)能力等，要做到“三嚴(yán)三實”，做到“四個不能”（即：不能安于現(xiàn)狀、盲目樂觀，不能囿于眼前、輕視長遠(yuǎn)，不能掩蓋矛盾、回避問題，不能貪圖享受、攀比闊氣），做到用權(quán)為公。第四，還要注重個人修養(yǎng)。公平正義就是真理力量，好比動力;“無我”之境就是人格力量，好比力臂;人格力量越大，力臂越長，弘揚公平正義的效果就越好。所以，我們一定要力爭做一個受尊重、受歡迎，有魅力、有尊嚴(yán)的黨員干部。

“無我”要求杜絕“唯我”作風(fēng)，化解脫離群眾危險。脫離群眾危險是我們黨執(zhí)政后的最大危險。為什么呢？因為人心是最大的政治，“我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。黨風(fēng)問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題。”這是 《黨章》 的原話。

“無我”精神要求克服“本我”弱點，化解消極腐敗危險。“本我”是弗洛伊德提出的一個心理學(xué)名詞，是一種動物性的本能和沖動，是原始欲望的自然體現(xiàn)。人是有動物性的，但高級的人不應(yīng)只關(guān)注低級的物欲。要克服“本我”弱點，就要心中有戒：戒貪欲、戒嗜好、戒妄為。今年以來，省法院力推“三非”機制（辦案人員要定期報告非因正常辦案需要、非正常時間地點會見案件關(guān)系人和非因履行職責(zé)過問案件情況），就是要將消極腐敗危險扼殺在搖籃之中。有同志說，“三非”機制實施后，不敢私下與律師同學(xué)吃飯了，親朋好友來請托也說“別講案子，不然我要向組織寫報告了”，因此少了很多交際，這是好事。“三非”機制是要保護(hù)辦案人員，是讓大家都做幸福快樂的人。

實現(xiàn)初心，煉就“有靈魂的生命”

記者：王院長對“無我”的豐富內(nèi)涵、現(xiàn)實意義、內(nèi)在要求等作了詳細(xì)闡釋。那么，您認(rèn)為當(dāng)前黨員干部該怎樣進(jìn)入“無我”之境，實現(xiàn)初心、完成使命呢？

王樹江：很重要一點就是要處理好理論和實踐的關(guān)系。“基礎(chǔ)不牢、地動山搖。”扎實的理論基礎(chǔ)，是實現(xiàn)“初心”“使命”的根本所在，所以我們要學(xué)習(xí)理論。當(dāng)前，尤其是要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。“光說不練假把式”，踏踏實實、一步一個腳印的實干，是實現(xiàn)“初心”“使命”的必然要求。我們要深刻認(rèn)識到：實踐沒有理論就沒有靈魂，理論沒有實踐就沒有生命。所以要用理論指導(dǎo)實踐，用實踐檢驗真理，在實踐中體會真理、發(fā)展真理，為理論賦予生命。通過“不忘初心、牢記使命”主題教育的洗禮，讓黨員干部有理論、有實踐，做到理論入腦入心、清醒堅定，實踐惟精惟細(xì)、腳踏實地，煉就“有靈魂的生命”。

記者：作為法院工作者，您認(rèn)為應(yīng)如何煉就“有靈魂的生命”？

王樹江：首要任務(wù)是要好讀書，讀好書，尤其是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)原著悟原理。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是全黨智慧的結(jié)晶，更是習(xí)近平總書記學(xué)習(xí)實踐的積累、凝練、升華，是基于黨的初心和使命對馬克思主義的繼承與發(fā)展。其內(nèi)容博大精深、體系科學(xué)完備，既講理論又講實踐、既講當(dāng)下又講長遠(yuǎn)、既講問題又講方法、既講戰(zhàn)略又講戰(zhàn)術(shù)、既講做事又講做人，我們一定要學(xué)深悟透。不過，讀書也要講一個“勤”字。我們現(xiàn)在案子很多，時常加班，這是“身勤”，但還不夠，我們還要勤動腦，要“心勤”“腦勤”。我們辦案解決的是人類社會的復(fù)雜問題，需要法官的智慧，這個智慧包括政治智慧、法律智慧、經(jīng)濟(jì)智慧、生活智慧。這些智慧的積淀，要以“勤”為基礎(chǔ)，勤學(xué)勤思勤悟。

基本要求是干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)，腳踏實地做好本職工作。對在職人員來講，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、落實“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要有仰望星空、腳踏實地的精神，要有遠(yuǎn)大的理想和崇高的追求，也要踏實務(wù)實，從自身做起，戒驕戒躁。仰望星空就要做好理論學(xué)習(xí)，以防目光短淺、迷失方向;腳踏實地就要做好本職工作，以免坐而論道、一無所成。我們的本職是什么？就是要努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。怎么實現(xiàn)呢？就是要將客觀的公平與主觀的內(nèi)心感知融合在一起。法律條款是冷冰冰的，但司法者的情感不應(yīng)是冷冰冰的。我們辦的不是案子，而是他人的人生。所以，法官要在司法過程中融入人文關(guān)懷，讓人民群眾感受到司法也有溫情、也有溫度。

有效途徑是踐行共建共治共享，大力推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化。共建共治共享，就是一種“無我”之境。黨的十九大報告提出了打造共建共治共享的社會治理格局的思路和要求，強調(diào)指出要“加強社會治理制度建設(shè)，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，提高社會治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平”。這為新時代社會治理指明了方向、描繪了藍(lán)圖。法院作為“刀把子”，一定要扎扎實實地答好卷。經(jīng)過廣泛深入地調(diào)研，結(jié)合省情社情院情，省法院黨組向全省法院發(fā)出“知行合一、干在實處”的號召，提出以“六個實質(zhì)化”為工作抓手，全面開辟四川法院工作新境界。這“六個實質(zhì)化”，是四川法院對政法工作時代命題的積極應(yīng)答。同時，我們還要牢固樹立“推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化”的大局意識，從“六個治理”的角度把對“六個實質(zhì)化”的理解再深推一步、再拔高一籌，進(jìn)而真正領(lǐng)悟新時代命題下人民法院的使命和擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵舉措是找差距補短板，一以貫之抓落實。首先要解決思想的差距、精神的短板。如今，我們黨籌備三年，啟動“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要在新的歷史機遇期，實現(xiàn)全黨思想的統(tǒng)一，民族精神的為之一振。其次，要解決落地落實的短板。法院為什么要推進(jìn)“六個實質(zhì)化”？就是因為在很多方面，我們還“不實”，或者說還有很大的努力空間。現(xiàn)在找短板，要按照“實體運行、實績提升”的標(biāo)準(zhǔn)來找。把“不實”變成“實”，就是我們當(dāng)前需要補齊的最大短板。今年我們必須拿出“逢山開路、遇水架橋”的勢頭，堅決打贏案件質(zhì)效的翻身仗，這是四川法院的時代使命。

使命，從某種程度上講，也是一種負(fù)重，負(fù)重前行，就不可能如“敲鑼打鼓”那般輕輕松松，就需要我們以更加飽滿的精氣神去戰(zhàn)斗，去付出更加艱辛的努力。“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要讓我們在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的引領(lǐng)下，為了人民的幸福、民族的復(fù)興，以無我之境界、擔(dān)時代之使命，為成為一群“有靈魂的生命”而共同努力。

（責(zé)編/范吳瑕）