全民閱讀視野下《傅雷家書(shū)》的出版價(jià)值解讀

管樂(lè) 榮華

【摘要】《傅雷家書(shū)》的出版和傳播突破了一般家書(shū)個(gè)人話語(yǔ)的狹小空間，反映了改革開(kāi)放以來(lái)大眾對(duì)自身內(nèi)在文化品格提升的迫切需求，也體現(xiàn)了出版業(yè)在價(jià)值觀引領(lǐng)、審美教育和文化傳承等方面的重要作用。

【關(guān)? 鍵? 詞】《傅雷家書(shū)》;出版;價(jià)值

【作者單位】管樂(lè)，江南大學(xué)人文學(xué)院;榮華，江南大學(xué)人文學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G236 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.15.028

傅雷（1908—1966）不僅是我國(guó)著名的翻譯家、文藝評(píng)論家，一生譯著宏富，享譽(yù)譯壇，還是一位偉大的父親。在長(zhǎng)子傅聰出國(guó)留學(xué)期間，他去信百余封，于家書(shū)中傾注了對(duì)兒子生活起居、為人為藝的牽掛與指引。1981年，傅雷次子傅敏受三聯(lián)書(shū)店之邀，將家信輯成《傅雷家書(shū)》出版。1986年，該書(shū)榮獲全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎(jiǎng)，1999年入選“百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書(shū)”。2016年，傅雷夫婦逝世50周年之際，譯林出版社推出傅敏所編精編本《傅雷家書(shū)》以志紀(jì)念。

出版文化是一種實(shí)踐的文化，從手工業(yè)社會(huì)到現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，無(wú)論出版形式如何變遷，出版理念始終是出版文化的核心。《傅雷家書(shū)》的出版首先體現(xiàn)的是內(nèi)容價(jià)值，即承載于家書(shū)文化之上的對(duì)價(jià)值觀、人生觀和世界觀的引領(lǐng)。

一、先為人，次為藝術(shù)家——《傅雷家書(shū)》的價(jià)值觀

《傅雷家書(shū)》主要展現(xiàn)的是1954年至1966年間，傅雷與長(zhǎng)子傅聰?shù)募視?shū)文化。家書(shū)，通過(guò)家庭成員之間的交流來(lái)傳達(dá)家長(zhǎng)里短，但如果僅停留于瑣碎，家書(shū)的可讀性就無(wú)法體現(xiàn)。事實(shí)上，有價(jià)值的家書(shū)必然涵納修身、齊家、治業(yè)、報(bào)國(guó)等傳統(tǒng)文化的精髓，從而構(gòu)成融世態(tài)、親情、個(gè)性于一體的文化觀。《傅雷家書(shū)》的可讀性在于既有親切的家長(zhǎng)里短，又有傅氏家風(fēng)傳承的價(jià)值內(nèi)核，即“先為人，次為藝術(shù)家”的家風(fēng)底色。

1954年1月，傅雷長(zhǎng)子傅聰應(yīng)波蘭政府邀請(qǐng)，參加第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽并留學(xué)波蘭。從傅聰出國(guó)第一天起，傅雷就從道德、人格、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)等各方面在家書(shū)中循循善誘。他以哲人的視野剖析了中西方精神文化的特質(zhì)，認(rèn)為中國(guó)能夠世世代代維系一個(gè)有條有理、太平文明的社會(huì)就在于道德教訓(xùn)。

如何為人？真誠(chéng)是第一要義。傅雷對(duì)兒子人格教育的循循善誘體現(xiàn)在諸多細(xì)節(jié)中。如教育兒子要誠(chéng)信，“凡事有交代”，要增強(qiáng)行動(dòng)力，甚至對(duì)兒子人際交往的基本禮儀、書(shū)信中的錯(cuò)別字和書(shū)寫(xiě)的整潔程度都一一提醒。1955年，傅聰在第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽中獲得第三名的好成績(jī)，這既是對(duì)他天資和勤奮的肯定，也讓他看到自身琴藝尚有提升的空間。求藝心切的傅聰欲找尋理由更換老師，以提升琴藝。父親在回信中羅列了13個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，告訴兒子做人做事要坦白，如果真想更換導(dǎo)師，就要坦誠(chéng)地與導(dǎo)師溝通，要光明正大，實(shí)話實(shí)說(shuō)，切不可繞彎子。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)家庭教育的三個(gè)方面，第一個(gè)就是“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師”。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，家庭教育就是要把好的品德、習(xí)慣傳遞給孩子，給孩子以正確的引導(dǎo)，讓孩子樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。《傅雷家書(shū)》貫穿始終的“為人”教育，體現(xiàn)了傅氏家族的道德觀和價(jià)值觀，影響了傅聰?shù)囊簧?/p>

出國(guó)前，父母諄諄教導(dǎo)傅聰要勤學(xué)苦練，牢記報(bào)效祖國(guó)的使命。出國(guó)后，傅雷不厭其煩地告誡兒子，“做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠(chéng)，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅(jiān)忍”。傅雷夫婦時(shí)時(shí)提醒傅聰要珍惜眼前難能可貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，報(bào)答祖國(guó)的培育。“個(gè)人的榮辱得失事小，國(guó)家的榮辱得失事大！你既熱愛(ài)祖國(guó)，這一點(diǎn)尤其不能忘了。”《傅雷家書(shū)》中“為人”教育的點(diǎn)滴更多展現(xiàn)的是細(xì)節(jié)。

1954年至1966年，鴻雁傳書(shū)十三載，《傅雷家書(shū)》傳遞的是綿長(zhǎng)的親情至愛(ài)，傳承的是“為藝先為人”的家風(fēng)底色，這一坦蕩赤誠(chéng)的精神內(nèi)核在傅聰成長(zhǎng)的過(guò)程中，逐漸內(nèi)化為他立身處世的行為準(zhǔn)則。1979年，享譽(yù)世界的鋼琴演奏家、音樂(lè)教育家傅聰在異國(guó)他鄉(xiāng)漂泊20余年后，拋開(kāi)一切回到祖國(guó)的懷抱，這種信賴祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的家國(guó)情懷，與傅雷的殷殷教導(dǎo)是分不開(kāi)的。

二、中西融通，兼收并蓄——《傅雷家書(shū)》的審美觀

樓適夷在《傅雷家書(shū)》代序中說(shuō)，“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。的確，傅雷特殊的學(xué)養(yǎng)背景，使他具有超越常人的廣闊視野和藝術(shù)修養(yǎng)。作為杰出的翻譯家，傅雷翻譯了《約翰·克利斯朵夫》《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝姨》等30余部文學(xué)巨著。傅雷青年時(shí)期留洋的經(jīng)歷使他具有學(xué)貫中西的能力，他在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等方面的深厚造詣，為《傅雷家書(shū)》增添了瑰麗的藝術(shù)色彩。

傅雷認(rèn)為，一個(gè)成熟的音樂(lè)家必須具備廣博的修養(yǎng)，為學(xué)最重要的是“通”，通才能不拘泥、不迂腐，通才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟和目光。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有獨(dú)到的見(jiàn)解，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化具有“熱烈又恬靜，深刻又樸素，溫柔又高傲，微妙又率直”的“兩面性”。

1963年11月3日，傅雷在家書(shū)中鞭辟入里地闡釋了如何對(duì)待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，鼓勵(lì)兒子從傳統(tǒng)文化中汲取中國(guó)智慧，并給傅聰郵寄了大量古典文學(xué)和美術(shù)方面的讀物，如《世說(shuō)新語(yǔ)》《古詩(shī)源選》《唐五代宋詞選》《關(guān)漢卿劇作選》《黃賓虹筆墨山水冊(cè)頁(yè)》等，讓身在異鄉(xiāng)的傅聰獲得靈魂的滋養(yǎng)。從李白、杜甫到巴爾扎克、莎士比亞，從古希臘雕塑到敦煌壁畫(huà)，從王國(guó)維的《人間詞話》到羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯多夫》，中西文化成為父子間心靈溝通源源不斷的話題。

“中西融通，兼收并蓄”是《傅雷家書(shū)》的審美觀。傅雷教傅聰學(xué)琴，并不是兩眼只盯在琴上，正所謂“功夫在詩(shī)外”。他教導(dǎo)兒子要多讀書(shū)，讀好書(shū)，并啟迪兒子用中國(guó)的詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)和哲學(xué)思想來(lái)拓展視野和提升智慧。他告誡兒子，藝術(shù)家特別需要冥思默想，并向傅聰大力推薦《世說(shuō)新語(yǔ)》，希望傅聰學(xué)習(xí)六朝時(shí)期的中國(guó)文化，感受漢魏人坦蕩的赤子之心，引導(dǎo)兒子從中國(guó)哲學(xué)思想中探索藝術(shù)的真諦。

《傅雷家書(shū)》的審美觀對(duì)傅聰產(chǎn)生了重要的影響。1954年12月15日，傅聰在給父母的回信中強(qiáng)烈地表達(dá)了中國(guó)詩(shī)詞給予他的藝術(shù)啟迪：“詩(shī)詞常在手邊，我越讀越愛(ài)它們，也越愛(ài)自己的祖國(guó)、自己的民族、中國(guó)的文明。那種境界，我無(wú)法在其他歐洲的藝術(shù)里面找到。”這足以解釋，當(dāng)時(shí)僅21歲的傅聰何以通過(guò)鋼琴演奏打動(dòng)世界人民的心靈。傅聰之所以成為享譽(yù)世界的鋼琴大師和音樂(lè)教育家，與父親對(duì)他中西融通的審美引領(lǐng)密切相關(guān)，無(wú)形中拓寬了他藝術(shù)的維度，讓他在藝術(shù)探索的道路上不斷追求新的境界。

三、文化傳播，出版完善——《傅雷家書(shū)》的文化觀

《傅雷家書(shū)》展現(xiàn)的是父子之間綿長(zhǎng)的親情和傅聰成長(zhǎng)的家教背景。13年間，家書(shū)成為傅雷夫婦關(guān)愛(ài)傅聰生活點(diǎn)滴、引領(lǐng)兒子成長(zhǎng)的紐帶，也成為傅雷夫婦人生歲月最后的真實(shí)寫(xiě)照。事實(shí)上，《傅雷家書(shū)》已經(jīng)突破了一般家信個(gè)人話語(yǔ)的狹小空間，傅氏家族深厚的家學(xué)淵源，加上特殊的時(shí)代背景，使本書(shū)具有相當(dāng)?shù)奈幕芯績(jī)r(jià)值。

《傅雷家書(shū)》以時(shí)間為序，真實(shí)地展現(xiàn)了兩個(gè)歷史記憶：一個(gè)是1954年至1966年中國(guó)的大環(huán)境，另一個(gè)是傅雷家庭的小環(huán)境。此間，傅氏獨(dú)特的家風(fēng)浸染，使傅聰從一個(gè)懵懂少年成長(zhǎng)為一位世界級(jí)的鋼琴演奏家和音樂(lè)教育家;而傅雷夫婦在人生的最后歲月，也以赤子之心給世人留下獨(dú)特的家風(fēng)文化。

《傅雷家書(shū)》1981年出版以來(lái)持續(xù)暢銷(xiāo)，體現(xiàn)了出版業(yè)在價(jià)值引領(lǐng)和文化傳播中的重要作用。1981年至1988年間，三聯(lián)書(shū)店出版的《傅雷家書(shū)》先后再版了5次。2016年，譯林出版社出版的《傅雷家書(shū)》沿襲了初版內(nèi)容厚重的選編風(fēng)格，并收入傅聰與父母的22封獨(dú)有英法文信版權(quán)，側(cè)重傳達(dá)傅聰對(duì)父母之愛(ài)的內(nèi)在感受，同時(shí)收錄了傅雷家人的珍貴照片，使家書(shū)具有了互動(dòng)性。

再版圖書(shū)的關(guān)鍵在于底本的優(yōu)劣和編輯水平，特別是經(jīng)典圖書(shū)的再版，更需慎重選擇底本。譯林版《傅雷家書(shū)》是在江蘇文藝版《傅雷家書(shū)全編》的基礎(chǔ)之上，依寫(xiě)信日期編排而成。傅雷次子傅敏作為主要的家庭成員，最為了解家信的真諦和內(nèi)涵，由他精選的譯林版《傅雷家書(shū)》少了家長(zhǎng)里短和日常生活的嘮叨，更具可讀性。同時(shí)，為便于讀者理解，譯林版《傅雷家書(shū)》在原文的基礎(chǔ)上增加了部分注釋。

此外，經(jīng)典的裝幀設(shè)計(jì)也為譯林版《傅雷家書(shū)》錦上添花。從封面來(lái)看，豎排的文字與20世紀(jì)家書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格極為貼近，背景選材于傅雷家書(shū)手稿，左下角的郵戳是1954年1月18日第一封傅雷家書(shū)的郵寄日期。所有這些細(xì)節(jié)均顯示了出版社精益求精的文化追求，力圖以更豐滿的閱讀體驗(yàn)回歸家書(shū)本色，煥發(fā)經(jīng)典光彩。

出版的本質(zhì)是傳播文化，出版活動(dòng)必須兼具文化傳播、價(jià)值引導(dǎo)和觀念引領(lǐng)等功能。全民閱讀時(shí)代，閱讀文化建設(shè)涉及閱讀的意義、閱讀的方式和閱讀的選擇等，其核心問(wèn)題是閱讀的價(jià)值，這也是出版價(jià)值的核心所在。《傅雷家書(shū)》不僅展現(xiàn)了傅雷夫婦獨(dú)特的道德觀、價(jià)值觀和學(xué)術(shù)視野，也展現(xiàn)了傅氏家族獨(dú)特的家教風(fēng)格。從三聯(lián)書(shū)店版《傅雷家書(shū)》到譯林版《傅雷家書(shū)》，體現(xiàn)了當(dāng)代出版業(yè)精益求精的文化追求。面對(duì)全民閱讀需求，出版業(yè)應(yīng)致力提高閱讀的吸引力和感召力，真正將那些開(kāi)卷有益和開(kāi)卷有趣的作品挖掘出來(lái)，促進(jìn)全民閱讀的良性發(fā)展。

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