唐墓志所見安陽鄉里村地名初探

趙鐳餉?顧乃武

[摘? ? ? ?要]考察唐人墓志中安陽地區的鄉里村，目前所得有6鄉、2里、20村。其中存續至今者有10處，比例較高，顯示出安陽地區鄉村聚落較強的穩定性和傳承性。據墓志資料可知安陽地區以“鄉—村”類型的行政結構為多，與唐初推行的“村”制度政令較為相符。封建統治者推行的政策在不同地區往往推行力度有別，墓志中的鄉里村地名是考察基層行政體系的最佳資料。

[關? 鍵? 詞]墓志;安陽;鄉里村

唐人墓志的出土，對于歷史地理的研究具有十分重大的意義。唐人墓志中記載的墓主籍貫地、死亡地、歸葬地，記錄了正史中極少出現的唐代鄉村聚落的名稱與位置資料，這就為研究唐代的鄉里村擴寬了空間。

唐代是中國基層管理制度變革的時代。“百戶為里，五里為鄉。四家為鄰，五家為保。在邑者為坊，在田野者為村。”這是官方第一次將“村”確立為基層行政體系。探究唐代鄉里村地名的意義一在于推動歷史地理的發展;二是通過具體的地名輔助傳統正史來考察唐代的鄉村制度的推行;三是探究鄉村文脈的發展，保存傳統文化。不少學者對唐代的鄉村聚落進行過系統研究，但大多集中在唐長安、洛陽、幽州、揚州地區，安陽地區尚無整體性研究。

安陽位于今河南省北部，唐代的安陽為河北道相州州治所在。據《太平寰宇記》載，安陽舊有二十七鄉。不記其名稱，村名亦無考，現依據唐人墓志中的地名資料，結合歷代方志可還原唐代安陽地區的部分鄉里村地名。

一、唐代安陽縣的鄉及下轄里村

筆者收集唐人墓志中安陽縣存有6鄉，且多方墓志中提及“感化鄉”，應為唐代安陽縣中較大的鄉。諸鄉下所見有8村、2里，其中曲溝管、萬金鄉、王村存續至今。

（一）感化鄉諸村

1.感化鄉

《大唐故太原王府君（光庭）夫人墓志銘》：“（王府君及夫人）以（代宗）大歷四年十月九日合葬于相州城西廿里感化鄉平原，禮也。”

感化鄉，縣志中不存其具體位置或所轄村落，該名稱所知亦從墓志中得來。據嘉慶《安陽縣志》：“安陽集故太常博士周君墓志銘，葬于相州安陽縣感化鄉祖塋之次。按《太平寰宇記》安陽縣舊二十七鄉，今三鄉，所謂感化，殆三鄉之一也。”感化鄉確實存于唐代，且在安陽的西側。

2.感化鄉孫平村

《大周故張君（陁）墓志銘》：“夫人李氏祔焉。即以其年（長安三年）四月十八日合葬于安陽縣西十二里孫平村東北一里平原，禮也。”

張君墓志在2013年9月出土于安陽文峰大道附近。今安陽市文峰區在唐代為“孫平村”東北一里的平原之地，即今文峰區附近為唐代安陽縣孫平村。“高平渠自西南迤邐經曲溝、流寺、葢（蓋）村而東達于永和，開大渠四道，渠各有閘，溉村若干，孫平（村）居上。”孫平村當在唐代高平渠沿岸。

3.感化鄉智度村

《大唐王氏夫人墓志銘》：“（王氏）以其年（懿宗咸通十二年）八月廿二日，葬于相州西南感化鄉古智度村，祔先塋之原，禮也。”

智度村今已無考，與孫平村同屬“感化鄉”，則當在今安陽市文峰區附近。

4.感化鄉曲溝管（村）、高平疃

《唐蕭府君（子昂）墓志》：“公諱子昂，字貫，相州安陽縣感化鄉曲溝管之人也。……不幸以（憲宗）元和十二年三月廿二日終高平疃之私第。”

據乾隆《安陽縣志》記載：“葢（蓋）村管統三十一村……曲溝集，南曲溝，北曲溝，西曲溝。”“曲溝管”，今安陽市西12公里處有曲溝鎮，該地農業基礎較好，從古至今流傳著“曲溝曲溝，旱澇保收;旱了有渠，澇了有溝”，其存在至今應與當地適宜農耕的自然條件關系極大。曲溝鎮有曲溝村、北曲溝村、西曲溝村，可見其村落擴展規模較大。

高平疃，唐安陽縣有高平渠，“高平渠在縣西三十里，即今所稱萬金□，唐咸亨三年刺史李景開自高平堰。”此“高平疃”極可能因靠近高平渠而得名，按高平疃應在今曲溝鎮附近。

（二）大同鄉、大姓疃、履信里

《唐趙公（逸）清河孟氏夫人墓志銘》：“（趙公）以（德宗）貞元十五年八月十四日，奄從極運于相州安陽縣履信里宅，紀年三十九。……卜以大和三年十月廿日，啟祔于相州安陽縣大同鄉通德之原舊塋，遵禮也。”

《張君（宰）合祔墓志銘》：“（張君）以（僖宗）廣明元年五月四日因疾奄終安陽縣大同鄉大姓疃之私第。”

趙逸墓志在2002年3月出土于安陽市北關區自由路西段。安陽縣有大同鄉，據嘉慶《安陽縣志》記載：“大同鄉，崇寧二年施石峽龍頭物件記有相州安陽縣大同鄉，按此鄉即水冶諸村落也。”可推測此鄉在北宋時期已然不復存在。趙逸墓志出土于安陽市北關區，可知該地在唐代為大同鄉外“通德之原”，屬于大同鄉境內。張宰墓志出土地信息不詳，“大同鄉大姓疃”已不可考，推測在北關區附近。

“履信里”當在安陽城內。雖唐令規定“在邑者為坊”，但考察各地墓志，仍發現城中的居民區習慣上仍稱之為“里”，其本質與“坊”相同。

（三）永安鄉、王村

《王府君（弘）及夫人郭氏墓志銘》：“（王君與郭氏）即以其年（肅宗上元二年）歲次乙亥其月乙巳朔廿八日壬申，合葬于相城東北永安鄉界王村北平原二里，禮也。”

王君及郭氏墓志出土時間與地點不詳，今“永安鄉”之名已不存，縣志亦無記載。今安陽縣東部安陽市內有“王村”，或為墓志中的“王村”。

（四）通樂鄉、招善里、孫平疃

《何（琮）志銘》：“即以（僖宗）中和五年十一月四日，（何君）權窆于相州安陽縣西通樂鄉招善里孫平疃。”

“通樂鄉招善里孫平疃”今已不存，據墓志可知存于唐代安陽地區。此處的“招善村”隸屬于“通樂鄉”，是“鄉——里”結構的基層行政體系，但據安陽地區唐人墓志的鄉村地理資料來看，這種現象并不是普遍存在。有理由認為安陽地區是唐朝“村”制度推行較為深入的地區。

（五）萬金鄉

《唐董府君（信）墓志銘》：“以（高宗）咸亨三年十一月廿四卒于私閣，并以儀鳳二年歲次丁丑十月庚寅朔廿日己酉，合窆于故宮相州西北洹河之陽萬金鄉之界平原二里，禮也。”

今安陽市北有前后萬金村，據乾隆《安陽縣志》：“萬金村統管九村，前萬金，后萬金……”據董府君墓志志文來看，“萬金鄉”應為于相州（安陽城）西北，洹水的北面。洹水即今安陽河，今萬金村的地理位置與墓志中相符。可知今萬金村即墓志中萬金鄉“治”所在。

（六）弘道鄉零樂村

《大唐故劉君（武）墓志銘》：“粵以（睿宗）光宅元年歲次甲申十二月戊寅朔八日乙酉，遷窆于相州城西四十里弘道鄉零樂村南一里平原，禮也。”

弘道鄉與零樂村今不可考，安陽地區亦不存，據墓志可知位于安陽以西。

二、唐代安陽縣其余各村

以下村落在墓志中并未提及所屬鄉，計有12村，其中所存者有7，存續比例較高。

（一）零泉村

《鄭君（參）墓志》：“（鄭參）便以其年（開元二年）歲次癸未十二月丙寅朔七日壬申，窆在郡西卅五里零泉村西□祖塋之右崗原，禮也。”

零泉村，據《安陽縣志》載：“在西南境者有零泉水。……零泉在府城西南零泉村東流一十五里入洹水。”即安陽地區確實有零泉村與零泉水，且“零泉村”在清代仍然存在。后改名，現為安陽市西南的“龍泉村”。

（二）白鹿村

《大唐故處士趙府君（留四）墓志銘》：“（趙君）即以度載二月乙酉朔十二日景甲遷厝于鄴郡西二十五里白鹿村東南二里祖墳塋域之內平原，禮也。……其塋域東瞻鄴郡，西望太行，南越龍泉，北據洹水。”

此墓志出土于河南安陽市龍泉鄉四門券村。白鹿村，據墓志志文來看，其地理位置在鄴城的西側，太行山的東面，龍泉的北面，洹水的南面。縣志中并無白鹿村的具體位置，但《安陽縣志》：“呂氏家乘呂文道字素亭，邑之白鹿村人。洪武初以賢良舉仕陜西……”可見白鹿村在明清時仍存在。

據墓志出土地點來看，四門券村在龍泉鄉的北面，在安陽市中心西約15公里處，白鹿村推測應在此處。

（三）銅冶村

《相州安陽縣故人蔡君（亮）墓志銘》：“還以（武則天）大足元年歲次辛丑十月庚子朔廿一日庚申，合葬于銅冶村西二里平原之禮也。左臨冶水，長名譽顯而標墳;右按望山，□聲懿而彰隆城。”

銅冶村在清朝時仍存在，據《續安陽縣志》記載：“王氏李培元妻縣西北銅冶村人，年十九孀居孝養翁姑……”可知銅冶村在安陽縣西北方向，今安陽市有銅冶鎮，位于安陽東北方向約35公里處。該鎮古代曾是煉銅基地，北魏和宋代都曾在此開采礦石，因此得名。

（四）邵村

《天水趙貨墓志銘》：“（文宗）大和四年三月十日，天水趙氏以其月一日疾喪長子貨于襄河之濱，即是日祔王父諱戎魏州大都督府、莘縣令之墓，在相州安陽縣邵村之原。”

據嘉慶《安陽縣志》：“邵村管統村十三，邵村、東流寺……”邵村在清嘉慶時仍然存在，且升格為數村的治所所在。今安陽市殷都杜有梁邵村、段邵村、焦邵村、王邵村 ，應是不同姓氏家族居住并分化而來。

（五）柴庫村

《唐故種府君（曜）墓志銘》：“（種府君）即以其年其月（上元三年九月）十九日葬于相縣固北柴庫村南四百步平原，禮也。”

墓志出土于安陽電廠。今柴庫村位于安陽華祥路東、西兩側、安陽河南岸。柴庫村歷史悠久，相傳曹操兵敗退至洹水以南，在封相臺操練兵馬廣積糧草，隨著駐地兵馬增多，曹操將此地命名為“相臺村”，后改為“柴庫村”。乾隆《安陽縣志》亦有記載：“上柏樹村統管二十村……柴庫、西柴庫。”“柴庫村”應是承襲唐代時舊名。

（六）薄村

《大唐故陳君（懷）墓志銘》：“（馬氏）以開元廿七年歲次己卯七月庚申朔卅日，遷祔于相州城西北廿里薄村西南三里馬氏積圍西平原，禮也。”

“薄村”之名今不存，據墓志志文可知，應位于今安陽市西北方向。

（七）招善村

《隋故任司馬墓銘》：“以大唐咸亨元年歲次庚午十月庚午朔，三日壬申，遷葬于相州安陽城西北十里招善村西一里半平原，禮也。”

任府君均葬于“招善村”。該村今已不存，依照墓志來看，應位于安陽縣西7～10里。

（八）孝明村

《唐張君（易）墓志銘》：“以今開元廿七年歲次己巳卯十一月庚寅朔廿六日乙卯，合葬于相州城西北十五里孝明村東南一里半，禮也。”

今安陽市已不存“孝明村”。據墓志可知，唐代孝明村應在安陽西北方向約15里之處。

（九）蓋村

《大周故杜夫人墓志》：“即以其年（武則天圣歷三年）歲次庚子二月辛巳朔廿二壬寅，葬于相州城西卅里西蓋村西南二百步平原，禮也。”

據乾隆《安陽縣志》載：“葢（蓋）村管統三十一村，葢（蓋）村……”蓋村存續時間較長，在清朝時期蓋村相當于“鄉治”所在。今安陽市殷都區有西蓋村，可推測蓋村曾分出東西兩個村落，今余西蓋村，村名承襲唐代舊名。

（十）大井李村

《陳叔度墓志》：“以大周長安三年十月丁巳朔十日丙寅，合葬于鄴縣四十里野馬崗大井李村西二百步平原，禮也。”

據《讀史方輿紀要》：“野馬岡，在城北三十三里，岡側有澗曰彪澗，亦曰虎澗。”今安陽市殷都區西北方約4公里有東西彪澗村。實際上南北朝時期多方墓志記載有“野馬崗”，據考證該地在殷都區皇甫屯北，東南向西北經洪河屯村西部，延伸至今安豐鄉洪河村一帶，長約8公里。按墓志，大井李村應位于此地附近。

（十一）洪巖村

《唐故韓君（隴）董夫人墓志銘》：“便以其載（天寶十一年）八月廿日甲申，（韓君與董氏）窆于洪巖村東地先人塋內。”

該墓志出土地點與時間已不可考，今安陽市西部曲溝鎮仍有洪巖村，應為墓志中的“洪巖村”。

（十二）新店村

《唐王愛墓志》：“即以（高宗）儀鳳元年歲次丙子十一月乙丑朔廿一日乙酉合葬于相州城西北四十里新店村西北一里半平原，禮也。”

該墓志河南安陽市出土，但具體出土地點不詳。據嘉慶《安陽縣志》：“招賢管統村十三，新店，今作辛店……”墓志中的“新店村”當是今安陽市北關區辛店。

今探究唐代安陽地區的鄉里村共計28處，其中所存者10處。分別為曲溝管（今曲溝鎮）、萬金鄉（今前后萬金村）、王村、零泉村（今龍泉村）、銅冶村、邵村、柴庫村、洪巖村、蓋村、新店村（今辛店），存續比例高達36%。而有些村落如萬金村、邵村，隨著規模擴大仍保留著冠以其原始名稱，其歷史的傳承具有極高的穩定性。以古代封建社會的發展來看，農耕與人口是影響地區發展的重要因素，安陽地處中原，自然條件優渥，人口密集，當是其村落存續下來的重要原因。

考察安陽縣基層鄉村聚落，可發現巨大多數為“鄉—村”結構，而非“鄉—里”結構，可在一定程度上說明唐代的基層鄉村制度在安陽地區實施比較徹底。反映了自唐初以來在某些地區傳統的鄉里體制逐漸解體。

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作者單位：1.河北大學宋史研究中心

2.河北大學歷史學院