甲骨文考釋二則
——釋“穿”“”

黨相魁

(安陽市文化局，河南 安陽 45000)

一、釋“穿”

《說文》：“穿，通也，從牙在穴中。”[3](P344)《增韻》：“鉆也，鑿也。”[4](午集下穴部P85)《詩經(jīng)·召南·行露》：“誰謂鼠無牙，何以穿我墉？”[5](P288)《漢書·溝洫志》：“穿渠為溉田。”[6](P1684)即用其本義。卜辭皆殘，其義不詳。

二、釋

辮字的本義，應是辮辮子，載籍中謂之“辮髮”，或作“編髮”，作為動詞，辮編二字通用。古時漢族人不剃頭，男人束發(fā)于頂，女子婚前辮發(fā)垂于背后。婚后則挽辮髻于腦后。滿清入關(guān)，辮發(fā)之俗遍于全國，至辛亥革命始廢男子辮發(fā)。少數(shù)民族多有辮發(fā)之俗。《晉書·吐谷渾傳》：“婦人以金花為首飾，辮發(fā)縈后，綴以珠貝。”[12](P2538)《宋書·王僧達傳·求徐州啟》：“今四夷猶警，國未忘戰(zhàn)，辮發(fā)兇詭，尤宜裁防。”[13](P1954)《南史·高昌國傳》：“面貌類高麗，辮發(fā)垂之于背，……女子頭發(fā)，辮而不垂。”[14](P1983)《資治通鑑》黃初二年“南謂北為索虜。”元胡三省注：“索虜者，以北人辮發(fā)，謂之索頭也。”[10](P2186)《史記·西南夷列傳》：“……皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處。”[15](P299)]《漢書·終軍傳》：“解編發(fā)，削左衽。”顏師古注：“編讀曰辮。”[6](P2817)

變字有多個義項。(一)變更、變化。《論語·鄉(xiāng)黨》：“迅雷風烈必變。”[5](P2496)《易·乾》：“乾道變化，各正性命。”疏：“謂后來改前，以漸移改，謂之變也。”[5](P14)(二)變故。《荀子·榮辱》：“夫起于變故。”注：“變故，患難事故也。”[21](P63)(三)災禍、災異。《論衡·命義》：“遭者，遭逢非常之變，若成湯囚夏臺，文王厄牖里矣。”[22](P55)《漢書·五行志》：“災異俞(愈)甚，天變成形。”[6](P1425)(四)死喪曰變。《谷梁傳》昭公十五年：“君在祭樂之中，大夫有變，以聞，可乎？”[23](P297)“大夫有變”是指大夫叔弓在主持禘祭時突然死亡。

卜辭中的辮讀作變，文義暢通，了無滯礙。請看辭例：

《花東》3(8)：庚卜，五日子而辮？

在歷史教學過程中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，需要重視對學生歷史思維的構(gòu)建，教師在進行歷史教學的過程中，首先需要改變傳統(tǒng)教學模式中的填鴨式教學，傳統(tǒng)的填鴨式教學會導致學生機械式的學習方式與接受能力，對歷史事件缺乏自身的見解與思維。因此，教師需要改進教育教學方式，在創(chuàng)新教學模式的基礎(chǔ)上，幫助學生進行探究學習和自主學習，在此基礎(chǔ)上，教師對學生的學習進行適時正確的引導，帶領(lǐng)學生以客觀的思維進行歷史事件和歷史人物的分析。

(9) ：庚卜，弜御子而辮？

《花東》241(11)：辛亥卜貞：玉羌有疾？不死？

子占曰：羌其死惟今，其辮(亦)惟今？

《花東》247(6)：弜御子口疾？告妣庚？

曰：辮，告。

《花東》467(1)：子骨未其辮？