對《影武者》主題思想的解構(gòu)分析

劉家偉 錢可敦

【摘 要】《影武者》是日本電影大師黑澤明的代表作，影片敘述了日本戰(zhàn)國時(shí)代武田家族敗落的歷史故事，虛構(gòu)了影武者的人物形象。影片中信廉的那句“有主人，影子才有意義，主人死了，影子便該何去何從呢？”直接暗示了影武者的悲劇性結(jié)局，電影正是通過影武者的悲劇，敘述了一個時(shí)代的落幕，其中又包含了導(dǎo)演對于人性的描摹刻畫，以及對于精神層面人格變化的分析等等各種內(nèi)容。透過不同的視角便會對這部電影產(chǎn)生不同的主題解讀，本文淺要論述了三種不同的主題解讀方式，對這部電影的主題思想進(jìn)行了解構(gòu)分析。

【關(guān)鍵詞】《影武者》;人性;精神分析

中圖分類號：J905 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）22-0114-01

1970年由于電影《電車狂》的票房慘淡，黑澤明的導(dǎo)演事業(yè)跌入了谷底，在之后的很長一段時(shí)間里，黑澤明一度陷入電影事業(yè)不順和被迫投入他所厭棄的電視劇事業(yè)的痛苦中。直到1980年，在盧卡斯和科波拉的幫助下，黑澤明終于得以順利拍攝了電影《影武者》，并一舉拿下了當(dāng)年日本十大賣座電影的第一位。

影片講述了日本戰(zhàn)國時(shí)期，實(shí)力雄厚的武田信玄在圍攻野田城時(shí)意外中彈，為了穩(wěn)固局勢，信玄死前要求三年之內(nèi)秘不發(fā)喪，由一名影武者假扮信玄，同織田信長、德川家康兩大勢力斡旋。黑澤明在這部影片中展示出的對于色彩的運(yùn)用、動態(tài)的構(gòu)圖手法、宏大而精致的戰(zhàn)爭場面等藝術(shù)手法，無不體現(xiàn)出了黑澤明深刻的電影藝術(shù)造詣。同其極高的電影藝術(shù)水平相匹配的是影片中所蘊(yùn)含的深邃主題，關(guān)于影片的主題，存在著各種看法，筆者僅就幾種不同的解讀觀點(diǎn)進(jìn)行解構(gòu)分析，淺要挖掘出一些這部影史經(jīng)典的深刻內(nèi)涵。

一、武士精神的落幕與創(chuàng)作精神的感傷

《影武者》最終以長篠之戰(zhàn)武田家的覆滅、影武者的獻(xiàn)身作結(jié)。長篠之戰(zhàn)作為日本戰(zhàn)國時(shí)代最著名的戰(zhàn)役，是典型的火槍戰(zhàn)勝騎兵的戰(zhàn)役，雖然電影出于藝術(shù)處理的考慮出發(fā)，并非真實(shí)的戰(zhàn)爭情況寫照，但絲毫沒有影響電影壯闊歷史感的體現(xiàn)，而且增添了悲壯的氛圍，使電影的情感表達(dá)更富張力。火槍戰(zhàn)勝騎兵，冷兵器時(shí)代覆滅，以此作為影片的結(jié)局，很容易聯(lián)想到黑澤明在拍攝這部影片時(shí)的人生遭際，以及他本人對武士精神的特殊情懷。前文中敘述了黑澤明在拍攝這部電影時(shí)所遭遇的困境，因此筆者相信，他確實(shí)在這部電影中傾注了自己對于創(chuàng)作困境的感傷情緒，如同影片中火槍戰(zhàn)勝了長矛，冷兵器時(shí)代必然走向落幕，黑澤明也對自我的“落伍”而感到憂傷。至于他對于武士精神的特殊情懷，則是因?yàn)樗錾谖涫考彝ィ瑢τ谖涫烤裰械闹伊x思想、舊有的武士榮譽(yù)感有著深刻的認(rèn)知，他一生創(chuàng)作出了很多關(guān)于這種武士精神的電影，無不展現(xiàn)出了他對武士精神中人道精神的推崇，也包括了他對軍國主義，這種異化的武士精神的批判。

二、人性的討論，善與惡的角逐

優(yōu)秀的電影作品往往能夠表達(dá)出對人性的描摹或是展現(xiàn)出作者對人性的看法與討論。事實(shí)上，對于人性問題的探討，黑澤明一貫是善于刻畫人物的自私、貪婪、仇恨等人性中惡的一面，通過放大人性的丑惡，使觀眾審視自身，直擊靈魂的深處。[1]在《影武者》中，黑澤明對于人性的探討依舊展現(xiàn)出了對人性惡的批判，但這部影片中，更多的是展現(xiàn)出了善與惡的角逐。而從人性這個角度去理解影片主旨的話，那么影片結(jié)尾長篠之戰(zhàn)對于主題的升華就在于：影武者的人物形象從最初的一個唯利是圖的竊賊，最終破除了貪婪、自私等惡的一面，悲壯地投身于戰(zhàn)爭之中，獻(xiàn)身在武田家族的軍旗之下，雖然結(jié)局悲劇，但映射的是人性中光輝的一面。

三、本我與自我演變下的精神分析

從精神分析的層面來分析和解讀《影武者》也可以得到相應(yīng)的主題結(jié)論。從這個角度來看這部影片，則側(cè)重于影片中影武者“自我”與“本我”的矛盾沖突。在電影中， 主人公影武者 （竊賊） 正是在一系列的變化和斗爭過程中逐漸接受了自己是武田信玄的這一人格， 同時(shí)掩蓋了原本的人格， 在這一變化中推動著劇情向前發(fā)展。[2]影武者的本我是其以竊賊身份出現(xiàn)在畫面中時(shí)所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)，這個人格的特點(diǎn)表現(xiàn)在電影第一幕那個長達(dá)六分鐘的長鏡頭中，影片的第一幕極盡展現(xiàn)了主演仲代達(dá)矢的精湛演技，他一人分飾兩角，既表現(xiàn)出了武田信玄的雄主風(fēng)范，又飾演出了影武者本我人格貪婪膽小，懼怕武士卻又敢于直言對武士的鄙夷與不屑的形象。影武者適應(yīng)如何扮演信玄的過程就是影武者自我人格成長起來的過程，在對影武者夢境的表現(xiàn)中，黑澤明通過浪漫主義的處理手法，暗示著影武者精神層面發(fā)生的變化，正是自我逐漸取代本我的過程，直到影片結(jié)尾長篠之戰(zhàn)中影武者完全繼承了信玄的精神和理念，而這“不動如山”的精神信念又因武田軍隊(duì)的覆滅而轟然崩塌，最終影武者沖向敵軍，死在了信玄所葬身的湖水中則完全是“超我”人格的表達(dá)。

經(jīng)典的影視作品往往有各種不同的主題解讀方式與解讀觀點(diǎn)，本文中筆者僅闡述了三種看法，關(guān)于《影武者》這部主題內(nèi)涵深刻，背景波瀾壯闊，而又涉及了人性刻畫的優(yōu)秀作品，還有很多種不同角度的解讀和理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔軍.《影子武士》：懷疑主義的人性追尋[J].藝術(shù)廣角，2005（02）：27-28.

[2]曲雯，韓強(qiáng).以精神分析理論解讀電影《影子武士》[J].新聞傳播，2014（05）：296.