衛坡古民居的現狀調研與分析

王薇 朱琪臻

摘 要：魏家坡是衛坡古民居的舊稱，這個古老的村落位于洛陽市區向北約10公里處的孟津縣朝陽鎮。我們現在看到的衛坡古民居實際上建于清朝乾隆至道光年間，是衛氏家族在全盛時期建造的官宦住宅，是河洛地區具一定規模且保存較為完整的明清民居?，F村里有靠山窯院、簸箕式窯院、天井窯院等62所，清代庭房360余間，青石板路貫穿東西，各家院落南北對稱。這些保存完好的建筑形態，對我們現在研究清代民居建筑藝術、傳統文化、社會發展等具有重要的歷史價值，同時還具有可供旅游觀賞的商業價值、經濟效益。

關鍵詞：衛坡;古民居;鄉土建筑

一、魏家坡

（一）魏家坡的由來

魏家坡是衛坡古民居的舊稱，這個古老的村落位于洛陽市區向北約10公里處的孟津縣朝陽鎮。

相傳，衛坡村民是北魏孝文帝長陵守墓人的后代。衛氏第七世天祿遷至濟源，又在清朝順治年間舉家遷居到洛陽，結合族中姓氏及地形，給村子起名為衛坡。

衛氏及至三世，家境殷實，在當地頗有名望，和當時的洛陽知縣魏襄關系很近。魏襄有一次誤把“衛”寫成了“魏”，后來戶書造冊、書柬往來均書以“魏”。族人認為兩字同音，加上村民有北魏孝文帝長陵守墓之后，此地又是魏紫牡丹的發祥地，所以并沒有加以改正。再后來，無論是在官場上，還是朝廷各類誥封，所寫匾額、墓碑、祠堂皆用“魏”字。

直到清朝光緒年間，族人溯其本源，經過多番討論，才決定重新啟用“衛”。

（二）衛坡現狀

我們現在看到的衛坡古民居實際上建于清朝乾隆至道光年間，是衛氏家族在全盛時期建造的官宦住宅，也是河洛地區具一定規模且保存較為完整的明清民居孤本，2006年被列為河南省文物保護單位，2007年該村被評為河南省第二批歷史文化名村。

衛坡一條街是衛氏家族在鼎盛時期建造的住宅，街道南北兩側分布著各家的院落，這條獨具特色的街道在當時還被人們稱為——衛坡小北京，因為其規格是按照當時京城的官式建筑所建的。根據園區內現居族人的介紹，筆者了解到，衛坡一條街在過去是封閉式的，四周皆有圍墻。

現村里有靠山窯院、簸箕式窯院、天井窯院等62所，清代庭房360余間，青石板路貫穿東西，各家院落南北對稱[1]。祠堂、私塾等代表性建筑一應俱全。房上有五脊六獸，梁上大量精美的木雕、磚雕、石雕、匾額更是隨處可見。

以上這些保存完好的建筑形態，對我們現在研究清代民居建筑藝術、傳統文化、社會發展等具有重要的歷史價值，同時其還具有為孟津縣帶來經濟效益的可供旅游觀賞的商業價值。

二、衛坡古民居

（一）衛坡景區

筆者在在2019年5月中旬回了一趟老家孟津，前往衛坡古村進行調研。下高速后沿著公路往孟津縣方向直行不久，就能看到衛坡景區的標識。整個衛坡景區都是不收門票的，方便人們前來參觀古村落。

因家中老人已不在的緣故，筆者近些年都只有過年探親時才會回到老家，此前也從來不知道，原來距這條回家的必經公路僅幾百米開外，就有這樣一處保存如此完好的古村落。它幾百年來都靜靜地坐落在此地，隔絕了塵世喧囂，洗去了浮生鉛華，看時移世易、滄海桑田。它悄無聲息地等待你來發現，等你推開它塵封已久的那扇門，帶你跨入時光的洪流，走進這一段歷史。

景區的大門是近些年修繕時修建的，高高的牌樓雄偉宏大，氣勢不凡。一進景區門是游客服務中心，左右兩邊都是極具當地特色的小吃街。這些小吃街的臨街店鋪皆由衛坡村當地居民在景區的管理下開設，孟津當地的各色小吃應有盡有。

走過小吃街，左手邊是一處被圍護保存的天井窯院，因內部不對外開放，游人只能從地上俯瞰整個窯院?？梢钥吹礁G院內部保留了大量居住痕跡，包括石磨、谷物晾曬架等等。院內每個房間門口在過年時都被村民貼上了春聯、年畫，韻味十足。有一處階梯本可以下到天井院下，但階梯盡頭的木門被鎖住了，只能看到類似玄關處雕刻的石雕，以及階梯下舊時供奉神明的神龕。

每個村落都有一個中心，這里當然也不例外。村落的中心是一棵古樹，樹有三人合抱粗，樹上掛滿了祈福用的紅綢，樹下圍坐著乘涼的村民。在衛坡景區中，這棵古樹也是劃分衛坡村“前世今生”的一個標志。從景區入口到古樹位置，基本都是當代修建的供人們餐飲娛樂的設施，而從古樹再往里走，就是這個村子原有的古老面貌了。

過了中心古樹，前方是年代久遠的私塾，私塾門口有一座被圍護起來、禁止觸摸拍照的“魏老夫子教思碑”，碑上字跡有些難以辨認，一旁有今人撰寫謄抄的版本。魏老夫子本名衛作霖，字雨三，號臥云，相傳是衛氏族中最后一個秀才，人們都叫他老秀才，他以教書為業，學生眾多，且晚年授業兼收女學生。1940年，老先生逝世的三周年，他的百名學生為了悼念他，在祠堂門口為他立下教思碑。

教思碑旁是魏氏祠堂，為尚未復“衛”時所建。從祠堂開始進入衛氏一條街，這條街過去是封閉式建筑，居住的都是同姓兄弟。

（二）衛坡古民居

衛坡一條街建于清乾隆至道光年間，全長186米，有南北兩排宅院，北為9所三進院，南為7所五進院。

衛坡是一處龍形村落，古民居都是按照臥龍的形態設計布局，建筑群依形而建，街道東高西低，似臥龍逐漸升高抬頭，有騰空欲飛之態，取步步高升、飛黃騰達之意。

古民居由16所宅院、5所天井窯院組成，主要建筑有門樓、臨街、廳堂、窯洞、對廈、廂房、閣樓、繡樓、窯廈、望樓、車馬院等。整體建筑與當地文化結合緊密，相得益彰，窯洞與房屋結合巧妙，有“民間故宮”之稱。

1.魏氏祠堂

街頭第一間院落是衛氏北祠堂（圖1），建于嘉慶十八年（1813年），占地480平方米，屬兩層廟宇式建筑。其由大門、廂房、月亮門、月臺、祭祀廳、享殿組成，狀如伏虎，與龍形長街形成臥龍伏虎之勢，也是衛坡古民居的標志性建筑。

大門后懸掛“祖宗千秋”牌匾，現由衛氏第十三代繼承人衛宏見駐守。老人見筆者要拍照，還提醒筆者站在偏一些的地方，不能正對著祠堂大門照相，可見衛家人至今仍遵循著許多舊時的規矩忌諱，虔誠地供奉并守護著先祖靈位。

祠堂門前有五級石階，從石階上平臺跨入迎門，門樓高大，門兩邊有雕花石鼓。門樓為兩層，二層與門內兩邊廂房相連[2]。祠堂內部也是禁止拍照的，兩側廂房及享殿的門都被古樸的鎖子鎖住，不允許游客進入參觀（圖2）。

2.北三進院

三進院，大門處的臨街房是“一進”，穿過臨街房進入二門，再過穿堂，兩邊都有對稱設立的對廈，在當時是客人夜晚留宿的地方;上了月臺，進入客廳（圖3），這是“二進”，客廳是古時候專門接待客人的地方，內設有屏門，過屏門就是出客廳的后門;出了后門再進入內宅門，內宅（圖4）的正面是堂樓，兩邊有閨房，是“三進”，堂樓就是主人的住處了，閨房則是女眷住處（圖5、6）。

衛氏家族當時有非常森嚴的規矩，長工與家仆是絕對不允許進入內宅的。即便是有客人來，至多也只能進到客廳，不可過屏門，而家中女眷們則不被允許走出屏門。

三、人文歷史

（一）牌匾

衛氏古民居內，現存一共有一百多塊牌匾，猶如一個小型的匾額博物館。這些匾額四個字的居多，內容也大多是賀壽祝福、倡導讀書、警世格言、倫理道德、弘揚家學。這些匾額集中反映了衛氏家族成員的價值觀念、審美情趣、為人信條、胸懷抱負、治家理念等文化精神和生活追求。

民居中匾額用上等木材制成，外形樣式變化萬千，內容包羅萬象，用詞凝練講究，書體變化多端，雕刻細致精美，匾額以飽滿端莊、典雅大方的行書、楷書為主。飽滿厚潤的行、楷字體，象征著物阜年豐，財源茂盛，顯赫富有，更有榮耀威風、家財萬貫之寓意。

（二）雕刻

在衛坡村，各類雕刻比比皆是，石板（圖7）、房梁（圖8）、木門（圖9）、墻頭（圖10）、神龕均可見到古樸的雕飾。

四、結語

此次去洛陽孟津縣朝陽鎮衛坡村調研，筆者感觸頗深。這處隱藏在喧囂塵世中至今保存完整完好的村落宛如世外桃源，讓人流連忘返。古樸深重的清代建筑中，每一塊磚石都在向人們訴說一段久遠的往事，古樹上的每一道年輪都彌足珍貴。

然而衛坡村的前景，卻似乎并不讓人感到樂觀。不知是否有宣傳力度不夠的原因，景區內商家眾多，游客卻甚少。照常理來說位于旅游資源豐富、歷史文化悠久的洛陽市周邊，它的可游賞性是非常高的。

只有真正推動旅游發展，才能有利于資金投入、建筑修繕，賦予衛坡古民居新的生命?，F如今，衛坡村許多外出務工的年輕人都已回到了老家，在家門口靠衛坡農家樂旅游為生。衛坡古民居的維護、宣傳、發展，無疑也給村里人提供了更加便捷多樣的就業崗位。

鄉土建筑、歷史文化名村保護，與我們每個人都是息息相關的，雖然現在我們還不能為它做什么，但仍然希望通過調研，讓更多的人認識這座美麗的鄉村，為衛坡村注入新的活力與生機。

參考文獻：

[1]呂紅醫.河南傳統村落的空間簡史[J].中州建設，2012（15）：22-27.

[2]賈艷麗.孟津縣衛家坡古民居[J].尋根，2012（8）：122-128.

作者簡介：

王薇，博士，河南工業大學教授，碩士生導師。

朱琪臻，河南工業大學土木建筑學院建筑學專業在讀碩士。研究方向：綠色建筑。