一代才女張愛玲的文學造詣

【摘要】作為中國文壇的一位傳奇人物，張愛玲的作品備受矚目。然而，對張愛玲的自譯研究一直處于邊緣化狀態，阮廣紅教授的《張愛玲自譯風格研究》通過對張愛玲漢英代表作的系統研究，為文學翻譯提供了可以借鑒的翻譯策略和方法。本文以功能對等為指導原則，通過文化雜合、直譯、意譯、異化、音譯、加注等方法對《金鎖記》中采用的一些翻譯策略進行了分析。

【關鍵詞】功能對等理論;翻譯策略

【作者簡介】陳娟（1991-），女，漢族，山西大同人，云南師范大學外國語學院筆譯專業，研究生，研究方向：英語筆譯。

一、關于張愛玲簡介

張愛玲（1920.9.30—1995.9），中國現代女作家，祖籍河北豐潤，生于上海。張的前半生都在書寫中國的人和事，后半生離鄉之后，又耗血改下、翻譯新作，研究、考證中國典籍。

二、《金鎖記》內容及分析

《金鎖記》是張愛玲的代表作之一，傅雷評論其為“我們文壇最美的收獲”。夏志清（1971）給出了“中國學史上最偉大的中篇小說”的高度贊譽。她本人也曾七度對此改寫和翻譯，英文名譯為“The Golden Cangue”。書中講述了小戶人家姑娘曹七巧嫁入大戶人家姜家的三十年，在封建禮法的重壓下，在情欲與財欲的吞噬下，如何由一個受害者變為加害者、如何斷送兒女應有的自由幸福甚至性命。

三、翻譯理論與策略的選擇與簡述

文學翻譯怎樣才能既不為形式所困又不為意義所擾呢？這個問題可能困擾著無數的譯者，而尤金·奈達的功能對等理論可以為我們指明道路。所謂“功能對等”指翻譯時不求文字表面的死板對應，而要在兩種語言間達成功能上的對等。

四、理論策略的運用

異化法：

1.《金鎖記》。

The Golden Cangue

書名“金鎖”并非一把金子材質的鎖，而是指封建禮教對人性的束縛，它像一個枷鎖一樣，牢牢把人套住。譯文更多的是對背景知識的凝練和深層文化信息的傳達。

2.龍生龍，鳳生鳳。

Dragons breed dragons， phoenixes breed phoenixes

龍生龍，鳳生鳳（瞿灝《通俗編》）用以宣揚血統論。讀者可能會對譯文似懂非懂，它卻生動形象地體現中國文化中的俗語表達，這有利于弘揚中國文化，也能督促譯文讀者更好地理解原文。

意譯法：

3.鬧新房。

riot in the bridal chamber

鬧新房是中國傳統的婚俗，其背景是當新娘嫁到新郎家，親戚朋友會去新房吵鬧逗樂，具有鮮明的民族色彩，也是張愛玲閨閣文化的體現。為了方便讀者更好地理解及接受，張對文化承載的內涵進行了解釋。

直譯、音譯及加注法：

4.“…怎奈這丫頭天生是扶不起的阿斗”。

“…But this girl was born an Ah-tou that cant be propped up …”（The inept heir of Liu Pei， founder of the Shu Han Kingdom during the Three Kingdoms period）.

外國人可能疑惑阿斗是何許人也？此處用直譯及加注的方法可為讀者提供充分而詳盡的文化背景知識，使上下文更加連貫，譯文讀者更好理解原文。

文化雜合：

5.七巧指著長安道：“早不嫁，遲不嫁，偏趕著這兩年錢不湊手！……”

Chi-chiao pointed at Ch ang-an. “Wont marry early， wont marry late， has to choose this year when theres no money at hand...”

中文原句中沒有主語，但主語的身份不言而喻，體現了中文注重意合，在譯文中張保留了形式對等，這樣的譯法看似行不通，但譯文清楚表達出原文的意思及省略的主語“Chand-an”，此外，這種文化雜合的方法也能促進目標語讀者對原文的理解。

五、總結

通過《金鎖記》中部分內容的翻譯我們發現以功能對等為指導原則，通過文化雜合、直譯、意譯、異化、音譯、加注等翻譯策略不失為有效的方法。這樣既可以向母體文化致敬，又督促目標語讀者努力理解原文。

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