淺析《矛盾論》及其當(dāng)代價值

杜鶴淦

摘 要：毛澤東的《矛盾論》豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證思維，奠定了馬克思主義哲學(xué)中國化的基礎(chǔ)，及時的克服了黨內(nèi)的教條主義，指引中國革命走向勝利。《矛盾論》中所蘊含的辯證思維對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論意義和實踐價值。

關(guān)鍵詞：毛澤東;《矛盾論》;當(dāng)代價值

1937年，毛澤東為了克服當(dāng)時黨內(nèi)存在的教條主義傾向，寫下了《矛盾論》，系統(tǒng)地總結(jié)了中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，批判黨內(nèi)主觀主義、教條主義，系統(tǒng)地將矛盾原理做了較為詳細(xì)的闡釋，通過分析矛盾認(rèn)識世界，通過解決矛盾而改造世界。《矛盾論》指導(dǎo)我們黨具體矛盾具體分析，把馬克思主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法思想。

1 《矛盾論》的理論體系

毛澤東在《矛盾論》中對唯物矛盾觀的考察遵循了科學(xué)的思路：兩種宇宙觀的對立——矛盾普遍性、特殊性及其之間的關(guān)系——主要的矛盾和主要的矛盾方面——矛盾諸方面的同一性和斗爭性——對抗在矛盾中的地位。毛澤東按照這種研究思路對矛盾進(jìn)行了全面探討，從而形成了矛盾學(xué)說相對完整的體系。

關(guān)于兩種宇宙觀，毛澤東指出形而上學(xué)的“宇宙觀”是用孤立的、靜止的、片面的思維審視世界，即使有變化和發(fā)展也是數(shù)量、位置或方向的變化。關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律，毛澤東指出：“對立統(tǒng)一法則也是唯物辯證法的核心法則”。一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。沒有不含矛盾的事物，也沒有不含矛盾的世界。關(guān)于矛盾普遍性和特殊性。毛澤東指出“矛盾無處不在，無時不有”，即矛盾具有普遍性;任何運動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾，特殊的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。關(guān)于主要的矛盾和矛盾的主要方面。毛澤東指出主要矛盾的主要方面決定事物的特征性質(zhì)，闡明了主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。關(guān)于矛盾的同一性和斗爭性。毛澤東論述了同一性和斗爭性是同一矛盾的兩種基本屬性，它們相互結(jié)合構(gòu)成了事物的矛盾運動。

2 《矛盾論》是馬克思主義中國化的典范

《矛盾論》問世前，黨內(nèi)曾相繼出現(xiàn)過右傾投降主義和“左”傾冒險主義錯誤。毛澤東深刻的認(rèn)識到靠機(jī)械地背誦馬克思主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗，是不可能解決當(dāng)時中國的復(fù)雜問題的。解決中國革命的現(xiàn)實問題，必須用馬克思主義普遍原理去分析中國社會的具體情況。在這種背景下，毛澤東創(chuàng)作了《矛盾論》。毛澤東根據(jù)中國社會現(xiàn)實矛盾的表現(xiàn)形式與解決實踐，將其提煉上升到哲學(xué)的高度，形成了新的哲學(xué)范疇，實現(xiàn)了馬克思主義矛盾學(xué)說的中國化。

《矛盾論》從標(biāo)題到內(nèi)容的具體闡述均富有民族特色。毛澤東用中國古代哲學(xué)及其樸素的唯物論和辯證法去理解、闡釋馬克思主義哲學(xué)，賦予馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容以中華民族形式。例如，談到研究問題時，毛澤東強調(diào)若要不帶主觀性、片面性和表面性，就應(yīng)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“兼聽則明，偏信則暗”。

毛澤東用形象生動、通俗易懂的語言來書寫《矛盾論》，把哲學(xué)原理融匯在人民大眾所熟悉的故事里，使中國文化智慧與馬克思主義哲學(xué)交相輝映。如，毛澤東借古代寓言故事《自相矛盾》，利用矛與盾這兩個具體存在物繼承和改造了“矛盾”范疇，并以此來表述對立統(tǒng)一概念，從而實現(xiàn)了抽象與具體的統(tǒng)一。

3 《矛盾論》的當(dāng)代價值

從《矛盾論》問世至今，時代主題和我國社會主要矛盾都發(fā)生了變化，我們面對的矛盾形式發(fā)生了改變，但《矛盾論》中的唯物辯證思想仍具有深刻的指導(dǎo)意義。

中國特色社會主義道路的選擇正是對毛澤東矛盾思想中矛盾的普遍性與特殊性準(zhǔn)確應(yīng)用的結(jié)果。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們一切科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法和思維方法的理論根據(jù)。我們已經(jīng)是社會主義國家，就必須堅持社會主義制度，這是矛盾的普遍性;同時我們的社會主義又是具有中國特色的社會主義，這是矛盾的特殊性。從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)都是對矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理的充分運用。所以要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須努力學(xué)習(xí)和理解矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理。

當(dāng)前，我國存在著諸多的矛盾統(tǒng)一體。城市與鄉(xiāng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)、干部與群眾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)等等，這些矛盾統(tǒng)一體中的兩個對立面之間既相互依存，相互融合，相互轉(zhuǎn)化，又相互對立，相互斗爭。在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的過程中，要用不同的方法解決不同的矛盾。一方面，分清對抗性與非對抗性矛盾，從而采用不同的解決方法。另一方面，針對不同領(lǐng)域矛盾采用不同的解決方法。每個領(lǐng)域的矛盾是不同的，需要分別采用相應(yīng)的方法加以解決。同時，必須正確處理人民內(nèi)部矛盾，堅持《矛盾論》的基本觀點，抓好主要矛盾和矛盾的主要方面，形成正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的工作機(jī)制。要綜合運用政策、法律、行政、經(jīng)濟(jì)等手段，采取教育、引導(dǎo)、疏導(dǎo)、協(xié)調(diào)、調(diào)解等方法，妥善處理人民內(nèi)部矛盾。

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