五四運(yùn)動(dòng)，揭開(kāi)歷史新篇章

初霽

2019年，是新中國(guó)成立70周年的年份，也是五四運(yùn)動(dòng)100周年的日子。中華人民共和國(guó)的成立，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，實(shí)現(xiàn)了幾代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放，使億萬(wàn)中國(guó)人民成了國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人;五四運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，讓中國(guó)工人階級(jí)真正登上了歷史舞臺(tái)，讓全國(guó)人民看到了工人階級(jí)力量的偉大，也讓中國(guó)走向了社會(huì)主義的偉大道路。五四運(yùn)動(dòng)，以其獨(dú)特的啟蒙性和開(kāi)創(chuàng)性獨(dú)立于中國(guó)社會(huì)進(jìn)程，成為了中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，民族復(fù)興的歷史起點(diǎn)。

1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是具有劃時(shí)代意義的革命運(yùn)動(dòng)，堪稱(chēng)中國(guó)近現(xiàn)代史上的光輝性事件，如果說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新舊價(jià)值觀轉(zhuǎn)換的一大樞紐，那么五四運(yùn)動(dòng)之后凸顯的“社會(huì)主義”這一更新的價(jià)值觀，則將中國(guó)社會(huì)歷史大變動(dòng)與社會(huì)主義新價(jià)值觀緊緊地關(guān)聯(lián)在了一起，深刻地影響了百年來(lái)中國(guó)的社會(huì)歷史進(jìn)程。五四運(yùn)動(dòng)后的一個(gè)重要變化是，馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義開(kāi)始成為中國(guó)先進(jìn)思想界的主流，正是在這個(gè)意義上，可以把它稱(chēng)為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民便一直在反帝反封建的斗爭(zhēng)中苦苦掙扎，經(jīng)歷了一個(gè)從對(duì)西方器物到對(duì)西方的政治制度，再到對(duì)西方思想文化的學(xué)習(xí)的過(guò)程，雖然對(duì)中國(guó)前進(jìn)有所推動(dòng)，但本質(zhì)上卻作用不大。而五四運(yùn)動(dòng)后的100年間，中國(guó)人民的斗爭(zhēng)雖然也有起伏，但卻在不斷走上坡路，從一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家一步步富強(qiáng)，在世界上站立起來(lái)，在世界上強(qiáng)大起來(lái)，成為了一個(gè)強(qiáng)盛的社會(huì)主義新中國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物毛澤東就曾分析過(guò)從政治上看，五四運(yùn)動(dòng)“表現(xiàn)中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段”，成為舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命的分界點(diǎn)，而新民主主義革命開(kāi)辟了中國(guó)走向社會(huì)主義的道路;從文化上看，五四運(yùn)動(dòng)亦是新文化運(yùn)動(dòng)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)“在‘五四以前，中國(guó)的新文化，是舊民主主義性質(zhì)的文化，屬于世界資產(chǎn)階級(jí)的資本主義的文化革命的一部分。在‘五四以后，中國(guó)的新文化，卻是新民主主義性質(zhì)的文化，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的文化革命的一部分。

縱觀歷史全局，我們可以看到，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生兩年后，中國(guó)新型的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨就在上海誕生了。這也是如今人們總結(jié)出的五四運(yùn)動(dòng)最重要的歷史意義之一，它極大的促進(jìn)了知識(shí)分子與工人群眾、馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。在這個(gè)過(guò)程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)了本階級(jí)的歷史革命，具有了階級(jí)覺(jué)悟，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一批工人階級(jí)的先進(jìn)分子，促使先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始考慮創(chuàng)建新的革命政黨問(wèn)題，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)也是中國(guó)近代史上的一次偉大的群眾性愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為了挽救民族危亡，中國(guó)人民與西方帝國(guó)主義列強(qiáng)展開(kāi)決絕斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出了鮮明的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)論是提倡“民主”與“科學(xué)”，或者是徹底“批判”舊事物和堅(jiān)持“理性”的原則，目的都是為了拯救當(dāng)時(shí)處于危亡之境的祖國(guó)，其思想上的原動(dòng)力都是來(lái)自崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，他們的思想都閃耀著愛(ài)國(guó)主義思想的光輝。

由于近代以來(lái)中國(guó)一次又一次遭到列強(qiáng)的欺侮，無(wú)論是政治領(lǐng)袖還是知識(shí)精英，無(wú)論是普通民眾還是其他階層，都處于一種深層的焦慮之中，知識(shí)分子們一次又一次的進(jìn)行革命、改良運(yùn)動(dòng)，以實(shí)踐的方式對(duì)中國(guó)社會(huì)的各種文化與外來(lái)文化進(jìn)行檢驗(yàn)、比較，五四新文化運(yùn)動(dòng)作為在摸索過(guò)程中最富有決定性意義的一環(huán)，其影響自然是不言而喻的。在科學(xué)和民主精神的激勵(lì)下，一批追求民族獨(dú)立和政治民主的先進(jìn)知識(shí)分子作為先導(dǎo)，站在運(yùn)動(dòng)的最前方，一步一步地接近五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，并逐漸把握住中國(guó)前進(jìn)的正確方向。正因?yàn)橛辛私耸甑膶?shí)踐探索，才能夠讓中國(guó)先進(jìn)青年們?cè)诮邮芰笋R克思主義后，擺脫了種種困惑，使文化運(yùn)動(dòng)得以不斷升華，以時(shí)代精神為基準(zhǔn)作出自己的文化價(jià)值的選擇。毛澤東也曾評(píng)價(jià)說(shuō)“五四運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的是徹底反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，自有中國(guó)歷史以來(lái)，還沒(méi)有這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時(shí)以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)，為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞”。五四運(yùn)動(dòng)的的確確是一次巨大的、影響深遠(yuǎn)的變革，是中國(guó)近代歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。雖然“五四”已經(jīng)過(guò)去了一百年，但其精神永存，并和時(shí)代相融合，一直影響著我們的過(guò)去、現(xiàn)在、和未來(lái)。

編輯/徐展