阿城


“文化”這個(gè)詞使用的頻率越來(lái)越高,現(xiàn)在已經(jīng)到了類似味精的地步,什么事情都被說(shuō)成是文化。我認(rèn)為這相當(dāng)不合適,文化不是裝飾,不是味精,它有很實(shí)在的內(nèi)涵。
在我看來(lái),文化就是一種關(guān)系——我和你,你和他,班級(jí)對(duì)班級(jí),學(xué)校對(duì)學(xué)校,甚至上升到集團(tuán)對(duì)集團(tuán)、國(guó)家對(duì)國(guó)家,它們之間的關(guān)系是什么?是“文”還是“武”?中國(guó)文化的“文”是很早就定下來(lái)的,非常簡(jiǎn)單、明確,它是針對(duì)“武化”提出的。周公制禮作樂(lè),這個(gè)“禮”,就是“文”。為什么要這樣做?周初建立政權(quán),自己力量小,面對(duì)的是隨時(shí)可能出現(xiàn)的“武化”事件,所以周公為了安定天下而“制禮”。也就是說(shuō),叫大家放棄“武”的關(guān)系,約定“文”的關(guān)系。
“武”是什么呢?只要我的力氣大、實(shí)力強(qiáng),你的資源,我一把就搶過(guò)來(lái),這就是“武”。
而在“文”的關(guān)系中,資源是這樣分配的,每個(gè)人都要有一點(diǎn),不能是誰(shuí)的力量大,誰(shuí)就可以全部拿走。
那么“化”是什么?是“融化在血液中,落實(shí)在行動(dòng)上”?!叭诨谘褐小笔钦f(shuō),它本來(lái)不是血液里固有的東西。“文”不是我們的本能,而是后天的一種規(guī)定?!奥鋵?shí)在行動(dòng)中”,就是一舉一動(dòng),包括你心里怎么考慮事情,所有細(xì)節(jié)、行為,都是按“文”的方式去處理,這就是“化”。
春秋晚期,孔子常說(shuō)自己很久沒(méi)有夢(mèng)到周公,心里不踏實(shí)。為什么?因?yàn)榭鬃幽莻€(gè)時(shí)代,社會(huì)又開(kāi)始逐漸武化,到了戰(zhàn)國(guó),就完全是“武”的關(guān)系了??鬃又靥嶂芄且?yàn)楫?dāng)初是周公制定了“文”的制度。
我們翻看歷史年表,常常會(huì)看到文帝、文宗這樣的謚號(hào)。在中國(guó)傳統(tǒng)里,“文”比“武”高,所以帝王不管生前做了多少“武”事,死后還是希望給他謚號(hào)“文”而非“武”?!?br>