《遺產》里菲利普羅斯的成長

【摘要】成長問題作為一個文學主題，在西方文學史上占據相當重要的位置，也具有悠久的創作傳統。本文從成長小說的視角，分析了《遺產》這部小說的敘述者菲利普羅斯的成長軌跡，見證了他從一個反叛猶太文化的少年逐步成長為理解并接受猶太文化到最后視猶太文化為其生命之源的成年人。

【關鍵詞】《遺產》;菲利普羅斯

【作者簡介】靳麗紅（1980.06-），女，河北師范大學附屬民族學院，講師，英語語言文學碩士，研究方向：英語教學及英語語言文學。

成長問題作為一個文學主題，在西方文學史上占據相當重要的位置，也具有悠久的創作傳統。成長小說就是以敘述人物成長過程為主題的小說。在歐洲文學史上，古代希臘的《圣經》和荷蘭史詩是歐洲成長小說的最初形態。英國小說家笛福創作的《魯濱孫漂流記》是英國成長小說歷史上的里程碑。這部小說充分體現了人自身的精神與強大的勇氣，特別是在眾多困難面前，能夠激發人的潛在力量。

在美國文學史上，成長小說一直占有突出的地位，許多文學作品都關注青少年的成長。縱觀美國成長小說的發展歷史，可以總結為三個階段，即早期、鼎盛和當代。在不同時期，美國成長小說經歷了不同的發展形勢和作品特征。早期的成長小說表現為積極向上的進取精神，例如，麥爾維爾的《白鯨》，通過伊什梅爾自述自己的冒險經歷和他所觀察到的一切來展現他的成長經驗。鼎盛時期以創新精神為主，在這一時期，最具代表性的當屬馬克·吐溫的《哈克貝利 · 芬歷險記》，形象生動地描寫了哈克整個成長過程。而當代作品則體現為社會人文精神。例如，菲茨杰拉德創作的《了不起的蓋茨比》，描寫了戰爭過后美國當代年輕群體的迷茫感，對未來人生沒有詳細的規劃。

然而，進入20世紀80年代后， 美國少數族裔類的成長主題受到全社會的廣泛關注。在眾多少數族裔創作的小說中，大多數都重點描寫了少數族裔的青少年，在社會主流文化與自身民族文化的矛盾中，面臨個人身份重新建立的問題。美國猶太裔作家菲利普羅斯的《遺產》就是這樣的一部小說。 《遺產》這部小說記錄的是羅斯父親患病以來的點點滴滴，并通過回憶的方式講述了他與父親過往的生活。這部作品看似是羅斯父親的回憶錄，但是從這部小說中讀者可以清晰地發現在回顧父親的一生的同時，讀者也見證菲利普羅斯的成長，從一個叛逆少年逐漸成長為一個理解父親的兒子，并最后在涅槃中重生成為一個能夠全面認識自我的成年人。

美國典型的成長小說大體都是遵循“誘惑--出走--迷惘--頓悟--認識人生和自我”這樣的模式來敘述一個個經典的成長故事。成長小說里的主人公幾乎都是按照從無知蒙昧到歷經磨礪和考驗到最后認識自我和人生的脈絡實現成長的。菲利普羅斯也是遵循了這樣的成長軌跡。在《遺產》里菲利普羅斯的成長經歷了困惑--頓悟--重生三個過程。

一、菲利普羅斯的困惑

菲利普羅斯最初的困惑表現為對父親的感情。一方面他深愛自己的父親，同情這個在十二歲就已經離開學校、支撐他的移民父母和兄弟姐妹養家糊口的父親，菲利普羅斯在文中寫道，“隨意一連幾個月，無論是在圖書館，在教室還是在宿舍桌子前，那個理性的我自己卻怎么也也擺脫不了心頭那種與父親合而為一的感覺， 太脫不了那種強烈的信念 --- 縱然是瘋狂的信念 --- 他以某種方式與我共生，與我一起增長智力”。但是另一方面，他又表現出對父親深深的反叛， 甚至是蔑視。他與父親間的心靈差距從羅斯十二歲的時候就越來越大。 羅斯用大腦、用智慧，用一切造成父親與我們之間痛苦鴻溝的東西和他們承受著巨大壓力的給予我們的東西，正是這些使我們離他們遠去，彼此隔膜。 “在童年我是多么渴望有一個見識多、有地位的爸爸代替這個沒有文化讓我有點羞愧的爸爸。 他那毫無作用的忠告、毫無意義的責備飯得我關在房里猛拍額頭絕望大腳的說教，快把我逼瘋了”。

這種對父親的矛盾的情感就是羅斯對猶太文化矛盾情感。他對父親又愛又恨，也就是對猶太文化的又愛又恨。此時的羅斯還收到美國文化的深深地影響。羅斯生于美國、長于美國，從小就深受美國文化的影響，對于父親的身上所具有的猶太傳統，表現出了完全的反叛，父親的很多做法都招致了他的不滿。在猶太文化和美國文化之間，他毫不猶豫地選擇了美國文化，他無法理解父親的做法。

二、菲利普羅斯的頓悟

頓悟（epiphany）是基督教神學的一個術語，用來表示上帝在人間的顯靈。精神頓悟是成長小說的一個典型特征。

羅斯與父親關系越來越親密是在羅斯的母親去世后發生的，因為羅斯發現父親對母親的四陷入深深的自責之中，他常常看看父親獨自流淚，寧愿忍受孤獨與不愿離開他與母親居住了幾十年的公寓而搬到猶太人聯合工會中驅逐，他甚至聽到父親在呼喊母親。這是父親的這種悲傷使羅斯意識到在父親強硬的外表之下是一顆脆弱的心。 他開始嘗試去理解父親。在父親生病后，兒子義無反顧地承擔起了照顧父親的責任。在與父親親密接觸的這段時間了，他終于發現父親并不是他以前所認為的那樣，父親所做出的一切都是出于一片好心。他發現以前對父親的不滿、反叛、甚至憎恨都是因為他不能夠理解父親身上的猶太品質，羅斯不再是以前那個反叛的兒子了。相反，他變得寬容，能夠理解、包容父親的做法，是一個對父親充滿無限愛意的兒子。當他接受父親所留給他的那些有著強烈猶太文化符號的紀念品時，尤其是當他毫無怨言地擦拭父親弄在衛生間的排泄物時，他就已經理解并接受了父親所代表的猶太文化，并且將這些東西認為是對猶太文化的傳承。對父親的理解其實就是羅斯開始完全接受猶太文化。

三、菲利普羅斯的重生

菲利普羅斯的重生發生在羅斯自己接受心臟手術之后。鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗才能夠獲得重生，并在重生中達到升華。 那么這次手術對羅斯來說就是一次鳳凰涅槃的經歷。

這次手術使菲利普羅斯完全理解了他的父親。 在手術臺上，他感到自己與父親融合在一起了。手術使他感覺到了父親面臨死亡時的那種恐懼，這時他完全意識到他的生命是和父親的生命完全交融在一起的。當他感到與父親的生命交融在一起的時候，也就意味著他把自己放在了父親的位置上，開始從父親的角度來做出相關的決定。這次手術使他的思想完全能夠與父親思想融合在一起。

手術使他回歸到了猶太文化。這次的心臟疾病使他意識到他的心臟，在手術前的很多年前，就只能依靠正常供血量的20%來維持運轉。在此，心臟和血液都具有象征意義，心臟代表者菲利普羅斯，而血液則代表著美國文化，此時此刻菲利普羅斯突然意識到美國文化只能夠提供他所需要的營養的一小部分。就像心臟需要另外的80%的血液來維持正常運轉一樣，菲利普羅斯也需要吸收其他的文化來獲取足夠的營養以滋養他的思想，而這個能滿足他需求的文化，正是他自己本民族的文化，猶太文化。而他吸收猶太文化最直接的來源就是他的父親，這就是為什么他在手術臺上再一次感到和父親融合在了一起。通過這次手術，猶太文化和美國文化完全融合在了菲利普羅斯的身上。手術之后，心臟已經能夠吸收所需要的所有血液，而血液也就象征著菲利普羅斯開始既從美國文化也從猶太文化當中來吸收營養。此時此刻飛菲利普羅斯意識到猶太文化才是他生命之根，成長之源，沒有猶太文化他將不能成長，可能在年輕時就夭折，只有猶太文化才能體會供他必要的營養，哺育他的身體，滋養他的心靈。這一次的頓悟，消除了他的痛苦釋放了他的壓抑，在他生命中他從來沒有感到如此快樂。當他的心臟在吮吸著足夠的血液時，他也在盡情地享受著這種快樂和輕松。手術之后，原來那個曾經離經叛道，背棄猶太文化的羅斯死了， 新生的是吸收著猶太文化的新生的羅斯。猶太文化就像這個新生的心臟所吸收的血液一樣， 給羅斯提供者生命的力量。

手術之后在羅斯的體內孕育了一個新的心臟，這個新生的心臟就是新生的猶太文化，它脫胎予原有的猶太文化，繼承了原來的猶太文化的精髓和核心價值觀，有充分的吸收的了美國文化的精髓。如果沒有美國文化的滋養，猶太文化就會想羅斯原來的心臟那樣逐步衰竭。羅斯感到自己像一個母親，是因為他就像一個母親承擔著哺育兒女的責任一樣肩負著將新生的猶太文化發揚光大的責任。

參考文獻：?

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