中國動畫民族風格的發展研究現狀

張曉葉 邱璐

摘要：20世紀80年代后期有大量外國動畫涌入我國，使中國動畫行業遭受重創。經過很長一段時間的低迷期，中國動畫在吸收融合外來文化的同時，終于開始結合民族風格探索創新之路。

關鍵詞：中國動畫 民族風格 發展方向

二維動畫《大魚海棠》和三維動畫《西游記之大圣歸來》（以下簡稱《大圣歸來》）都是民族風格類動畫發展到現階段的代表作品。本文將兩者進行分析比較，主要從動畫角色的民族風格設計和歷史背景方面，研究中國動畫作品的民族風格特征。

1922年，萬氏兄弟創作了動畫短片《舒振東華文打字機》，標志著中國第一部動畫片的誕生。之后拍攝的動畫長片《鐵扇公主》更是達到當時中國動畫產業的巔峰，是中國動畫的萌芽期。

1957年4月，上海美術電影制片廠成立，創作出了《阿凡提》《三毛流浪記》《天書奇譚》等優秀的動畫作品。美術片階段創作的動畫片《驕傲的將軍》、木偶片《神筆馬良》在探索民族風格方面取得了經驗，前后攝制了美術片400多部。國外評價中國創作的動畫已達到當時世界一流的水平，《鐵扇公主》等獨具中國民族特色的動畫片名揚海外，最重要的是注重與歷史文化相結合的動畫劇本的創作，使動畫作品展現出濃郁的民族特色風格。

而在20世紀80年代后期，有大量外國動畫涌入我國。中國強調動畫的教育性、美術性，而國外更強調動畫的電影性、運動性和娛樂性。米老鼠、阿童木等動畫角色生動形象，更具趣味性，一下子吸引了中國觀眾的目光，收獲了大批中國粉絲，對中國國內動畫發展造成不小的沖擊，國外動畫比國內發展早20多年，技術、運營各方面都比中國成熟，而國內美術片的制作周期長，沒有形成自己的市場，這就使得當時的國內動畫處于劣勢，再加上大量的外包動畫與對國外動畫的過量借鑒，使得當時的中國動畫失去了自己的民族風格。

2013年之后，由于政府的大力支持，國產動畫行業復蘇，涌現大量動畫電影作品。其中，2015年由田曉鵬執導，林子杰、張磊等聯合配音，歷時八年制作而成的3D動畫電影《大圣歸來》在國內上映，榮獲了2015年第30屆中國電影金雞獎最佳美術片獎和第16屆中國電影華表獎優秀故事片獎等各大獎項，受到大量媒體的關注和觀眾的追捧。

同年7月8日上映的國產二維動畫電影《大魚海棠》作為國產原創動畫片無疑最引人注目，《大魚海棠》由梁旋、張春執導，季冠霖、蘇尚卿、許魏洲、金士杰等配音。故事靈感來源于莊子的《逍遙游》，片中的手繪場景十分優美，此片從創意到制作完成歷時12年，角色動作、服飾的細節刻畫展現出濃厚的中國民族風格。獲得了第15屆布達佩斯國際動畫電影節最佳動畫長片獎和中國文化藝術政府獎第三屆動漫獎。至此，中國動畫在吸收融合外來文化的同時，逐漸創新民族風格，又一次迎來了春天。

三維動畫《大圣歸來》中融入了中國古典戲劇中的臉譜元素。在大圣的臉部刻畫上，可分為三個不同時期的臉，第一張是作為齊天大圣時期的臉，將眼部、唇部染上京劇臉譜中象征忠義、狂放、勇猛的紅色，塑造出了一個狂放不羈的梟雄形象。第二張是能力被封印之時的普通猴臉。第三張是大圣恢復力量歸來的臉，五官端正嚴肅，只留有一點點淡淡的紅色，體現了最后大圣的成長。其中融入的臉譜譜式，巧妙地使大眾聯想到經典二維動畫《大鬧天宮》。《大圣歸來》角色設計中融入臉譜設計，使影片更具民族風格的同時也向經典動畫片《大鬧天宮》致敬。

二維動畫《大魚海棠》中融合了中國古代的道家元素。“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”，以此句為依據刻畫了片中的角色“琨”，片中的“神之圍樓”則是參照我國客家的土樓造型設計的，其中最吸引觀眾的地方莫過于片中海報一樣的場景，濃厚艷麗的色彩，怒放的海棠花樹，飽滿瑰麗，海天一色、大自然四季輪回的萬千變化，共同幻化成了一個夢中的神明世界。

《大魚海棠》與《大圣歸來》在劇本主題內涵和動畫表現形式方面，都表現出獨有的民族特色，具有民族特色是它們取得成功的關鍵。每個民族都有各自獨特的民族文化，所以，從民族特色出發，使觀眾對于本民族的傳統文化題材會更容易產生認同感和文化歸屬感。因此，中國影視動畫的復興關鍵是扎根在傳統文化土壤之上，將獨有的民族風格與現代技術結合并不斷創新，才能在世界動畫史上占據重要地位。

參考文獻：

[1]李朝陽.中國動畫的民族性研究——基于傳統文化表達的視角[M].北京：中國傳媒大學出版社，2011.

[2]陳闖.中國傳統文化元素在動畫電影中的運用分析——以《大魚海棠》為例[J].出版廣角，2016（22）.

（作者簡介：張曉葉，女，吉林動畫學院漫畫學院，教授，研究方向：二維動畫；邱璐，女，長春理工大學文學院碩士研究生在讀，研究方向：動畫藝術設計）（責任編輯 劉冬楊）