后現代主義思潮下傳統文化在設計教育中的價值研究

摘要：現代主義帶來的大批量工業化生產使得生產出的產品趨于千篇一律。隨著人們審美需求的日益提升，后現代主義又重新開始重視裝飾，文質兼備成為產品的重要標準。人們重新審視了世界各國的文化，認識到不同文化之間不是存在差距，而是存在差異。發展好本國本民族的設計藝術顯得日益重要，當今中國的設計教育應該在借鑒國外先進經驗和先進教育體系的基礎上，弘揚和發展中華傳統文化，將中國的意匠與先進設計相融合，重塑中國設計的輝煌。

關鍵詞：現代主義 后現代主義 設計教育 傳統文化

自工業革命起，人類社會進入新的文明時代，產品生產逐漸由手工業向機械化生產過渡。工業革命使西方社會快速發展，先進的社會生產力逐漸造成了歐洲人的自負和優越感。中國人誤以為本民族文化與西方文化存在著巨大的差距，造成了一種錯誤的觀念即藝術領域要想發展就應當以西方文化作為標桿。

現代主義經由美國的發展形成了席卷全球的國際主義風格，這種設計風格雖然使人們的生活更方便，但也造成了巨大的問題，即世界的發展趨于單一化。物質的豐裕使西方國家的設計形成了奢侈浪費之風，用畢即棄的現象相當普遍。20世紀70年代，石油資源的枯竭及其價格的上漲使人們意識到現行設計消費方式的缺點和不足，西方人不再固執地堅持西方文化是最先進的文化，轉而承認世界上的文化是多元發展的，同時也意識到人類不可能真正改造自然，與自然共存、和諧發展才是出路。曾經對裝飾極其厭惡與鄙視的西方人，又重新悄悄地扛起了裝飾主義的大旗。

由于一些歷史原因，中國的設計以及設計教育確實相對落后于西方國家，然而近年來中國設計行業對西方國家進行了追趕。起初一些國內設計師采取的是對外國產品進行模仿的拿來主義，其產品設計普遍存在著滿足了人們使用需求，卻忽視人們審美需求的情況。很多人對西方的現代主義產物持有近乎癡迷的態度，認為凡是國外的東西都是優于本民族的。然而20世紀70年代以后，現代主義逐漸勢微，這讓全世界的人都意識到，即使是大工業生產時代，也絕不可以拋棄本國本民族的文化與設計。

現代主義忽視人們的心理需求而重視產品使用功能的特性，對現代的中國人審美水平產生了巨大的影響。對于重塑新一代中國人的審美已是刻不容緩，設計教育理應充當先鋒。人們逐漸認識到設計對一個國家和民族的重要性，并且以包豪斯的教育體系為模板，使中國設計教育如寒冬迎來了春風一般。近年來，設計專業也逐漸成了中國最熱門的專業之一。首先，雖然現今大多數院校仍然以包豪斯設計教育體系為基礎，但如果只是生搬硬套地代入到設計教育中顯然已經不能適應時代要求；其次，課程設置不合理也是應當受到重視的，許多高校在設計教育上對于上機操作和動手繪畫極其重視，然而在設計理論的教育方面則顯得可有可無，這其中有不重視的原因，當然也有設計理論專業教師人才缺乏的原因，以這樣的方式培養出來的學生會對專業理論知識十分匱乏；再次，無法調動學生創新思維也是當今設計教育亟須解決的問題。與美國高校為學生提供寬松的學習氛圍、調動學生發散思維、安排課堂討論實踐相比，中國學生經過應試教育的洗禮之后思維固化，難以有更多的創新；最后，在學習西方先進設計教育體系的同時也要重視自己本民族的文化與設計傳統，并且應當盡可能地將二者相融合。在這方面我們可以以近鄰日本為師，日本的設計教育在吸收國外經驗的同時，仍然保留了傳統的、簡約的民族風格和以榻榻米為標準的模數體系。日本傳統設計中既可以看到諸如受中國影響的唐風建筑，現代設計中也可以看到流線型國際主義風格的美式建筑。日本人還將學到的經驗、文化與本民族的文明融合，形成日本的設計風格特點，使傳統與現代并行。

中華民族有著悠久的歷史文化。在五千多年的歷史中，無論是殷商那令人敬畏的印有饕餮紋的青銅器，還是秦始皇陵里令人肅穆的兵馬俑，抑或是唐三彩、青瓷和明清家具等，都蘊含了中國人對設計的理解，展現了中國人設計成果的結晶。我們應該清醒地知道，中國文化與西方文化不是存在著差距，而是擁有著差異。在現代設計教育中，我們應當吸收外國先進的教育方式，更應該大力學習本民族悠久的歷史文化，試著將二者融合發展，并將瑰麗的中華文明與中國式的設計展現給世人。

只有發展好本民族的設計教育，才能使本民族的文化向世界輸出。只有本民族的文化走向世界才能做到文化自信，文化自信是實現中華民族偉大復興必不可少的條件。

參考文獻：

[1]王受之.世界現代設計史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[2]尹定邦.設計學概論[M].長沙：湖南科學技術出版社，2009.

[3]田自秉.中國工藝美術史[M].長春：東方出版中心，2010.

[4]河清.現代與后現代，西方藝術文化小史[M].北京：中國美術學院出版社，1997.

（作者簡介：李坤達，男，東北師范大學碩士研究生在讀，研究方向：設計理論）（責任編輯 劉月嬌）