改革開放對我國人的現(xiàn)代化發(fā)展的影響分析

摘 要：回顧改革開放40多年的光輝歷程，我國各方面的發(fā)展都是突飛猛進。但在開放過程中，由于精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)不同步，“人”的現(xiàn)代化滯后于“物”的現(xiàn)代化，成為持續(xù)推進中國現(xiàn)代化進程的巨大障礙。因此，本文運用辯證法，一分為二地分析改革開放對人的現(xiàn)代化的影響，有助于客觀認識目前我國現(xiàn)代化的發(fā)展水平。

關(guān)鍵詞：改革開放；人的現(xiàn)代化；影響分析

現(xiàn)代化是一個不斷發(fā)展、不斷完善的系統(tǒng)化過程，它的最終目標是人的現(xiàn)代化，即馬克思主義指的人的自由而全面發(fā)展。而改革開放作為我國一項長期的基本國策，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了動力和更為廣闊的發(fā)展前景，促進人的現(xiàn)代化向前發(fā)展。

一、改革開放對我國人的現(xiàn)代化的有利影響

1、思想觀念的更新

轉(zhuǎn)變觀念是人的現(xiàn)代化的本質(zhì)和靈魂。而改革開放首要的就是要求要解放思想。建國初期，“大躍進”和人民公社，給人們造成一種假象即“共產(chǎn)主義就在眼前”。改革開放使人們理智和清醒的認識到我國發(fā)展中存在的問題以及與世界的差距，也讓社會主義的價值觀念越來越面向?qū)嶋H。而且，在改革開放之后，伴隨著市場經(jīng)濟，人們的主體意識、競爭意識和權(quán)利識不斷覺醒和增強必然使價值取向多元化。

2、人的素質(zhì)不斷提高

健康素質(zhì)方面。改革開放以來衛(wèi)生體系在城市和農(nóng)村基本實現(xiàn)了全面覆蓋，醫(yī)療科技水平不斷發(fā)展，醫(yī)療保障制度解決了老百姓的“看病難”和“看不貴”的現(xiàn)象，使我國人的健康素質(zhì)得到了明顯的改善；科學(xué)文化素質(zhì)方面。改革開放以后，我國把“科教興國”作為我國的強國戰(zhàn)略，重視對教育的規(guī)劃化和投入，尤其是近年來實施的高等教育大眾化、加強職業(yè)教育等，使人的科學(xué)文化素質(zhì)得到了迅速的提升；思想道德素質(zhì)方面。改革開放以來，國家積極倡導(dǎo)對精神文明的學(xué)習(xí)，積極宣傳和學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系，營造良好的社會風(fēng)氣，這些都有助于我國人民群眾的思想道德素質(zhì)。

3、人的能力不斷提升

馬克思曾說過：“在共產(chǎn)主義自由王國里，發(fā)揮和發(fā)展人的能力將成為目的本身，個人能力的發(fā)展將呈現(xiàn)出前所未有的普遍性和全面性。”[1]改革開放以來。在市場經(jīng)濟的背景下，人們的競爭意識增強，所以企業(yè)招聘和各個單位的招聘都采用競爭，淘汰和激勵等方式來選拔人才。同樣，黨和國家高度重視人才培養(yǎng)，提供各種人才培訓(xùn)和服務(wù)的便利渠道，希望培育一批創(chuàng)新型人才，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

4、人的生活形態(tài)不斷發(fā)展

學(xué)者葉南客提出，用“人的生活形態(tài)”作為衡量人的現(xiàn)代化發(fā)展狀況的一個重要指標。[2]縱觀改革開放40多年來，獲得實惠最多的還是人民群眾、人們的生活已經(jīng)從溫飽走向了小康。隨著科技的進步，勞動效率提高，人們的閑暇時間隨之增多，消費方式也就發(fā)生很大變化，而且越來越多的人利用閑暇時間學(xué)習(xí)，給自己充電，豐富業(yè)余生活，人們的生活已經(jīng)從物質(zhì)轉(zhuǎn)向了情感需求。

二、改革開放對人的現(xiàn)代化發(fā)展帶來的問題

改革開放是把雙刃劍，在促進人的現(xiàn)代化發(fā)展的同時，同樣也帶來了一些問題，這些問題會嚴重阻礙現(xiàn)代化的建設(shè)和人的現(xiàn)代化的發(fā)展。

1、經(jīng)濟發(fā)展速速度與人的現(xiàn)代化步伐不一致

社會主義市場經(jīng)濟過程中出現(xiàn)“人對物的嚴重依賴”，造成了人的自主性、獨立性和豐富性的退化，即馬克思所說的人的異化。在對物的追求和關(guān)注中，人們不自覺的把自己當成了獲取利潤的工具，從而忽視了對人本身能力、情感和道德等的培養(yǎng)以及對真、善、美的追求，造成了人的片面發(fā)展。以及區(qū)域間發(fā)展極不平衡，生活水平差距明顯，城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”和居民收入差距依舊存在，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡的現(xiàn)象等等，使人的現(xiàn)代化發(fā)展水平也出現(xiàn)了差異性。

2、文化傳統(tǒng)與人的現(xiàn)代化不協(xié)調(diào)

馬克思、恩格斯曾經(jīng)說過：“稍后，我們會看到，中國這個一千多年來一直抗拒任何發(fā)展和歷史運動的國家，隨著英國人及其機器的出現(xiàn)，一切都變了樣，并被卷入文明之中。”[3]封建傳統(tǒng)的流毒和陋習(xí)、計劃經(jīng)濟的僵化封閉思想以及潛藏在人們思想深處的傳統(tǒng)封建思想的殘余，雖經(jīng)革命和改革的凈化，卻依舊在不同條件是下以不同的方式表現(xiàn)出來。因此，人們的思想觀念與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必然存在不相適應(yīng)的地方，這也必然會成為制約人的現(xiàn)代化的重要因素。

3、社會整體發(fā)展與人的現(xiàn)代化不一致

改革開放以來，我國各方面都取得很大的發(fā)展，社會穩(wěn)步向前發(fā)展，但經(jīng)濟發(fā)展中還存在粗放型的發(fā)展方式，經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展不平衡，造成科技、教育、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護等發(fā)展落后于經(jīng)濟的發(fā)展。傳統(tǒng)的社會發(fā)展方式制約了現(xiàn)代經(jīng)濟和社會的發(fā)展；城鄉(xiāng)收入差距大的現(xiàn)象從本質(zhì)上需要解決；社會保障水平跟不上社會發(fā)展需求；道德滑坡，社會底線一再被碰觸等社會發(fā)展中存在的滯后性問題，影響了我國人的現(xiàn)代化的發(fā)展，反過來又制約經(jīng)濟的快速發(fā)展，不利于社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

4、社會心態(tài)與人的現(xiàn)代化不和諧

國家十二五規(guī)劃綱要指出：“弘揚科學(xué)精神，加強人文關(guān)懷，注重心理輔導(dǎo)，培育奮發(fā)進取、理性平和，開放包容的社會心態(tài)。”[4]但隨著我國社會改革的深入和對外開放的加大，在社會轉(zhuǎn)型中，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變動，利益格局也發(fā)生了變化。社會心態(tài)在某些方面出現(xiàn)了失衡。像以極端的方式追求金錢和利益、浮躁激進、急功近利；在信息化的時代還出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)散播謠言等不良社會心態(tài)。這些不健康的社會心態(tài)不僅影響人自身的健康發(fā)展，也阻礙著我國人的現(xiàn)代化的向前發(fā)展。

加快人的現(xiàn)代化，促進人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要基石。因此，我們要利用好改革開放有利的一面，揚長避短，提高人民生活水平，讓物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，爭取早日人的全面發(fā)展。

參考文獻

[1] 《馬克思恩格斯全集》第46卷（上）[M].北京：人民出版社，1972年.

[2] 葉南客.生動而深刻的變遷——當代中國人的生活形態(tài)的進步歷程[J]，1988（4）.

[3] 《馬克思恩格斯選集》第3卷[M].北京：人民出版社，1995年.

作者簡介：祁瑤瑤，1988，女，漢，籍貫：陜西寶雞，助教，研究方向：馬克思主義中國化。