漫談書院

季羨林

中國幾千年的教育制度，從組織結(jié)構(gòu)上來看，大體可以分為兩類：一官，一私。書院是中國封建社會(huì)的一種教育組織形式，以私人創(chuàng)建為主，有時(shí)也有官方創(chuàng)辦的。其特點(diǎn)是：在個(gè)別著名學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)下，積聚大量圖書，聚眾授徒，教學(xué)與研究相結(jié)合。從唐、五代末到清末有一千年的歷史，書院對(duì)我國封建社會(huì)的教育，產(chǎn)生過重大的影響。要談中國教育史，要研究現(xiàn)在的教育制度，就必須著重研究書院制度。

? 書院這個(gè)名稱，始見于唐代。當(dāng)時(shí)書院就已有私人辦與官方辦兩類。在最初，書院還僅僅是官方藏書、校書的地方;有的只是私人讀書治學(xué)的地方，還不是真正的教育機(jī)構(gòu)。清代詩人袁枚在《隨園隨筆》中寫道：“書院之名起唐玄宗時(shí)，麗正書院、集賢書院皆建于朝省，為修書之地，非士子肄業(yè)之所也。”但是，唐代已有不少私人創(chuàng)建的書院，《全唐詩》中提到的就有11所，這些也只是私人讀書的地方。

? 真正具有聚徒講學(xué)性質(zhì)的書院，起源于廬山國學(xué)，人稱白鹿國庠，地址在江西廬山，為著名的白鹿洞書院的前身，陸游的《南唐書》中就有關(guān)于廬山國學(xué)的記載。總體來看，聚眾講學(xué)的書院形成于五代末期。有人認(rèn)為，中國的書院源于東漢的“精舍”或者“精廬”，實(shí)則兩者并不完全相同。

? 北宋初年，國家統(tǒng)一，但還沒有充足的力量來興辦學(xué)校，于是私人書院應(yīng)運(yùn)而起。廬山國學(xué)或白鹿國庠，發(fā)展為白鹿洞書院。除白鹿洞書院外，接著有很多書院相繼創(chuàng)建，包括岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院、石鼓書院和睢陽書院等。

? 到了南宋，書院更為發(fā)達(dá)。其數(shù)量之多，規(guī)模之大，組織之嚴(yán)密，制度之完善，都是空前的，幾乎取代了官學(xué)，成為主要的教育機(jī)構(gòu)。南宋書院發(fā)達(dá)，始于朱熹修復(fù)白鹿洞書院，后來朱熹又修復(fù)和擴(kuò)建了湖南岳麓書院。

? 元代也相當(dāng)重視文化教育事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)校和書院的建設(shè)。不但文化興盛的江南普遍創(chuàng)建或復(fù)興了書院，連北方也相繼設(shè)立了許多書院，但書院管理和講學(xué)水平都很低。

? 到了明初，情況又有了改變。政府重點(diǎn)是辦官學(xué)，提倡科舉不重視書院。自洪武至成化一百多年間的情況就是這樣。成化（1465年～1487年）以后，書院才又得以復(fù)興，至嘉靖年間（1522年～1566年）達(dá)到極盛。明代書院由衰到興，王守仁、湛若水等理學(xué)大師起了重要的作用。為了宣揚(yáng)自己的理學(xué)，他們就在所到之處創(chuàng)建書院。明代末年影響最大的是東林書院，在這個(gè)書院里，師生除教學(xué)活動(dòng)外，還積極參與當(dāng)時(shí)的政治活動(dòng)，這當(dāng)然要受到統(tǒng)治者的迫害。天啟五年（1625年），太監(jiān)魏忠賢下令拆毀天下書院，首從東林，造成了中國歷史上有名的迫害東林黨人的大案。

? 清初時(shí)期，統(tǒng)治者采取了對(duì)書院進(jìn)行抑制的政策。一直到雍正十一年（1733年），才令各省會(huì)設(shè)立書院，屬官辦性質(zhì)。以后發(fā)展到二千余所，數(shù)量大大超過前代。由于書院多數(shù)由官方操縱，完全沒有獨(dú)立自主的權(quán)力，因而也就沒有活動(dòng)。當(dāng)然也出現(xiàn)過少數(shù)帶有私人性質(zhì)的書院，晚清的許多著名學(xué)者就在其中講學(xué)。

? 統(tǒng)觀中國一千多年的書院制度，可以看到書院始終是封建教育的一個(gè)重要組成部分，與統(tǒng)治者既有調(diào)和，又有斗爭，形成了一套自己的教育主張和教學(xué)特色。書院這種形式還影響了日本、朝鮮和東南亞一些國家的辦學(xué)。

? 上述概括當(dāng)然不是最后的結(jié)論，隨著人們對(duì)書院的認(rèn)識(shí)，也將隨著史料的逐步豐富而更加全面、更加深刻。