教學(xué)反思

劉蕊芳

摘 要：進(jìn)入高中后從學(xué)習(xí)的量到難度上都有所增加，導(dǎo)致部分學(xué)生畏懼?jǐn)?shù)學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)提不起興趣覺(jué)得太難了。俗話說(shuō)興趣是最好的老師，興趣是學(xué)生求知的動(dòng)力，也是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)宮殿的向?qū)АＲ虼私鉀Q學(xué)習(xí)問(wèn)題，首先得讓學(xué)生感興趣。而要有興趣必須親自參與進(jìn)去。

關(guān)鍵詞：學(xué)生興趣；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)

馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)為基點(diǎn)而形成的發(fā)展性教學(xué)理論提出，教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是認(rèn)識(shí)主體通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在教師指導(dǎo)下憑借自己原有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)來(lái)自客體的信息進(jìn)行選擇和加工處理的過(guò)程，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過(guò)自身的操作活動(dòng)和主體參與才能是有效的。參與是學(xué)生作為人的本質(zhì)特征的重要體現(xiàn)，它應(yīng)當(dāng)明白以下特點(diǎn)：

1.參與是一種狀態(tài)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程

參與不是某一教學(xué)環(huán)節(jié)的“休止符”。在傳統(tǒng)的課堂中，往往只有在問(wèn)題已經(jīng)解決或已得到某個(gè)結(jié)論后，學(xué)生才能獲得參與的機(jī)會(huì)，以向教師展示他是否掌握了，或是否記住了問(wèn)題的答案。常見(jiàn)的方式是，教師講完了某個(gè)教學(xué)內(nèi)容后，用提問(wèn)、組織練習(xí)等活動(dòng)給予學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，并根據(jù)他們?cè)谶@些活動(dòng)中的表現(xiàn)判斷教學(xué)效果。誠(chéng)然，利用學(xué)生在參與時(shí)的表現(xiàn)來(lái)檢驗(yàn)教學(xué)效果，這完全應(yīng)該成為教師自覺(jué)的行為。但是，對(duì)此，我們不禁會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：為什么學(xué)生絕大多數(shù)的參與機(jī)會(huì)都只是在結(jié)果已經(jīng)取得后才出現(xiàn)？為什么不創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生參與對(duì)問(wèn)題的探索過(guò)程、思維過(guò)程？“授人以魚(yú)，莫如授人以漁”，教師更重要的教育任務(wù)不是告訴學(xué)生問(wèn)題的答案，而是教會(huì)學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。

2.參與的基礎(chǔ)不是服從，而是平等、認(rèn)同

在課堂上，我們常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：小組討論時(shí)，學(xué)生是七嘴八舌搶著發(fā)言，大家說(shuō)得熱火胡天，老師時(shí)時(shí)提醒“小點(diǎn)兒聲”、“安靜點(diǎn)兒”也不能讓討論得興趣盎然的學(xué)生平靜下來(lái)，但是，就在這時(shí)，教師對(duì)他們正討論的內(nèi)容提了一個(gè)問(wèn)題，結(jié)果課堂馬上變得一片寂靜，學(xué)生表現(xiàn)得與先前判若兩人，在老師反復(fù)的詢問(wèn)下，也只有寥寥的幾只手舉起來(lái)回應(yīng)。這樣的冷場(chǎng)與剛才的熱烈場(chǎng)面形成了鮮明的對(duì)比，教師可能為此困惑、難堪、甚至因認(rèn)為學(xué)生在裝聾作啞而氣憤不已。氣憤也罷，難堪也罷，冷靜下來(lái)，我們不妨想一想：學(xué)生表現(xiàn)為什么會(huì)有這樣大的反差？在小組討論中發(fā)言與回答教師提問(wèn)究竟有何差異？稍加思索，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，二者最突出的差異是：在小組討論中，學(xué)生之間是平等的，發(fā)言是自由的、主動(dòng)的，每個(gè)人都可以就自己或小組感興趣的問(wèn)題陳述自己的意見(jiàn)、評(píng)價(jià)他人的看法并說(shuō)明理由，回答教師的提問(wèn)卻不是這樣的自由、平等。

3.參與不只是行動(dòng)上的呼應(yīng)，更重要的是思維同步、情感共鳴

通過(guò)上面的例子，我們看到，如果學(xué)生在課堂上的參與是基于對(duì)教師的服從，那么，他們只是消極被動(dòng)地參與，不過(guò)是在行動(dòng)上級(jí)教師呼應(yīng)而已。與這種形式上的參與相比，素質(zhì)教育所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生參與不只是師生之間在行動(dòng)上的呼應(yīng)，更重要的他們?cè)谒季S上的同步和情感上的共鳴。如果教師對(duì)學(xué)生的參與沒(méi)有這種深入的認(rèn)識(shí)，忽視師生的思維同步和情感共鳴，只是看重學(xué)生形式上的參與，那么，在課堂上，教師通常會(huì)熱衷于追求提問(wèn)的數(shù)量，不惜用毫無(wú)思考價(jià)值的、缺乏質(zhì)量的問(wèn)題充斥課堂。長(zhǎng)此以往，即使那些原本愛(ài)思考的學(xué)生也會(huì)變得不愿思考，進(jìn)而退化到不會(huì)思考，成為課上的“木偶”，課堂上的提問(wèn)成為教師操縱、控制這些“木偶”的“拉線”，學(xué)生就在這些“拉線”的牽動(dòng)下，沒(méi)有感情、沒(méi)有思考地變成教師的“應(yīng)聲蟲(chóng)”。在這樣的課堂上，面對(duì)學(xué)生回答教師提問(wèn)的聲音不絕于耳的情況，我們反而會(huì)更感悲哀，為教師、學(xué)生積極。參與滇出。這種教育悲劇而心痛。把受教育者培養(yǎng)成“木偶”、“應(yīng)瘴蟲(chóng)”，當(dāng)然不是教育的真正目的，促進(jìn)兒童思維、情感等方面的發(fā)展才是素質(zhì)教育的目標(biāo)。

4.參與是溝通，不僅要表達(dá)自己，還要傾聽(tīng)他人

現(xiàn)在，我們?nèi)砸孕〗M討論為例，分析學(xué)生的另一種表現(xiàn)。教師在課堂教學(xué)中引入小組討論的初衷一般都是為了培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、給更多的學(xué)生更多的參與機(jī)會(huì)，但是，我們?cè)诤芏嗾n堂上所見(jiàn)的小組討論卻是事與愿違：小組討論不過(guò)是將“教師講，學(xué)生聽(tīng)”翻版為“好學(xué)生講，差生聽(tīng)”，或小組陷于無(wú)政府狀態(tài)，小組內(nèi)每個(gè)學(xué)生都在滔滔不絕地講，甚至還搶著提高嗓門力求蓋過(guò)別人的聲音，課堂上人聲嘈雜，卻不知所云。這種狀況反映出，師生對(duì)“參與是溝通，不僅要表達(dá)自己，還要傾聽(tīng)他人”還缺乏認(rèn)識(shí)，于是，學(xué)生只是醉心于表達(dá)自己，對(duì)別人的反饋或意見(jiàn)置若罔聞，結(jié)果根本無(wú)法溝通。因此，要改變學(xué)生不會(huì)參與、不會(huì)溝通、不會(huì)傾聽(tīng)的現(xiàn)狀，關(guān)鍵還在于教師調(diào)整自己與學(xué)生的交注方式。以平等、民主的師生交往為學(xué)生提供既表達(dá)自己也傾聽(tīng)他人的雙向溝通的示范。

參考文獻(xiàn)

[1] 祁衛(wèi)忠. 淺談如何培養(yǎng)高中學(xué)生的教學(xué)反思性學(xué)習(xí)能力[J]. 數(shù)理化學(xué)習(xí)（高中版），2014（12）：61-61.

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