民族散雜居地區族際通婚研究

包麗娟

摘 要：習近平總書記反復強調民族和諧共處的重要性，族際通婚c作為衡量民族間關系的指標之一，民族間的通婚日漸成為人們關注的焦點，民族通婚現象也日益普遍，本文就以九龍縣多元民族文化背景下分析不同民族間的通婚現狀以及產生的原因對民族散雜居地區族際通婚。

關鍵詞：散雜居地區族際通婚;民族和諧

習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上以石榴為喻指出“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。石榴千子同一，千房同膜，習近平總書記的比喻形象的描述了“各民族團結”的景象，形象貼切、寓意深刻，飽含期望、意境深遠。而族際通婚也是衡量一區域內民族關系的重要指標之一，族際通婚，“是指兩個或兩個以上不同民族之間的互相通婚的現象”。馬戎教授將10%以上的族際通婚率來說明這兩個民族的關系是融洽的。

一、九龍縣概況

九龍縣位于四川省西部，甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山西南，處在雅安、涼山、甘孜三市州的結合部，藏語稱“吉日宗”，“九龍”稱謂，系設置九龍設治局時，所劃轄地包括：三巖龍、八窩龍、麥地龍、洪壩龍、灣壩龍、速窩龍、菩薩龍、甲拖龍、雪洼龍等9個村寨，均含“龍”字音而得名。2004年，九龍縣轄1個鎮（呷爾）、10個鄉（乃渠、湯古、三巖龍、八窩龍、上團、斜卡、煙袋、魁多、烏拉溪、洪壩）7個民族鄉（子耳彝族、三埡彝族、俄爾彝族、朵洛彝族、踏卡彝族、小金彝族、灣壩彝族）。是一個以藏、漢、彝三個少數民族為主體及苗族、回族等民族少量分布、多民族和諧共處的民族散雜居縣城。其中彝族、藏族、漢族三個民族幾乎各占縣城總人口的三分之一，是三個民族散雜居典型的代表。

九龍縣的彝族、藏族等少數民族受制于過去的政治制度、經濟條件、道路交通、思維、語言、宗教等原因通婚范圍僅限于民族內部，嚴格禁止同本民族以外的其他民族締結婚姻關系，并受習慣法的嚴格保護。但隨著時間的推移，隨著時代的發展，尤以民主改革為時間節點，民主改革后上政治制度、經濟條件、教育、道路交通、語言等原因加深了九龍縣不同的少數民族間的交流、減少了隔閡與偏見，族際通婚有了可能發生的客觀條件，各個民族心理上的接受程度也在逐漸加深。

二、族際通婚的現狀

九龍縣族際通婚各地各鄉均有，其中尤以呷爾鎮、踏卡鄉兩地的最為突出。兩地是屬于三個民族雜居較為典型的地方，其增長趨勢也最為明顯，有明顯的代際差異，其中60歲以上的族際通婚幾乎沒有，到了現代年輕一輩中已經占到了較高的比例。其中踏卡鄉還有不少族際通婚家庭（當地稱為“團結家庭”）還出現了融合兩個民族特色的起名方式，通常隨父親民族方的姓，母親民族方的名，如村民維色甲瑪，維色是彝族的姓，村民李扎西，李是漢族的姓，扎西是藏族的名字，她的父母分別是漢族和藏族。

三、族際通婚的因素

（一）居住格局

多元民族的文化背景是影響九龍縣族際通婚普遍發生的重要因素之一，對于通婚起到了一定的促進作用，多民族的相處減小了相鄰民族間的隔閡，促成了相互間的了解。如果一個地區的民族成份單一，族際通婚發生的機率就會很小。一個地區人口的異質性越小，該地區的族際通婚率就越大;相反，如果一個地區的異質性越大，那么該地區的族際通婚率就越小。

生長在九龍縣的人，從小就在多民族的氛圍下成長。你出生的時候，來你家道賀的人、成長的玩伴、一起勞作的左鄰右舍、工作中相互協助的同事、遇到困難時提供給你幫助的人，這些人中有和操著同樣母語的同族，也有習性不同的其他民族。長期一起生活不僅拉近了不同民族間的心理距離，更是在潛移默化中吸收和傳遞著自己的習俗和觀念。在這樣成長的環境下、在長期的交往中，三個民族早已有了你中有我，我中有你的聯系。不同民族背景的人結婚意味著這個社會存在更強的流動性，這樣的文化流動不僅拉開不同區域同一民族差異，同時也在縮短同一區域不同民族的距離，文化的異質化與同質化相伴而生造就了現如今九龍縣族際通婚現象。

（二）教育水平

在現代社會教育水平往往與個人的社會地位、經濟地位、個人修養及未來的發展預期等密切相關。接受教育的程度對于個人的影響主要在兩個方面，教育水平與民族通婚之間的關系可以從兩方面考慮。在一般情況下，具有相近教育程度的人往往有較多的共同語言和更多的接觸機會，這種認同和結識的客觀條件增加了通婚的可能性。另一方面，具有較高教育水平的人一般接受民族政策的教育多一些，民族偏見少一些，他們與其它民族通婚的可能性也因此增加。此次了解到的九龍縣彝藏族際通婚家庭均過受過不同程度的教育，受教育最低者為小學，最高者為碩士研究生。

（三）婚姻觀的變遷

民主改革前，由于社會制度和經濟發展水平的制約，九龍縣不同民族間的擇偶觀念和擇偶方式主要是以“父母之命，媒妁之言”為主“在整個古代，婚姻都是由父母為當事人締結的，當事人則安心順從。古代所僅有的那一點夫婦之愛，并不是主觀的愛好，而是客觀的義務;不是婚姻的基礎，而是婚姻的附加物。”發展至今更注重個人情感。主要指個人對配偶選擇時在人品、能力、外貌、文化程度、民族屬性及家庭經濟條件等的個人選擇。在對九龍縣族際通婚家庭的了解中了解到，所有的家庭都是因為自由戀愛才促成他們沖破民族的界限。他們以個人情感為主的擇偶觀，通過或親朋好友的介紹，或在校的識得的同學，或打工上班的同事，或社交軟件的交流等方式尋找自己的終生伴侶，這是現今九龍縣族際通婚不可忽視的原因之一。

四、小結

九龍縣的各個民族間依照傳統進行族內通婚，但是隨著時間推移“多民族家庭”正漸漸增加，這個過程中，越來越多的民族在繼承原有民族傳統習俗的同時，也因為經濟發展和社會流動的變化而“適應性”地改變了一些原有的民族傳統習慣。各族群間的民族融合得到了深化，為和諧社會的構建奠定了堅實的基礎。

參考文獻：

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