淺論孔門師生關(guān)系

《論語》作為我國儒家經(jīng)典之一，流傳百世，經(jīng)久不衰。書中僅一萬余字，字字珠璣，發(fā)人深省。朱熹這樣評價孔子：天不生仲尼，萬古長如夜。孔子作為一名偉大的教育家、思想家，給我們留下的不僅是一本《論語》，其中所體現(xiàn)出來的師生關(guān)系更是值得引起我們的注意。通過孔子和他的學生的相處，我們能更加深刻地了解春秋戰(zhàn)國時期的師生之道，對我們現(xiàn)在的教育也能有所啟迪。

孔門的師生關(guān)系，主要由兩個主體人群構(gòu)成。一個是師，即孔子;另一個是生，即孔子的三千弟子，包括七十二賢士。

孔子為師的關(guān)鍵在于他自己的博學。同代里巷之人贊云：“大哉孔子，博學而無所成名。此“博”指其六藝——禮樂射御書數(shù)皆精通，不能以“一藝”美其名，且特指實踐技藝。孔子作為一名老師，傳授的不只是書面上的知識，還包括各種實踐知識。孔子生活在春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，孔子周游列國，真正做到了“讀萬卷書，行萬里路”。孔子“十有五而志于學”，通過自己的努力，成為一位博學的人。他是一位百科全書式的學者，上知天文，下知地理，中識萬物。這樣一位博而專的老師，可以解決學生們各式各樣的疑惑，自然可以得到學生的敬重。正是他的博學，使得他名聲大振，許多學子慕名而來拜倒在他的門下，其中不乏名門貴族之后，比如魯國大夫孟僖子的兩個兒子和南宮敬叔等。

孔子以身作則，為弟子們樹立了良好的榜樣，彰顯了大家的風范。孔子堅信“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行”，在生活中，他也做到了這一點。他的人格魅力讓所有弟子深深折服。孔子尊師，直接帶動了學生尊師。孔子一生追求學問，師從多位名家。孔子曾經(jīng)在學生南宮敬叔的陪同下，千里迢迢到洛陽向老子請教。還帶上了一只大雁作為禮物。當時孔子已經(jīng)是一位非常有名望的人了，但是他依舊謙虛好學，把自己當成一個普通求教的學生。他教育弟子“剛、毅、木、訥近仁”，論語中這樣描述：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”溫和而又嚴厲，威嚴而不兇猛，莊嚴且又安詳，孔子為人謙遜仁義，這就是孔子的人格魅力，言傳身教，他是個言行一致、表里如一的大師。孔子一生重視禮法，不僅向君主宣揚克己復禮的重要性，自己更是在生活細節(jié)中對禮一絲不茍，《論語》鄉(xiāng)黨一章中記載，“開車，必正立，執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。”就是坐車這樣一件小事，孔子都循規(guī)蹈矩地按照禮法來，可見他對禮的重視。他不是一味侃侃而談，而是在生活中實行，他是真的把禮刻進骨里。孔子的弟子們在孔子的行為的熏陶下，耳濡目染地成為一位崇尚禮樂，心懷家國的君子。

師生之間開明和諧的學術(shù)氛圍是孔門師生關(guān)系的重要組成部分。春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，周天子的權(quán)威下降，呈現(xiàn)出一片生機勃勃的學術(shù)景象。正是在這樣的大背景下，孔門的學術(shù)氛圍適合激發(fā)學生的思維。孔子作為一個德高望重的教育家，思想家，知識淵博，但是他沒有把自己的意識強加在別人身上，不搞“一言堂”，注重培養(yǎng)開明開放的學習氛圍。孔子經(jīng)常和學生“問孝”“問政”“問仁”，一起探討這些問題的答案。而且從每次的問答過程中，我們都可以看出來，孔子都是先讓學生表達自己的看法，最后自己進行總結(jié)或者升華內(nèi)涵的。讓學生們在學習的過程中，思維得到了鍛煉，對于學習內(nèi)容的理解也就更加深刻。他隨時隨地耐心指導學生進德修業(yè)，循循善誘和學生共同切磋問題，讓弟子在討論中明白事理，增長見識和才干。孔子在對待自己的學問方面主張實事求是，對待弟子們也是如此。他對子路說我教給你求知的正確態(tài)度吧“知之為知之，不知為不知，是知也”。懂就是懂，不懂就是不懂，這才是聰明的做法。孔子并不采取灌輸式的方法，強迫學生接受自己的觀點。老師只是有提出不同觀點的權(quán)力，接不接受老師的觀點，主要是看學生的主觀意愿，這是不能強迫的。這種教學方法從宰我認為三年的喪期太長了，并陳述了理由。孔子并沒有直接回答宰我三年的喪期到底長不長，而是反問：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”就算孔子心中有一個明確的答案，他也不會直接說出來，而是讓學生自己去悟，這樣才能在根本上增強學生的情操和品質(zhì)，下次再遇到類似的問題時，可以自主地做出合乎禮儀的判斷。正是孔門私學自由開明的學術(shù)氛圍，學生的思想個性得到極大的舒展與張揚。孔門私學的意義不僅在于文化的傳播，更在于促成了文化的獨立。孔門私學為剛剛起步的儒家注入了新的內(nèi)涵，帶來了新的氣象。儒學的生長和發(fā)芽需要開明的空氣和土壤。《論語》中的名言警句不只是孔子一個人的，還是孔子的弟子的，甚至包括孔子的徒孫的。正是由于孔子重視學生的思維的培養(yǎng)，才能讓儒家在時代變遷中不斷發(fā)展壯大。其中尤以孟子、荀子為盛。

孔門的師生關(guān)系，還離不開孔子的學生們。作為一位教育家，孔子提出了有教無類，因材施教等教育觀念，弟子三千，桃李滿天下。他無疑是一位成功的老師，被稱為“萬世師表”。孔子的學生來自于社會上各個階層，絕大多數(shù)是出身草根的下層庶民，最具代表性的是“窮居陋巷”“一簞食一瓢飲”的顏回;“三年不舉火，十年不置衣”的曾參;“終身空室蓬戶，褐衣疏食”的原憲等。孔子收徒弟，主要就是看誠意，有沒有學習的心。孔子的學生尊重孔子，不只是把他當成一位老師，更是當成一位父親來尊重。顏淵英年早逝，孔子其他弟子由于對顏淵的敬重希望厚葬他。孔子認為“因與貧寒之家不相稱”，想以子之禮葬顏淵，但是弟子們還是以厚禮厚葬了顏淵。孔子感嘆道：不能以子之禮待之。從中可見孔子的弟子肯定是把孔子當成父親一樣來尊敬的，孔子才會有把弟子當成兒子的想法。在孔門中，孔子與弟子們之間親如父子，而弟子們之間親如兄弟。

孔門在“學術(shù)官守”、“學在官府”的局面逐漸被打破，“天子失官，學在四夷”的情況下，孔子首開私人辦學之潮流，首倡“有教無類”之主張。孔門的意義不僅在于開始，還在于在中國思想史上，教育發(fā)展過程中的舉足輕重的作用。孔門師生關(guān)系也可以運用到現(xiàn)在的教育教學活動中來，尊重學生，有教無類。

作者簡介：黃蓉（1997—） 女 漢族? 浙江臺州? 本科? 湖州師范學院 學生 歷史學