厚植傳統文化土壤，術道并舉，全面推進大語文教育生根發芽

欒秀國

摘 要：本世紀初，青島二中的語文教師王澤釗的新語文教改恰似一縷春風，吹皺一池春水。引起社會上的巨大的討論和爭議。讓四平八穩的中學語文教學終于感受到了一絲來自體制外的“挑戰和威脅”，哪怕這種“挑戰和威脅”在龐大的教育體制面前顯得那么微不足道。

關鍵詞：語文；傳統文化；教育

語文學科是一株生長在中國五千年文明沃土上的幼苗，假如這株幼苗發育的不夠好的話，首先說明語文學科從自己所根植的土壤中所吸收的營養還不夠豐富和全面。

我們的孩子假如能從中華文化的土壤中汲取到這些人生的營養，它們最終會沉淀為孩子們厚重的人生底色。使他們在人生如意或不如意的時刻都能從中汲取到做一個好人而不失范的道德精神力量。在人生的軌道中永遠不會偏離正常的軌道。

從這個意義上講，作為擔負培養孩子人文素養主陣地的中學語文教育首先應該扮演什么樣角色？我們又該給營養不良的語文教育開出什么良方呢？我的答案是：

一、厚植傳統文化土壤，浸潤亮麗的人生底色。

我們語文教育首先要做的就是，大力弘揚傳統文化中優秀的文化因子，讓這些優秀的文化基因內化為孩子們生命感受的一部分。使我們的語文教育能夠更加深入而立體的參與到每一個孩子的生命成長和體驗中去。

（一）整理適合各學段孩子們背誦的傳統文化名篇，歸類匯總后，讓不同年級的孩子們背誦。實行分級背誦閱讀制度，逐級進行考核。

讀書百遍，其義自見。當孩子們吟詠這些傳統經典的時間久了，經典自身所蘊含的積極樂觀、自省精神、浩然之氣、家國情懷……都會慢慢浸潤到孩子幼小的生命體驗之中去，最終內化為自身生命感悟和生命價值的一部分。有了這些作為人生底色的孩子，在日后的人生道路上，每當他們困惑時、迷茫時、落魄時、低迷時，他們會不自覺的從自己所積累傳統經典中汲取能讓自己走過人生滄桑的精神力量。

（二）以優秀的傳統文化類節目為引領，以課本為依托，以活動為載體，為孩子們提供交流展示的豐富多樣的平臺。使孩子們在背誦、感悟、內化和提升中加深對中國優秀傳統文化的認知、認可。不斷增強民族歸屬感和悅納自我的能力

（三）落實葉圣陶老先生“課本無非就是個例子”論斷，在積極進行單元整合教學的基礎上吸收一切可以吸收并且適合孩子們閱讀的人類共有的文明成果納入到孩子們的語文學習之中去，不斷拓展和延伸語文學習的深度和廣度。真正實現葉圣陶老先生所講的“社會即學校，生活即教育”。以課本為依托，但又不局限于課本。古今中外，皆可以拿來為我所用！

二、術道并舉，切實構建大語文教育觀，為孩子一生成長奠基。

首先，我來解釋下，我所說的語文教學中“術”和“道”分別是什么意思。

所謂“術”：就是讓孩子們通過學習能夠具備適應現行考試體系的各方面的最基本的知識能力和技巧。

所謂“道”：就是讓學生通過文本的閱讀學習，自感自悟，提升自己的生命意識、人文關懷、正確的認知自我和身處的世界，為成長為一個具有質疑精神、批判意識、合作品質和普世價值的現代國民奠定下較為堅實的基礎。

《中學語文課程標準》關于語文這一學科的性質界定說的是，語文學科是人文性和工具性的有機統一。其實也就是我說的“術道并舉”，只不過我把課程標準的表述換了一種說法而已。

但是，在現行應試教育大背景下，我們的語文教學在很大程度上只是關注了語文的工具性，充斥語文課堂的是“字、詞、句、篇”的講解和分析，考試考什么老師就教什么，怎么考就怎么教。這樣做的結果就只是關注了語文教育的“術”的層面。

接受這樣的語文教育長大的孩子，就像我在文章開頭我們說過的那樣，孩子在接受完學校的語文教育后，在面對人生的失意或低谷時，他們并不能從讓人愛恨交加的語文教育中汲取到讓他們得以走出困惑的智慧或力量。我們的語文教育對基本性質中的人文性關注度則明顯不夠。

所以，依據《中學語文課程標準》我提出了“術道并舉”的概念，也就是說，工具性和人文性并重。既要注重針對學生的雙基訓練，更要注重提升孩子們的綜合語文素養，尤其是成長中的生命在與文本的對話中的獨特體驗和個性感悟。

對于語文學科的工具性，我們在日常的語文教學當中做的比較到位了。根據我的思考，再啰嗦幾句：

一、字詞、詩詞學習需要長期積累，不可以一蹴而就。這就需要老師引導學生堅持自我學習、自我積累的良好習慣，尤其是成語的學習和積累，因為成語是從傳統文化中一路走來，直到今天依然具有旺盛生命力的語言因子。古語講，“文以載道”，詩詞的教學當然就要工具性和人文性兼而有之了。

二、對于記敘文、議論文、小說和說明文的閱讀理解，以集體教研為總抓手，在學習相關課文時，教師提前做好功課，把每一種文體的閱讀理解的題型整理出來并在文章中標識好相關內容，課堂教學中引導學生總結答題思路和答題技巧，甚至可以總結成答題模板。你比如關于說明文語言的考察，答題模式都基本是固定的。

對于閱讀理解考察中遇到的特例，建議讓學生把題型和答案整理下來，揣摩答題思路和答題模式。

三、對于作文教學，我認為首要的就是多讀書、多做讀書筆記、多積累，在此基礎上多練筆。這點在說語文教學之道的時候還會提到。沒有素材和語言的積累，任何的所謂技巧都是無源之水、無本之木。

四、從小學課堂開始，各年級開設書法教育課，讓孩子從小浸潤書法的風骨和美感，寫方方正正中國字，做堂堂正正中國人。

五、積極對接并選擇吸收民辦教育機構關于語文教學方面的較為成熟且有效的課程體系，補充到我們體制內語文教育教學當中去，比如：快速記憶課程、閱讀理解提分公式、弘樂大語文、海量閱讀等。

一啰嗦起來就喋喋不休了，說了這么多。下面簡要說一說語文教學之“道”，也就是語文教育中的人文性。我們的民族國家要實現偉大復興，所需要的是具有創新精神、質疑品質、合作意識和實干精神的現代國民。而不是需要巧舌如簧、滔滔不絕的空談家。被我們忽略了這么久的語文學科的人文性要重新回歸課堂、回歸語文教育，就得需要我們要有“功成不必在我，功成必定有我”信念和勇氣。

一、在日常的教學中切實注重語文課堂所應肩負的人文教育重任，切實落實到教學目標和課堂教學當中去。引導學生在閱讀過程中完善自我知識體系，嘗試專題式教學、專題式閱讀。比如，學習蘇軾的一首詞，就要連帶學習蘇軾其余的經典的詩詞，連帶學習蘇軾的一生的人生軌跡以及帶給我們的啟示和思考，就是把蘇軾當做一個專題來學習和研究。

二、落實好單元主題整合教學策略，引導學生整理好相關知識點，每單元精講一到兩篇文章，剩余文章引導學生通過“小組交流，合作探究”的方式進行自學，老師只是給予引領和指導。這樣我們既培養了學生的合作探究以及自學的能力，又可以大把地壓縮教學時間。壓縮出來的教學實踐我們來干什么呢？老師給孩子們列出書單，讓孩子們讀書，做讀書筆記、寫讀書隨筆！

三、積極上好有關閱讀課的配套課程，比如，閱讀分享課、好書推薦、隨筆大家評、人物新解等。同時，語文教研組要組建好文學社、校報等能夠讓孩子們充分展示自我、悅納自我的舞臺。

萬物有其本，萬變有其宗。語文教學中，我們只要牢牢抓住工具性和人文性統一性這個牛鼻子，以工具性促進人文性，以人文性引領工具性，讓語文教學真正能夠實現兩條腿走路，我們的語文教育才能走的更穩、走的更遠、走的更有詩意。

同時，語文教育也是一個需要安安靜靜的外部和內部環境的學科，大處著眼，小處著手。不折騰，不作秀，踏踏實實做好每一個細節、每一次活動，著眼于每一個生命的健康成長是語文學科教育的使命。用愛守望生命，用心靜待花開！

參考文獻：

[1]閆培勝.立足中學語文教學，弘揚優秀傳統文化[J].中國校外教育，2019（26）：25+20.

[2]張新璧.古今溝通·現實印證·讀寫結合——傳統文化在現代語文教學中的運用例談[J].中國校外教育，2019（30）：142.