生活教育理念下家庭教育的實踐與探究

顧蕾

摘 要：學習了陶行知在幼兒教育方面的一些理論，其中陶行知提到教育的對象是人，教人要從小教起。對孩子的教育應滲透在生活中，即生活教育。生活并不完全等同于教育，但可以肯定的是生活具有重要的教育意義。教育可以說是書本，與生活隔絕的，其力量微不足道。拿全部的生活去做教育的對象，然后教育的力量才能偉大。陶行知指出：“生活即教育，將教育和生活關在學校的大門里，如同一只鳥關在籠子里。那么因此，可以說‘生活即教育’，是將教育從書本中蔓延到人生，從狹隘到廣闊的。

關鍵詞：生活；教育

一、研究背景及意義

1、研究背景

現如今的社會，家庭教育、幼兒園教育及社會教育是幼兒教育中不可缺少的三大組成部分，它們相互依存，相互制約，相互提升著。所以在幼兒園里，家長工作一直以來都是非常重視的，因為我們只有得到家長的支持和配合，讓幼兒園和家庭成為一個共同體，有著相同的教育理念和方法，才可以更好的促進孩子的成長。

《幼兒園教育指導綱要》中明確指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”

二、聚焦家園共育的困惑，直視幼兒園和家庭雙方理念上的差異

早在羅伯特.歐文創辦了學前教育機關，主張為幼兒的成長發育創造了良好的環境和條件。福祿貝爾創立了世界上的第一所幼兒園，認為游戲是兒童的內在本能。幼兒園的教育和傳統性家庭教育的差異問題一直是人們所關注的。所以在平日的教育實踐中，教師和家長容易出現許許多多的誤解和困惑。家長有著兩個非常明顯的特點：大部分的家長都是年輕的家長、大部分的家長的文化素質都是越來越高。所以我們一部分年輕的新老師在處理家長工這方面多出現了許多的問題。

舉幾個幼兒園家長工作中典型的例子：有的家長在孩子上幼兒園的時候，就給予了孩子過多的期望，想的往往是盡量讓孩子多學點文化知識，比如認些字、會加減乘除法、最好還能學點外語詞匯，為將來進入小學打下基礎。陶行知還告誡父母，必須力戒有害兒童健康成長的兩種心理："一是忽視，二是期望太高，忽視會讓孩子向茅草一般自生自滅；如果期望太高反而會起到揠苗助長的反效果，使理想結果比預期結果更違背。所以，合理的統一的家園共育目標是解除兒童痛苦，增強兒童幸福之路的捷徑之路"。不管是作為教育的哪一方，我們的出發點都是一致的。但是很多時候立場卻不同。很多家長每天都會過分的關注孩子的情緒，甚至有時候比孩子還過于焦慮，這些消極因素不知不覺就會傳染給了孩子，會讓孩子遇到事情也用消極的情緒去面對。

作為老師我們往往卻是無奈的，和家長每一次的耐心談話，都隨著家長對于孩子過分的遷就不了了之，于是我們會常常感嘆：“現在的家長真的是越來越難對付了。”最重要的是隨著大時代背景下新課程的改革，我們主張幼兒的學習活動是玩中學，以游戲為基礎開展活動的。對幼兒的教育應該順應其本性，不應該加以束縛、壓制。此時家長們便認為游戲不能“出成績”。因此，有些家長產生了對教師“教育素質”有了不同的議論。這就要求幼兒園和家庭雙方間要構建一致性的家園共育的目標——以生活教育為核心。

因為家長和教師、園所和家庭是一個完整的共同體，我們必須得重視兩者的關系問題。之所以產生這樣的問題是由于雙方都是從本位出發，以自身的角度和立場去思考，一致性的理念可以得到一致的認可，但是雙方關系出現了差異，卻選擇忽視。但是長此以往是會讓誤解越來越深。那么針對家園共育雙方的誤解和困惑，我們該如何解決呢？加強溝通和理解是雙方的共同要求。

三、以生活為核心，生活即教育。

“生活即教育”是說生活是教育的充分和必要的條件。當書本中死板的教育走了出來，和生活結合，才可以讓教育“活”起來。脫離了生活的教育，就不是教育。所以無論是教育的內容還是教育的方法，都是要根據生活的需要。

1、脫離孩子理解的抽象說教

生活中，很多家長埋怨自己的孩子怎么說都不聽話，時間久了，還會差生厭煩的心理。而對于他們感興趣的事情，或者是小伙伴的言行，他們很快就很熟記。

于心，很快的掌握。所以作為父母，最好的教育應該是言傳身教，活出自己認同的道理。這樣的方式孩子更容易接受，那是因為孩子在生活中，與具體的事物相聯系后，潛移默化的在獲取知識。比起死板的說教，言傳身教就會顯的具體鮮活。曾經看到過這樣一篇文章：見過一篇分享，一名臺灣的父親，和兒子去餐廳吃飯，在兒子點餐點多了，剩下很多菜后，他笑著對兒子說：“你是不是經常會幫媽媽泡nienie給妹妹喝？”、“真的很辛苦哦，但是你看妹妹喝neinie的時候是不是感覺雖然辛苦，卻很開心呢？那妹妹如果沒有喝完，你會不會有點難過？”、“你看那個老板，年紀是不是和阿公差不多，還在那炒菜是不是很辛苦？”、“所以我們去跟老板說不好意思，不是你的菜不好吃，是我們點多了，好不好？”

其實這位臺灣的父親同樣是用了說教的方式，但卻帶入了孩子的感受，站在孩子的角度去看問題的本身，帶入孩子的感受、使用孩子能明白的語言，代入感很強。在說完之后，孩子可以立刻明白自己這樣的行為帶給別人的困擾。明白之余，爸爸還告訴了孩子正確的挽回方式。

作為教師這一方也同樣如此，我們應反對傳統的教育，提倡貼合生活，開放型的教育。陶行知一生堅決批判和反對舊傳統中封閉的教育，堅決反對死灌死考死背，徒把教學過程作為單純的認識過程，強調“教學做合一”。舉個簡單的例子，在幼兒園中，我們接觸的學生更多是像白紙一樣純凈的孩子們。他們的世界經常會有很多的“為什么”。“老師，為什么很多人都不等紅綠燈結束之后再走呢？”、“老師，為什么天氣變得暖和了，我們還是要穿著厚一點的衣服呢？”在平常的教學中我們經常會告訴孩子紅燈停、綠燈行。經常要告訴孩子冬天穿棉襖，夏天穿短袖。但是到了生活中，孩子發現有很多東西是和他們腦海中的那套“理論”相違背的。所以孩子們有些問題很好，是我們作為成人都沒有想到過的角度，可能是因為孩子的思維沒有那么多成人式的固定吧。我們可以帶著孩子在平時的遠足中，做到紅燈停，綠燈行。讓孩子在這樣的做法中自己去明白一個道理，紅燈亮起過馬路是一件很危險的事情。帶著孩子看一些季節交替的紀錄片，孩子自然而然的會明白春天剛到，突然換成短袖，有可能我們會生病、感冒。我想我們應該將孩子當成獨立的個體，孩子看到的東西，我們能做的就是盡量理解他的意圖，而不是去用我們成人式的思維去左右他們。對于孩子來講，我們教師也是他們可以信賴的人，但不能因為這樣，就斷定我們是一位成功的人。只是對比起孩子來說，我們是一個比他們有經驗的過來人。這個世界變化的很快，如果過分的去強調孩子要去遵守某樣規則，有的時候反倒會起到反作用。

2、良好的習慣是兒童高素質的體現

生活教育的實質是孩子習慣的養成，這里包括了生活習慣—早睡早起、細嚼慢咽、飯前洗手、洗臉刷牙、用眼衛生等。還包括了待人熱情、尊老愛幼、樂于助人、善于傾聽等各方面的良好品質。在生活中，潛移默化的養成這些良好的習慣，使他們受益終身。

四、教育實施建議和反思

我們深信生活是教育的中心，“生活教育”理論是陶行知對中國近現代教育理論最重要的貢獻。只有在園所和家庭教育的關系達成一致，目標統一的前提下，“生活教育”為核心，便可以最大程度的促進孩子的發展。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.幼兒教育指導綱要試行，2001，09.

[2]陶行知.全集—生活教育[m].，2005（2）：633—634.

[3]陶行知.陶行知全集—教學做合一[m].四川：四川教育出版社，2005（1）：126.