新時期高校美育教育必要性分析

馬進

摘要：本文結合美育和美育教育的相關定義和特點，在詳細論述新時期高校美育教育意義的基礎之上，從學生個人和精神文明建設兩個維度論證了新時期高校推廣美育教育的必要性

關鍵詞：新時期;美育教育;必要性

1 美育和美育教育

美育教育在我國由來已久。在中國西周時期，華夏民族從氏族社會的野蠻狀態進入到奴隸制社會的漫漫長河中就有周公旦制作周禮。這種禮制作為西周規范等級秩序，維持其政治統治的思想和法律工具，具有鮮明的特色。這其中就包括詩歌舞蹈在內的綜合藝術。在此基礎之上，到春秋時期，大教育家孔子創立了古代教育體系。他將六藝作為教學內容在社會當中進行推廣，形成中國傳統社會較為認可的完整教學體系。而孔子在這其中對于音樂詩歌、舞蹈等藝術的重視，恰恰體現出中國自古以來對于美育教育的重視，也奠定了中國古代美育教育的基調。在一兩千年來的封建社會當中，形成了重要的教育傳統。

嚴格意義上來說，所謂美譽是指培養學生愛好美、創造美的能力。或者說是一種審美教育、美學教育。作為近代西方興起的概念。雖然對于我國來說并不新奇，但是由于封建社會末期的動蕩，使我國的美育教育在近代嚴重滯后。但是隨著我國的發展，人們對于美育教育的重視程度也在與日俱增。如今的時代，人們早已打破了認知上的歷史局限，將美育教育的范圍極大的擴展。新時期高校的美育教育理應以此為線索，積極蓬勃地開展起來。

2新時期高校美育教育的意義

2.1 豐富人的知識和人生閱歷

作為新時代接受高等教育的青年人而言。必要的美育教育將會是人生必經的重要階段。從美育教育的內容上來看，主要是幫助學生塑造認識美、感知美、創造美的能力。在這樣的過程當中，學生必然要從認識美開始。大量獲取人類文明的優秀成果，包括藝術、文學、哲學等諸多領域。他理應是一個寬泛的、系統的教育教學范疇。學生在接受美育教育的過程當中，首先能達到的意義就是知識的極大豐富。在此基礎之上，學生所鍛造出來的創造美的能力，其實不局限于高校教育階段。在其人生發展的各個過程中都充當著重要的方法論作用。從某種意義上來說，他也給青年人認識世界、感知世界提供了一個抽象的、科學的方法。為后期人生閱歷的豐富，提供必要的前提支撐。

2.2促進人的全面發展

在我國美育教育是促進學生德、勞五位發展的重要一環。高校通過美育教育，不僅能夠培養學生的心靈美和行為美，還能在多方面提高學生的思想意識，發展其內在的道德情操。在豐富學生知識視野的同時，也能夠促進其身心的和諧穩定發展。更為重要的是，高校開展美育教育，本身也是建設社會主義精神文明的重要環節，是社會主義精神文明在高校教育當中的重要體現。對于美育教育的貫徹，將會使個體的發展得到極大的促進，也為正確的人生觀價值觀的養成奠定基礎。而這些，都是在未來推進學生個體不斷全面發展，實現自我價值的最基本的要素。

3 高校美育教育的必要性論述

3.1學生個人發展進步的需求決定

隨著社會進步和社會進步，尤其是當下激烈的社會競爭之下，全社會對于學生個體的綜合實力要求也在不斷提升。如何培養學生的核心競爭力？不僅是美育教育需要做的，更是整個高校教育需要主動關注的。而在這其中，美育教育可以成為一個切入口。學生的個人發展進步，離不開其綜合素質的成長，而綜合素質的成長，亦離不開美育教育的熏陶。在美育教育中，所謂藝術性和思想性的結合，以及內容與生活的結合，恰恰為美育教育從理論走向實踐，從書本走向生活提供了重要的途徑。也為學生將美學理念運用到生活工作實踐當中去提供了必要保證。學生在接受美育教育的過程當中，逐漸形成的對美的欣賞，對于人類優秀的物質文明和精神文明的重視，對于道德水平修養的接受和內化于心，都將最終匯聚成為學生個體的綜合競爭力。而這也是驅使高校開展美育教育最主要的源泉和動力。

3.2由社會主義精神文明建設的要求決定

所謂的社會主義精神文明建設和歷史上的精神文明建設有關系也有區別，在當下它主要是為物質文明提供相關經驗，為物質文明的發展提供智力和精神動力的重要思想構建。而這其中，毫無疑問，包括思想道德建設和科學文化建設。由此可見，這也給高校開展美育教育提供了基本的方向和遵循。在無形當中要求高校在開展美育教育的過程當中，重點分成兩個方向、一個核心。在學生年齡特征的基礎上以其接受程度和需要為核心，以思想道德建設和科學文化建設為兩個基本要求。把要求融入在美育教育的全過程，才能真正將社會主義精神文明建設落實到高校校園中，為國家發展作出貢獻。由此可見，美育教育不管是從學生的個人需要還是整個社會的發展需要來看，都是需要給與重視的，在未來的美育教育工作的開展過程中，要牢牢把握住新時期的時代需求，讓其成為個人發展的墊腳石，國家發展的助推器。

參考文獻

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