基于學(xué)徒制的優(yōu)秀文化傳承機(jī)制研究

摘 要：基于實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)模式和學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)中所建立的企業(yè)人員（師傅）與學(xué)生（徒弟）間的關(guān)系，從優(yōu)秀教育的視角，構(gòu)建師、徒間的文化師承關(guān)系，使優(yōu)秀企業(yè)人員（師傅）在長期企業(yè)實(shí)踐中所形成的優(yōu)秀道德，精神和行為文化傳承至學(xué)生（徒弟），使學(xué)生在學(xué)徒過程中能夠領(lǐng)悟師傅優(yōu)秀職業(yè)品德的精髓，進(jìn)而內(nèi)化成學(xué)生的職業(yè)人格和從業(yè)的職業(yè)道德。

關(guān)鍵詞：學(xué)徒;優(yōu)秀文化;傳承機(jī)制

上世紀(jì)80年代，中國引進(jìn)了德國“雙元制”職業(yè)教育模式，在近三年教育部的相關(guān)文件中多次強(qiáng)調(diào)“加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合，校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才”。2016年，國家召開“全國高校大學(xué)生思想政治工作會議”，針對高等教育“立德樹人”提出了明確要求和具體任務(wù)。可見高職院校的學(xué)生職業(yè)品德教育非常重要，“立德樹人”已經(jīng)成為育人的根本。然而，現(xiàn)階段我國高等職業(yè)教育院校普通存在著思政類課程教學(xué)模式和方法單一，學(xué)生思想品德教育效果不顯著，學(xué)生職業(yè)品德教育嚴(yán)重缺失，只教書鮮育人的情況。

通過對浙江省實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)院校成果取證研究，發(fā)現(xiàn)通過“師承”關(guān)系可以將優(yōu)秀文化傳承給學(xué)生，建立在“師承”關(guān)系上的學(xué)生職業(yè)道德教育能夠從“師傅”的言行中獲取鮮活的事例，從而使學(xué)生職業(yè)品德教育更加生活化和接地氣。基于實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)模式和學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)中所建立的企業(yè)人員（師傅）與學(xué)生（徒弟）間的關(guān)系，從優(yōu)秀教育的視角，構(gòu)建師、徒間的文化師承關(guān)系，使優(yōu)秀企業(yè)人員（師傅）在長期企業(yè)實(shí)踐中所形成的優(yōu)秀道德，精神和行為文化傳承至學(xué)生（徒弟），使學(xué)生在學(xué)徒過程中能夠領(lǐng)悟師傅優(yōu)秀職業(yè)品德的精髓，進(jìn)而內(nèi)化成學(xué)生的職業(yè)人格和從業(yè)的職業(yè)道德。

一、國內(nèi)外學(xué)徒制研究述評

國外高等院校和職業(yè)院校非常重視優(yōu)秀文化課程（內(nèi)容）的教學(xué)，據(jù)資料顯示，美國和德國大多數(shù)高等院校和職業(yè)院校均開設(shè)優(yōu)秀文化課程，該課程在教學(xué)實(shí)踐中日趨完善。師承關(guān)系是建立在“學(xué)徒制”基礎(chǔ)上的一種校企共同育人的人才培養(yǎng)模式。國外有關(guān)文獻(xiàn)關(guān)于學(xué)徒制的描述為：在實(shí)際工作或?qū)W習(xí)過程中以師傅的言傳身教為主要形式的職業(yè)技能傳授形式，通俗地說即“手把手”教。如在英國，現(xiàn)代學(xué)徒制把培養(yǎng)目標(biāo)劃分為學(xué)徒制、高級學(xué)徒制和高等學(xué)徒制三個層次;在課程體系建設(shè)方面，建立多樣的課程體系和國家職業(yè)資格課程;在學(xué)習(xí)方式方面，實(shí)施工作和學(xué)習(xí)交替進(jìn)行的學(xué)習(xí)方式。學(xué)徒制的性質(zhì)仍具國家性質(zhì)，國家對學(xué)徒制各個方面進(jìn)行規(guī)范。由于在實(shí)施學(xué)徒制中會形成師傅與徒弟（學(xué)生）間的教學(xué)（幫、帶）關(guān)系，因此，師傅的言行和作風(fēng)對徒弟（學(xué)生）的影響很大，這在國外實(shí)施學(xué)徒制的典型案例中非常明顯，已經(jīng)成為職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生道德和行為的路徑之一。

國內(nèi)有關(guān)文獻(xiàn)主要對職業(yè)教育（中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育）現(xiàn)代學(xué)徒制體系，現(xiàn)代學(xué)徒制下政府、學(xué)校、企業(yè)、行業(yè)三者之間關(guān)系與定位;現(xiàn)代學(xué)徒制下校企融合、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式;現(xiàn)代學(xué)徒制的課程重構(gòu);各國現(xiàn)代學(xué)徒制的管理、模式;現(xiàn)代學(xué)徒制下的師徒關(guān)系的重構(gòu);現(xiàn)代學(xué)徒制下職業(yè)院校在各專業(yè)層面的應(yīng)用與實(shí)踐，比如課程設(shè)置、師資培訓(xùn)、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)等進(jìn)行了研究。可見現(xiàn)代學(xué)徒制在理論與實(shí)踐上已經(jīng)得到我國高職院校的認(rèn)可，學(xué)徒制試點(diǎn)面也相當(dāng)廣。

可見優(yōu)秀文化教育是學(xué)生思想品德教育的主要形式之一，而在實(shí)行學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)和工學(xué)結(jié)合課程教學(xué)中，學(xué)生的“師傅”作為企業(yè)優(yōu)秀人員，在長期的企業(yè)工作中已經(jīng)接受了大量優(yōu)秀文化，其職業(yè)品德和其所吸取的優(yōu)秀文化正相關(guān)。學(xué)生在實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)過程中，可以從已經(jīng)形成的“師徒”關(guān)系間，自然和潛移默化的吸取師傅的優(yōu)秀職業(yè)精神，道德和行為，這種從優(yōu)秀文化教育的視角探討高職學(xué)生優(yōu)秀職業(yè)品德教育的路徑條件具備了。

二、優(yōu)秀文化概念界定

優(yōu)秀文化是指企業(yè)優(yōu)秀員工完成某項(xiàng)工作時所表現(xiàn)出來的各種精神品質(zhì)的集合體。它是企業(yè)文化的一部分，是企業(yè)先進(jìn)文化代表，是企業(yè)發(fā)展過程中文化建設(shè)的積累與沉淀，是企業(yè)對外競爭的軟實(shí)力和綜合實(shí)力的表現(xiàn)。優(yōu)秀文化是優(yōu)秀員工智慧與優(yōu)秀品質(zhì)的凝聚與結(jié)晶，它包括成功解決問題時所必須的真誠、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心、耐心、堅(jiān)毅、鍥而不舍、忠誠、認(rèn)真等優(yōu)秀品質(zhì)。

三、優(yōu)秀文化傳承機(jī)制

1、做為高職教育的主體高等職業(yè)技術(shù)院校以專業(yè)為單位引廠入校，引企入校，節(jié)約成本。由政府牽頭，職業(yè)院校與行業(yè)協(xié)會、優(yōu)勢企業(yè)雙向選擇共同創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃，共同設(shè)計(jì)課程與頂崗實(shí)習(xí)培養(yǎng)計(jì)劃與實(shí)施過程，確認(rèn)“雙師育人”中企業(yè)導(dǎo)師與校內(nèi)導(dǎo)師的考核方式及教學(xué)內(nèi)容。

2、學(xué)校聘請企業(yè)技術(shù)人員到學(xué)校給學(xué)生當(dāng)師傅，明確學(xué)徒的企業(yè)員工和學(xué)校學(xué)生雙重身份，學(xué)生與企業(yè)簽定實(shí)習(xí)就業(yè)合同，企業(yè)與學(xué)校簽定實(shí)訓(xùn)基地協(xié)議，明確聯(lián)合培養(yǎng)責(zé)任與權(quán)利的劃分。

3、對優(yōu)秀文化在企業(yè)發(fā)展和高職教育過程中的作用進(jìn)行調(diào)研，對企業(yè)用人需求與崗位資格標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入研究;

4、在實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制和學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)中將企業(yè)文化融入實(shí)習(xí)教學(xué)過程。

5、以優(yōu)秀文化中的企業(yè)精神、企業(yè)宗旨、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)行為為核心，以“師承關(guān)系”為載體，使學(xué)生通過向師傅學(xué)習(xí)技能使不斷領(lǐng)悟優(yōu)秀文化的特質(zhì)，并將其作為實(shí)習(xí)考核的內(nèi)容。

結(jié)束語

在高職教育中，以“立德樹人”為核心的學(xué)生職業(yè)品德教育具有非常重要的地位，使學(xué)生不但能“做事”，更會“做人”，以成為用人單位的普遍需要，也是社會的共識。優(yōu)秀文化教育是高職學(xué)生職業(yè)品德教育的有效形式，將優(yōu)秀文化作為學(xué)生職業(yè)品德教育的重要內(nèi)容，可以使學(xué)生從中領(lǐng)悟到職業(yè)人應(yīng)具備的人格、精神、道德和行為，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。優(yōu)秀文化教育可以通過“課程”教學(xué)，但更應(yīng)該從掌握和具備優(yōu)秀文化的鮮活具體人物的思想品德和行為中領(lǐng)悟，通過“師承”可以使學(xué)生在潛移默化中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。高職教育現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)模式和頂崗實(shí)習(xí)，使學(xué)生與優(yōu)秀企業(yè)員工建立了師徒關(guān)系，身份的確立和師徒關(guān)系存續(xù)的過程可以使學(xué)生在優(yōu)秀文化和職業(yè)道德方面得到“師承”。有效的“師承”模式的實(shí)施應(yīng)當(dāng)以校企深度合作并實(shí)現(xiàn)雙主體育人為前提，對此，高職院校應(yīng)當(dāng)采取有效措施密切校企合作，實(shí)現(xiàn)共同育人的運(yùn)行方式。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：

姜繼紅，女，1976-，碩士，副教授，研究方向：商務(wù)英語（跨境電商方向）。