能動性實現：語文教學人文性的價值重構

欒威

摘要：語文教學深蘊著人文關懷和價值輻射，但長期以來，工具理性主義主導下的語文教學催生了人文關懷失落，教學功能失調。人文精神的式微是對語文教學人文性體現的阻滯，工具理性價值的伸張，技術理性主義的統治削減了人文性的價值凸顯，只有喚醒內蘊的人文意識，人文理性和人文情懷，用能動性思維去建構，才能開拓語文教學的人文性空間

關鍵詞：價值考量;特點辨析;實踐路徑

語文教學深蘊著人文性和價值關懷，長久以來，工具理性主導下的語文教學消泯了語文教學生溢出的人文氣息和人文意蘊。因此，進行價值重構顯得尤為迫切且必要，筆者在此梳理如下：

一、語文教學人文性的價值考量

語文教學的人文性我們可以界定為在語文教學過程中通過教學內容生成，教學方式運用及教學評價引導而對學生人文精神所產生的濡染和熏陶。語文教學人文性有其內在的根本價值指向和皈依，即通過所有語文教學活動所達成的學生人格完善，加強感情塑造。

在目標層面上要注重學生人格的完善。語文教學是培養人的活動，人格是一種內隱著社會文化習俗的價值模式和行為體系。語文教學的人文性負載著生成學生價值因子和鑄就學生真善美理念的使命，為學生的人格完善提供精神皈依。

在內容維度上要著力貫穿教學全過程，語文教學的人文性是既植根于日常的語文經驗，又和所有語文活動相勾連。人文性是語文教學內容的重要維度，也是全周期，全鏈條的教學動態流程，是全員滲透，全息滲透，全人滲透，全效滲透。

二、語文教學人文性的特點辨析

語文教學所深蘊的人文性是指在語文教學過程中通過教學內容生成，教學方式運用及教學評價引導而對學生人文精神所產生的濡染和熏陶，其特點可總結如下：

1.語文教學的人文性不同于學科人文性

語文學科人文性凝結著人的情感思想，體現著豐富的人文內涵，這是語文人文性最重要的側面。語文教學是教師根據特定的文本引導學生學習使用語言文字的活動，包括教學目標確定，教學內容選擇和組織，教學方法和手段運用，教學效果評價等多個方面，語文教學的人文性貫穿于整個語文教學活動，語文教學不僅受文本特性的規約，還受教師抱負水平、主流價值、教學條件等影響，語文的人文性只是語文教學人文性的動力源和穩定器，如果把語文人文性和語文教學人文性相混同，會混淆他的本質界限，模糊它的價值邊界，從而縮減了語文教學的人文性范圍。

2.語文教學的人文性離不開語文教師的人文性

驅動語文教學，強化個性解讀，挖掘人文底蘊，都離不開語文教師的人文性素養。長期以來，存在著混同語文教學人文性和語文教師人文性的錯誤理念。語文教學的人文性是文化教育學發展的應然范式，是對科學主義范式的反叛，它吁求的是復蘇失落的人性。語文教師的人文性是一種價值素養，一種教學皈依，一種實踐框架，一種語文教學現實境遇和未來走向的鮮明指引。語文教學從來也不可能是一種中性的事業，它的人文性已決定他是一種人文的存在，有鑒于此，語文教師的人文性有復合型，發散性，多維性特征，是一種規避去效率化，泛集群主義的價值系統。語文教師的人為性和語文教學的人文性水乳交融，不可分割，語文教師的人文性驅動語文教學的人文性的深層建構，語文教學的人文性涵養和彰顯語文教師的人文性。兩者共向發力，互為支撐。

3.語文教學的人文性深植于語文文本的人文性

語文文本是語文教學的載體和依據，其中負載著文化的傳承和民族的認同，這些深蘊著中華民族優秀文化和思想精髓的結晶之作，是一種文化符碼，一種價值標簽，更是一種民族印記，而語文教學的人文性就深植于語文文本的人文性中。語文文本的人文性經過師生的共同建構，縱向開掘，凝定著教學主體交往對話的實踐成果，也規避了無內涵、無文化、無心理的泥淖，是一種人文建構和理論擢升。

三、語文教學人文性的實踐路徑

1.讓語文教學人文性成為教學智慧的生成之思

語文教學由于其深具的人文性而應成為主體身心和諧，人格豐滿、生命流動的充盈過程，是互動交流、合作探究、個性解放的創造過程，是通達真理、多元開放、復歸生活的生成過程。語文教學從本質之域闡明其高居“出席”和“缺席”的精神領地，成為語文教學人文性深層表達的哲思過程。

人文性作為教學智慧的生成之源，融貫于教學的全周期。學子智慧本身就具有創造性、變通性的特點，學習主體的創新理念、實踐經驗、人格品質成為學習智慧生成的合理性依歸。語文教學人文性主張充滿靈性的教學生活世界的變化是教學智慧產生和變化的生成之源，它一反機械學習的被動性和失控性，而生成以希望和目標擴張為導向的有意義學習的發展性和主動性，有鑒于此，導引智慧生成的語文教學人文性是不斷指向實踐的輪回變更，其邏輯起點和終點都是學生的主體覺醒，是內隱著生命體驗的“活資源”。

2.讓語文教學人文性成為教育生活的建構之思

語文教學是豐富多彩的，并促進主體的人文涵養和實踐品格。過去，應試工具主義主導下的語文教學窒息了語文教學的人文性，破壞了學習者的內在文化心理，割裂了生活世界和心靈世界、生命意義之間的血脈。在學思迸發的語文場域里，在智慧生成的人文性取向的指導下構建高效、有序、柔性的學習模式。這有助于由消極對抗轉向積極合作，由機械接受走向價值重構，由僵硬變為靈動，由被動變為主動，由單向傳輸變為主動探究，最終沉淀為流暢鮮活，活潑豐富，主體解放、多元融合的價值視野。從干癟乏味，充斥扭曲教學觀和師生觀的生存狀態復歸充滿人文底蘊和語文哲思的文化世界。

3.讓語文教學人文性成為教學審美的體驗之思

語文教學的人文性會帶來豐厚可感的教學審美，然而，在長期以來工具理性支配下的語文教學缺失了人文底色，畸形了人文內涵，片面滑向了灌輸接受、機械訓練的極端，學生處于被壓抑的休眠狀態，語文教學缺少了審美視野，缺乏了審美范式，缺失了審美內容，更缺少了審美的意識覺醒和主觀體驗，在審美的視域里強調“自在自為的生存境界就是美的境界”，在預設性維度和超越性維度上內在統一的生存境界，“審美活動就是實現和維護美的生存境界的活動”。

教學審美是一種教學存在方式，一種生存生活方式，是本體性的存在，是本體性把握世界的方式，是一種充盈于語文教學全過程的生成之思。語文教學的人文性充溢于教學審美的認識范疇、推理建設時的能動性和人的身體經驗、生理建構等方面所起的重要作用，從而推動教學主客體覺知的、感性的、藝術的建構起可感的體驗之思。

總之，語文教學人文性的價值重構有其獨特的價值考量、特點辨析和實踐路徑，有助于明晰學習存在和學習思維的關系問題，使學習生活達成能動性實現，不再是一種變形的異己存在，使學習主體人格不再被撕裂，主體意識不再被懸置，主體精神不再被抹殺，成為真正自覺自為自在的價值過程。

（作者單位：山東省鄄城縣職業中等專業學校）