電視藝術身體展示與重塑的美學思考

石晶

劉成紀對現(xiàn)階段我們所處于的大眾文化環(huán)境進行了定義：“事實上，現(xiàn)代化的大眾文化主要是根據(jù)身體建設出來的文化，主題主要是欲望，而價值主要是身體愉悅，實踐主要是根據(jù)美的相關規(guī)律對人類機體展開技術方面的改裝以及再造。”在當前的大眾文化背景下，身體是因為文化范圍所存有，其一方面指的是生理與自然方面的存在，另一方面屬于文化、符號以及社會等三個方面的存在物。

身體屬于社會活動的重要載體，其肩負著當今時代的文化理念，主要包含理論、道德以及審美等方面，甚至涉及了經(jīng)濟行為。這使身體私密程度并不顯著，進而展現(xiàn)在公共性特點上。具備外在性特征的文化理念對身體起著最為直接的影響，而福柯把其稱作是“被馴服的身體”。根據(jù)分析表明，“馴服的身體”主要是社會身體對自然身體進行政府或者是規(guī)訓。在社會身體的有關要求基礎上，自然身體應該根據(jù)社會有關標準對自身進行改造，比如，經(jīng)過服飾、塑形以及整容等對自身所具備的自然屬性進行改變。

一、電視藝術展示身體的途徑

現(xiàn)階段，在大眾文化的實際表現(xiàn)方式當中，電視主要是對身體進行展現(xiàn)的一個平臺。而在我國電視藝術當中，身體屬于視覺性符號，在實際傳播過程當中，也被人們所消費，進而變成了視覺消費的主要對象。在全部消費過程當中，電視一方面是傳播方，另一方面也是生產(chǎn)方，而人民群眾不只是展示方，也屬于消費方。“當前消費文化當中身體主要特點，其變成了人們的實際追求，并不是為了實現(xiàn)其他目的所使用的方法。”在現(xiàn)代化社會當中，身體至關重要，尤其是其外在特點得到了不斷的加強。就當前的電視傳播來說，形象要超過身體。

（一）奇觀化展示

生活化是我國電視藝術的主要特點，其主要是把平時生活當中的具體情景放人到熒幕當中，讓人們能夠經(jīng)過電視感知實際生活。但是電視需要對奇特的景觀進行塑造，通過這樣奇特的景觀讓人們感到愉悅，此奇特的景觀主要是身體奇觀。而勞拉·穆爾維在對影片當中女性服飾進行探析的時候涉及了奇觀。“女人屬于一個影像，其主要是為了男性觀看時候的享受與視線而展現(xiàn)出來的。”“影片讓女性被看增添了去向奇觀的渠道。”在現(xiàn)階段較為濃郁的電視文化環(huán)境當中，身體奇觀已經(jīng)變成了我國電視藝術的主要展示載體。

對熒幕當中的身體奇觀進行塑造表明，需要對身體展開深入加工以及篩選，讓這樣的身體變成人們審美感知的主要對象。所以在我國電視藝術當中，模特因為具備非常完美的身材已經(jīng)變成了電視熒幕的寵兒，他們可以對身體有關的服飾以及彩妝等進行代言等，而保險以及電器等多種商品都需要運用身體而進行展現(xiàn)的身體讓人感到賞心悅目。和平時生活當中的人民群眾進行對比，在當前的電視廣告當中將身體展現(xiàn)得非常完美。“明星以及模特的相關照片……代表著非常完美的實際形象;在多個表面可以分清黑白;而燈光也非常重視印象和光線之間存有的差異性。”在當前選取電視藝術的時候，電視將實際當中的完美身體展現(xiàn)出來。憑借篩選電視畫面、燈光以及造型師等多個方面，可以將電視節(jié)目當中女性角色的完美身材呈現(xiàn)出來，而男性角色擁有健美特征，各個身體都具備著誘惑，已經(jīng)變成了電視熒幕當中展示的視覺奇觀。

在我國體育競技賽事活動當中，需要對身體奇觀進行全面且多樣的渲染，比如，進球動作的慢放，把身體功能高效呈現(xiàn)，充分運用定格動作以及回放動作等方法，將運動人員的身體爆發(fā)程度與速度等展現(xiàn)，這樣可以超過人們平時生活當中的經(jīng)驗，進而形成非常強烈的刺激觀感。

（二）獵奇式展示

身體作為展現(xiàn)的主要對象，一方面能夠?qū)⑤^為理想的軀體呈現(xiàn)出來，另一方面可以將平時生活當中較為獨特的身體進行呈現(xiàn)，比如，肥胖人員、雜技演員等。這樣的身體具備獨特性，這樣的獨特性沒有辦法和電視理想化相滿足。但是，電視所具備的娛樂性能夠加工形象，并且展現(xiàn)形象，已經(jīng)變成了獨特的視覺性符號，與人民群眾的消費需求相滿足。例如，在某些記錄人物的影片當中，主人公的軀體出現(xiàn)了殘疾情況，這是紀錄片的主要選題，而殘疾會讓身體在實際訓練的時候出現(xiàn)變形以及扭曲現(xiàn)象。某些真人秀也是對身體進行展現(xiàn)，經(jīng)過刺激吸引人們的焦點。比如，將整容步驟展現(xiàn)出來的《天鵝》以及對肥胖人群減肥步驟進行記錄的《超級減肥王》等。對于《超級減肥王》而言，要想充分吸引人們的焦點，制作方要安排相應的游戲環(huán)節(jié)，將選手身體展現(xiàn)出來，在各個環(huán)節(jié)的活動結束之后，節(jié)目會讓選手稱體重，并且對運動前后存有的區(qū)別進行對比。

（三）碎片化展示

身體主要是整體，而亞里士多德在《詩學》（第七章）當中將身體的必要性展現(xiàn)出來：“‘完整’，主要指的是擁有身、頭與尾。而‘頭’，主要指的是事之不必然上承他事，然而，可以非常自然地將其他事引出來;‘尾’，便和其處于相反狀態(tài)，主要指的是事要根據(jù)相應的規(guī)律，但是沒有其他事在后面進行繼承;‘身’具備著承前啟后的作用。”但是，在我國電視作品當中將身體展現(xiàn)出來并沒有使用整體姿態(tài)展現(xiàn)，大部分電視作品對身體的運用也包含碎片化處理，也就是說，身體經(jīng)過分割變成了多個構成環(huán)節(jié)，之后展開局部審美，并且把已經(jīng)分割的身體當做是產(chǎn)品的重要信息載體展開銷售。這樣的情況隨著我國電視事業(yè)的快速發(fā)展更加顯著。“在1970年之后，電視廣告作品對女性身體的描述更加重視某些個別部分，比如，乳房、唇部以及腿部等，和其他部分之間相互脫離，這樣的身體部分主要是向眾多消費人員描述的更加理想以及完美。”在我國電視藝術當中，身體需要利用電視作品展現(xiàn)出來，而局部特寫取代了平時生活當中的全景式。在這樣的情況下，對身體進行展示的模特不需要擁有過去T臺的相應標準，其僅僅是某個身體部分完美，就可以為身體某個部分的商品代言，比如，手模以及腳模等。根據(jù)身體各個構成環(huán)節(jié)，碎片身體已經(jīng)變成了多樣性產(chǎn)品進行展示的重要平臺。身體在碎片展現(xiàn)的時候，讓其出現(xiàn)了去功能性。變成了身體的局部展現(xiàn)，展現(xiàn)身體的目的主要是凸顯出其局部特陛，例如，睫毛膏以及眼影等，這樣的彩妝產(chǎn)品可以展現(xiàn)出眼睛的美麗，而胸衣可以將女性乳房襯托出來，由于眼睛具備視覺作用，這使乳房作用降低。經(jīng)過這樣的展現(xiàn)，讓人們將視覺集中在某個部分，進而和平時生活當中的體驗拉開了一定程度上的距離。

二、電視藝術身體展示中的美學反思

（一）身體展示的性別歧視

在身體滲透到視覺審美當中的時候，充分運用電視藝術所具備的促進作用，女性身體已經(jīng)變成了展現(xiàn)的重要內(nèi)容，在這樣的情況下，女性社會地位以及社會角色出現(xiàn)了很大程度上的改變。對于電視廣告而言，女性角色所塑造出來的角色很少是勤勞或者是智慧的，經(jīng)常將他們的嫵媚以及性感展現(xiàn)出來，甚至變成了大部分男性的性幻想對象。在當前電視作品的積極主動引導之下，人們不斷形成了某些價值觀，女性要盡量展現(xiàn)自身的身體，進而取悅男性，吸引更多男性的焦點以及注意力。在當前的電視熒幕當中，服飾以及彩妝品等需要使用身體更加標準的模特進行宣傳與推廣，一方面和人們的視覺刺激相滿足，另一方面加強女性觀眾的教育。“當今社會的女性形體美標準主要是經(jīng)過大眾傳媒獲得的，所以對人民群眾擁有非常顯著的視覺影像。”和電視劇以及廣告等作品當中的女性形象展開簡單對比，在電視作品當中的男性角色具備豐富的形象。大部分男性角色被塑造成走向成功道路的人員或者是已經(jīng)成功的人員，而身體并不屬于男性對女性進行吸引的重要元素。在當前的電視作品當中，對于成功的男性而言，其得到的回報主要是年輕女性的喜愛以及青睞。在身體所具備的審美與視覺兩者之間的共同促進之下，女性角色出現(xiàn)了矮化現(xiàn)象，而男權得以充分張揚，電視所塑造出來的女性與男性角色位置并不平等。

（二）身體展示的工具化傾向

根據(jù)功能方面分析表明，身體讓生命長時間存在，身體屬于人們進行運動的重要載體。所以敏銳以及健康已經(jīng)變成了身體的主要功能。著名畫家弗朗索瓦·米勒的作品《拾穗者》非常優(yōu)美，他們主要是勞動人民的代表;而俄國著名畫家列賓的作品《伏爾加河上的纖夫》當中依然是優(yōu)美身體，其肩負著社會難處;羅丹的作品《老嫗》也非常的優(yōu)美，其將女性苦難展現(xiàn)出來。身體優(yōu)美一方面在線條，另一方面肩負了藝術人員的思想。如果身體變成了重要的展現(xiàn)對象，其功能出現(xiàn)了很大程度上的改變，對身體健康進行維護并不是主要目標，重新塑造身體與電視實際需求相符。在此過程當中，對身體進行的實踐活動明顯已經(jīng)超過了身體存有的重要性，把身體變成當前現(xiàn)代化傳媒改變的主要工具。與此同時，傳媒廣泛運用身體，讓身體所具備的工具性特征更加明顯。