從女性人物的對比看《紅樓夢》中的女性意識覺醒

田佳寧

摘 要：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。曹雪芹在《紅樓夢》中描繪了一個色彩絢麗的女性人物世界，其中就包括具有傳統意義上的女性形象和具有女性意識覺醒的人物形象。所謂女性意識覺醒就是女性在客觀的世界中，對自身的價值、地位的主觀意識覺醒。就像《紅樓夢》中的：林黛玉和薛寶釵、邢夫人和鴛鴦、襲人與晴雯、尤二姐和尤三姐這四組經典形象能夠非常鮮明的突出女性意識的對立，更能體現在當時封建禮教的背景下，女性意識與時代對抗的偉大。

關鍵詞：紅樓夢;女性意識;人物對比

引言：眾所周知的是，我國在過去的傳統社會中，一直是男性占據主導地位，在殘忍的封建禮教的約束下，女性的生活簡直是苦不堪言，比如纏小腳、一夫多妻、借妻生育等陋習，不僅對于女性的身體，對于女性的精神上也是很大的折磨。即使到了相對比較開明的明朝和清朝也有約束婦女的“三從四德”這就像一把枷鎖，牢牢地把女性的精神囚禁在監牢中。而女性意識作為時代進步發展的必然產物，在歷史中就一步步的瓦解了男權至上的封建禮教社會。下面就結合《紅樓夢》的幾個經典形象淺談女性意識的覺醒。

1.林黛玉和薛寶釵

《紅樓夢》塑造的這兩個人物形象是一個鮮明的對比，林黛玉作為文學史上一個嶄新的額形象，具有很多優秀的品質：她有如天上仙子一般的美貌、有湘娥啼竹素女愁的感傷，有李清照般的才華，最重要的是有敢于蔑視權貴的獨立自主的思想，總的來講，林黛玉是一個豐富多彩的形象。然而薛寶釵則是一個經典的傳統主義形象，對封建禮教的態度選擇無條件遵循和絕不質疑，在當時的社會背景下選擇明哲保身。

從古至今，我們中國人好像都信奉一種“中庸”之道，此處并不是完全否認中庸之道，而是如果過分的強調中庸之道，則會造成人們先天創造力的流失，這種現象在當時的封建禮教下尤為重要。

《紅樓夢》中有一個很經典的場景，就是元春省親之時，黛玉寶釵二人各作詩一首，林黛玉的詩中沒有過多華麗的辭藻，語言簡潔大方，詩中既禮貌的表達了對于元妃到來的歡迎也將景色描繪的生動形象，寓情于景。而薛寶釵所作的詩則華而無實，用典頗多，刻意的去贊美皇恩浩蕩和元妃歸省，總之目的性極強。

黛玉就是一個敢于追尋自我的形象，在大觀園也是獨樹一幟。寶釵則是小心謹慎，生怕哪里做得不對觸犯了封建禮教。《紅樓夢》通過這兩個經典的形象對比凸顯出了封建制度對女性不公，更突顯出了女性意識的覺醒對于時代發展的必然性。

2.晴雯和襲人

就像脂硯齋對晴雯與襲人兩人的評價一樣：“晴有林風，襲乃釵副”，《紅樓夢》一書也正是采用平行的寫作手法：晴雯有林黛玉的風韻，生的一身傲骨，凡是有自己的主見。然而襲人好像就是薛寶釵的副本一樣，人物形象中展示的是一種對于王宮貴族的天生妥協。

但是與林黛玉和薛寶釵不同，晴雯和襲人都是出身地位。但是雖然身為奴仆也具有女性意識覺醒的資格，就像晴雯，她從來沒有覺得自己是仆人就顯得低人一等，晴雯不甘心被欺凌，她要時刻保持自己內心的強大和獨立，這在封建社會甚至說當今社會都是很難得的，這就是女性意識的覺醒，在客觀的世界中，主觀的自我能夠保持獨立，保持清高，不甘居人之下。

3.鴛鴦與邢夫人

邢夫人與鴛鴦，并不像前兩對人物形象，作者并沒有做太多的筆墨，但是最令人記憶猶新的就是第四十六回，賈赦看中了鴛鴦的美色，想要娶鴛鴦做妾，便讓自己的夫人去做說客，卻沒想到遭到了鴛鴦的極力反抗，這一段形成的很扎心的對比便是：鴛鴦在權勢面前的極力反抗甚至以死相逼，越是這樣越是顯得鴛鴦這種出身的人在封建禮教面前是多么的無助，還有就是邢夫人作為賈赦的原配夫人，面對賈赦讓她當說客的要求竟然無條件的服從，男權社會下的女性地位，可見一斑。

鴛鴦和邢夫人都是封建禮教社會下的犧牲品，都是那么無助，在面對封建禮教時又是同樣的乏力。但是鴛鴦和邢夫人的不同在于鴛鴦具有了女性意識的覺醒，在強權面前敢于堅持自我，因為她看透了賈赦的荒淫好色，順從的下場只能像趙姨娘一樣慘，所以即使是死，也不能茍活。邢夫人就簡直不能多做評價，在此次事件中本應是受害者的邢夫人非但不勸說賈赦，反倒幫助賈赦勸說鴛鴦做妾，以至于賈母都說她：“他逼你殺人，你也殺去”的感慨。

4.尤二姐和尤三姐

《紅樓夢》中關于二尤的故事也是一部重頭戲，尤二姐和尤三姐的身世卑微，所以他們不得不依靠男人，但是對于依靠男人二人也態度不同，二姐選擇逆來順受，最終因為建禮教的種種不公，以及自己以身為妾的卑微身份，死的凄慘。尤三姐癡迷于愛情，最終用死來證明自己的清白，死的壯烈。這也極大地反映了在封建禮教的社會下，女性是對強權逆來順受還是對強權斗爭到底，《紅樓夢》可謂是女性意識覺醒的開端。

結束語：這四組人物，兩兩對比既有相同之處，又有不同之處，但是顯而易見的是，面對強權的欺壓，有人選擇妥協，有人選擇對抗。在女子無才便是德的時代背景下，仍有人能堅定自己的內心。一個人的出身是生來就有的，不可改變就像晴雯、尤三姐，但是面對權貴都展現出了難得的高尚品質。這就是女性意識的覺醒，這就是在這偌大的世界，尋找女性的地位、價值、和自我珍重意識。

參考文獻

[1]王墨晗.劉旦宅《紅樓夢》女性角色的創新演繹——以黛玉形象為例[J].藝海，2018（09）：61-63.

[2]李明軍.女人如花花似夢——《紅樓夢》中女性描寫的時代文化內涵[J].唐山師范學院學報，2018，40（04）：47-59.

[3]陳超.在場·聚焦·觀照：論《紅樓夢》“邊緣”女性形象的敘事功能[J].紅樓夢學刊，2018（04）：125-157.