淺談錢維城的家教思想

何宇亮

摘 要：常州府學八大狀元之一清朝狀元錢維城不僅自己學有所成，而且在子女教育上也成果頗豐，對錢氏家族的興盛起了推動和促進作用。本文從錢維城重視母教、女子文化教育、家庭學習氛圍等方面來闡釋錢維城的家教思想。

關鍵詞：母教傳統;女子文化教育;家庭學習氛圍

錢維城，字宗磐，一字稼軒，號茶山，官至刑部侍郎，是常州府學八大狀元之一。在江蘇省常州市第二中學進賢坊上，至今還留存著其“寒柏凌霜”的題詞。錢維城詩書畫皆精，卓然成大家。其畫深得乾隆皇帝賞識，所進畫冊，多有御題。乾隆二十二年（1757），錢維城隨乾隆帝下江南時，在家鄉常州奉命繪《東坡艤舟亭圖》，乾隆帝曾兩次題詞。謚號文敏。所著有《錢文敏公全集》三十卷，包括《鳴春小草》七卷、《茶山詩鈔》十一卷、《茶山文鈔》十二卷。

清代常州士子“多以讀書世其家”，常州許多名門望族的崛起，不是因為家境富有而名傳鄉里，而是憑借科舉及第入仕或者家族學術文化上的影響來使家族名聲大振。錢氏家族深厚的文化根基和家學淵源，源自錢家人對家庭教育的重視，錢維城也不例外。

一、重視母教

在清代一般的文化家庭中，父親常常需要赴京應試、外出為官、游幕、教書等諸事，在子女的教育過程中經常處于缺席的狀態，因此母教就顯得尤為重要。故清代的文化世家、名門望族，往往有意識地選擇相應的文化家族，累世聯姻與通婚，以穩固其既有的家族生存形態，以期獲得更高層次的家族聲望。二者的聯姻，不僅可以幫助家庭的繁衍與擴充，還能將兩家的深厚的家學相互滲透，使家風與家學不斷累積，逐漸完善。

錢維城的妻子金安（1720——1982），即是出生于詩書禮儀之家：“先世為吳縣人，大父鋌以詩名海內，父祖靜由薦舉起家，累官貴州按察使，生三女，夫人其仲也。大母方太淑人，母楊淑人，俱能文有禮法。夫人幼婉儀承兩代捆教讀書，知大義。”金氏之父有詩名，與錢維城為忘年交，金氏之母亦能文善詩，金夫人也受家學熏陶，自小就有出色才學，據錢維喬《竹初文鈔·金夫人家傳》載：“初，夫人年十一，楊淑人常命賦《月中桂》口占二語云：‘天上金枝原有種，人間五露總無塵’。不復足成之，以為吟詠非女子職也。故讀書淹雅，而不以才華著云。”金氏性格慷慨，行事有禮有節，孝順長輩，勤儉持家，與其父相互扶持，伉儷情深，為子女教育樹立了良好的榜樣。

二、重視女子文化教育

清代常州有名的文化世家，都有著深厚的文化根基和家學淵源，不僅男性成員，文化世家中的女性成員也能受到家族文化和文學氛圍的熏陶。文化世家重視女性的教育，一方面是觀念較為開明，另一方面也是為了顯示家學。世族大家中的女性，由于家庭條件較為優越，有更好的學習條件及更多的學習時間，因此自小打下了深厚的文學基礎。這些女性多與另一與自己家庭相似文化世家聯姻，婚后也不需為家庭生計奔波，能有條件創作出更多的文學作品，而且也能夠有條件出版發行，使其有更大的影響力。她們再用她們的良好文學素養去影響下一代，使家族的家風代代相傳。

錢維城十分重視其女兒的教育，對他的女兒錢孟鈿十分喜愛，并對錢孟鈿的聰慧與才氣頗感自豪，閑暇時親自教導她史學、詩學。錢孟鈿自幼聰穎，悟性極高，并在其父的指導下，博覽史書，且親聞父親退敵平寇的故事，深受感染，養成了不拘小節，瀟灑磊落的君子氣質;且膽識過人，遇事臨危不懼，有領袖風范。著有《浣青詩草》八卷，另有《浣青詩余》一卷，其作品不管是從內容上還是形式上，都具有不同于同時代其他江南閨閣詩人的特點，氣勢宏大開闊，在當時的文壇廣受贊譽。沈善寶《名媛詩話》載：“冠之高挹群言，飛空結響，吳澹仙稱為女青蓮。”王蘊章《燃脂余韻》云：“浣青詩高挹群言，飛空結響，有太白搔首問天之想。……大抵浣青詩，愴懷今昔，托興風華，讀書既富，命意尤超。讀書富，故言皆有物。命意超，故句必驚人。毗陵閨秀，不得不推為獨冠一時也。”

三、重視家庭學習氛圍的形成

家族宗親的文化交流、技藝切磋，經由文學活動的整合與促進，極可能是形成文學、藝術、學術流派的契機，促進較為明確的文學群體或文學流派的形成。如常州今文經學派即是由其開山祖師莊存與，將他的思想傳于他的侄子莊述祖與門生孔廣森，莊述祖再傳承于莊存與外孫劉逢祿、莊述祖外甥宋翔鳳及莊存與孫莊綬甲、重侄孫莊有可，并將其發揚光大。可以說常州今文經學乃是莊氏族人以及莊氏姻親、弟子門生，包括莊氏、劉氏、宋氏幾個文學家族的人才合力介入、共同推進的結果，故又稱莊氏學派。

乾隆二十七年（1762）冬，錢維城奉命視學浙江，其女錢孟鈿與丈夫從常州來到杭州，探望父親，并隨父居住在學使署。在這期間，錢孟鈿與叔父錢維喬及諸昆弟結成浣青詩社。據《隨園詩話》記載：“公（錢維城）女浣青，有詩才，與婿崔龍見、弟維喬、戚里莊君忻、管君世銘五人倡和，宅有古桑，綠陰魷魷，映一畝許;視其影將逾屋，則公必退朝。各呈詩請政，公欣然為甲乙之。”崔龍見亦在錢維喬《竹初詩鈔》（跋十六）中追憶當時的盛況：“惟追憶甲申乙酉間，從事先外舅文敏公學使幕中，內子浣青亦歸寧在署。每見公與先生，酒闌燈池，掌論文，踔厲風發。余與內子或從旁質問、商確。習以為常。”一家親友日日唱和，交流切磋詩藝，其樂融融，為各自文學才能的提高以及家族文化氛圍的形成提供良好的條件。

良好的家學素養，使以錢維城為核心的錢氏家族，在科舉上“七代畢儒冠”;在藝術創作上，人才遍及詩歌、繪畫、書法、戲曲等各個領域。錢氏文化家風的流傳，促進了常州文化的興盛以及常州文脈的流傳，甚至影響了那個時代的文化思潮。

課題項目：本文系江蘇省教育科學“十二五”規劃2015年度課題《府學文化校本課程的開發研究》（B-b/2015/02/025）的研究成果之一。

參考文獻

[1]盛宣懷、繆荃孫編《常州先哲遺書》，南京大學出版社2010年版。

[2]張季易《清代毗陵名人小傳稿》，新文豐出版公司印行原民國16年版。