古人如何給書齋取名

古代文人墨客常常給自己的居室或書齋取一個寓意深刻的名字，這個名字就叫室名。室名有著悠久歷史，歷代文人室名背后體現出的也是一種有趣的文化現象。

據《晉書》（卷85《劉毅傳》）記載：“初，桓玄于南州起齋，悉畫盤龍于其上，號為盤龍齋。”這或許是古代可考的最早室名。

古代文人的命名方式，它們大致可以分為幾大類：

第一大類是以所居之室的本身情況命名。這種命名方式可根據居室環境、形狀、建筑時間等多種情況來命名。明代著名出版家、藏書家安國的居室后面種有二里地的叢桂，他便取名為“桂坡館”;明末書畫篆刻家胡正言因自己齋前植竹十余竿，取名“十竹齋”。以居室形狀命名者如唐代宰相李林甫，他有一室似偃月之形，便取名曰“偃月堂”。還有以建筑時間命名，如唐代書法家顏真卿任湖州刺史時，在浙江烏程西南杼山造亭，其建筑時間是癸丑年（大歷八年）癸卯月（十月）癸亥日（二十一日），因命之曰“三癸亭”。

第二大類就是以所寓之志命名，這也反映了書齋主人的志向。宋代范仲淹《岳陽樓記》云：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”宋人衛涇因取此句之意，名其室曰“后樂堂”，寄托憂國憂民之心。元代遺民丁鶴年入明不仕，名其室曰“貞素齋”，寄托潔身自好之志。明代大臣戴金以力行、責己、克終為三件難事，因名其室曰“三難軒”，寄托征服“三難”之心。

?第三大類是以所藏之書命名。其中又可分為藏書目的、藏書方法、藏書內容等。金代文學家元好問多藏野史，因此取名“野史亭”。清代黃丕烈藏宋本百余種，名其室曰“百宋一廛”，后又藏北宋本《陶淵明詩集》和南宋本湯氏注《陶淵明詩集》，將書齋取名“陶陶室”。后來他又購得宋嚴州本和景德官本《儀禮》（一名《士禮》），遂取名為“士禮居”。清代學者周春，因為藏有宋本《禮書》和《陶淵明詩集》，名其室曰“禮陶齋”。后來，《禮書》不存，書室易名為“寶陶齋”，最后，連《陶淵明詩集》也被迫賣掉，書室不得不改為“夢陶齋”。

還有以藏書目的為命名的，比如清代學者徐乾學筑樓藏書，一日“與其子登斯樓而詔之曰：‘吾何以傳女曹哉？’因指書而欣然笑曰：‘吾傳者唯是矣！’遂名其樓為‘傳世’”（《 藏書紀事詩·徐乾學》）。可見，“傳世樓”之名表示徐氏為傳后代而藏書。

?第四大類就是以所敬之人命名。宋代大儒程頤曾流傳有“程門立雪”的故事，清人程大年尊程頤為師，遂名其室“立雪齋”。宋代文學家虞儔欽佩唐代詩人白居易，便名其室曰“尊白堂”。明代文學家袁宗道極為推崇唐代白居易和宋代蘇軾，為書齋命名為“白蘇齋”。清代書畫家許友師法宋代書畫家米芾，為自己的書齋取名“米友堂”。

摘自《北京晚報》