孔子“孝道”思想對大學生思想政治教育的現實意義

摘要：孔子思想代表了儒家早期思想的風貌，而儒家思想對中國優秀傳統文化的影響不言而喻。孝道思想是孔子思想的重要組成部分，但也存在著被誤讀的情況。厘清孔子孝道思想其本來面貌，使之成為大學生思想政治教育的良好素材，不僅有助于當代大學生繼承弘揚優秀傳統文化，提升家庭觀念，助力學生道德培育，也對弘揚社會道德風尚，構建社會主義和諧社會影響深遠。

關鍵詞：孔子;孝道思想;大學生;思想政治教育

一、孔子“孝道”思想研究概述

自古以來，人們對孔子“孝道”思想的研究成果豐碩。但對孔子孝道思想進行全面系統梳理、闡釋者并不多見。而且對孔子孝道中的某些思想——如“不違”、“致諫”、厚葬、神靈祭祀等存在很大的誤讀甚至歪曲性的理解;對孔子孝道的精神實質是主張孝順還是孝敬的問題缺乏應有的明確的定性分析和闡釋?？傮w來看，前賢的論點不乏深刻獨到之處，他們從不同角度闡釋了孔子的孝道思想，也能用辯證思維去衡量其對于當代的積極意義。但孔子的部分孝道思想至今仍未能得到很好的闡釋，存在理解上的許多歧義紛爭，甚至有對孔子孝道思想的嚴重歪曲。而對這些問題的不同理解，直接關涉到孔子的孝道思想是積極的還是消極的重大問題，進一步關涉到孔子的孝道思想在現實社會是否有繼承弘揚的必要性問題。再者，雖然有關孔子孝道的研究成果為數不少，但多數是對孔子孝道思想的某一方面進行的研究，而缺乏對孔子孝道思想作全面系統地梳理和概括闡釋。

孔子的孝道思想內容是極其豐富的，孔子孝道思想的精神實質是積極的而非消極的?？鬃印爸轮G”、“不違”思想是主張孝敬而非孝順，孔子的神靈祭祀和厚葬思想，其目的是培養人們積極健康的道德情感，弘揚社會的道德風尚，而不是相信神靈的存在，更不是祈求神靈的保佑。孔子的孝道思想不僅具有歷史的價值意義，而且具有永恒而普遍的價值意義。同樣，孔子的孝道思想在當今社會，尤其是建設社會主義核心價值觀的過程中，具有不可忽視的重大的現實意義。

二、被誤讀的孔子“孝道”思想

孝道是中國人最為講究的倫理道德規范，也是中華傳統思想文化中最為重要的內容之一。自以孔子為代表的先秦儒家孝道思想產生至形成起，它就經歷了一個不斷發展到強化、定型的歷史過程。至近代，隨著“五四”運動以來，新社會思潮的興起，中國傳統文化受到啟蒙思想家的猛烈批判。

這一思潮的批判，對于將人們從封建枷鎖的禁錮中解放出來，徹底推翻封建宗法等級制度，確實起到了積極的作用。但不足之處是批判的武器過于簡單，沒有把先秦儒家創始人的孝道觀與漢以后被封建統治者扭曲了的孝道觀區別開來，更未能很好地處理揚棄與繼承的關系，致使孝道這一對中華民族社會生活產生過深遠影響的傳統優秀道德，遭到了不應有的全盤否定。而當今諸多學者也沒能擺脫這一思想的束縛。改革開放以來，人們受西方拜金思想嚴重影響，對物質的一味追求而忽視了對精神層面的追求，在中國社會出現了嚴重的道德缺失、道德失范問題。因此，在國家大力弘揚社會主義核心價值觀的基礎上，如何重新鑒定研究與評價以孔子為代表的先秦儒家的孝道思想，如何弘揚以孔子的孝道思想為代表的中國優秀傳統文化傳統在當今具有非常重要的意義。

三、孔子孝道思想在大學生思想政治教育中的現實意義

孔子的孝道思想是我們中國傳統文明的重要構成部分，尤其是在當下社會深層轉型期，道德滑坡等社會問題層出不窮，大學生極易受其影響，大學生思想政治教育更突顯其重要性。在培育大學生社會主義核心價值觀、加大學生道德教育的現實要求下，重視孝道，尤其是重視發揚孔子的孝道思想，不僅是育人的良好素材，也是助力精神文明建設的有力途徑，同時還是解決現存社會問題的一種良好借鑒。

1.把握孔子孝道思想的要義，助力學生道德培育

孝是道德的基礎，孔子的孝道思想更是在歷史長河中波光燦爛，熠熠生輝，在快節奏高頻率的全球化時代、自媒體時代、后工業化社會中，學習借鑒孔子的孝道思想，就如同給干涸的現代精神河流注入一股清泉，認真學習孔子的孝道思想，吸取其精華為社會主義建設服務，助力國民的精神思想建設，在大學生道德培育中引導學生向善、向美。在對沉溺在網絡虛擬世界浮躁環境中的大學生的教育也可以與孔子孝道思想相結合，找到其普適價值，契合學生心理，開辟有效的育人途徑。

2.契合社會主義核心價值觀的應有之意，弘揚正能量

黨的十八大提出了社會主義核心價值觀，面對處于改革深水區的中國，多元的文化思潮、思想意識多樣多變的新特點，培育踐行社會主義核心價值觀，對于促進學生全面發展、引領學生全面進步，實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現實意義和深遠歷史意義。而踐行社會主義核心價值觀離不開對傳統文化的學習和建設，孔子的孝道思想作為作為我國優秀的傳統文化，是與社會主義核心價值觀的要求相契合的，將孔子的孝道思想與社會主義核心價值觀相結合，不僅是發展社會主義核心價值觀，也是弘揚真善美，傳播正能量。

3.厘清孝道文化的真實含義，發掘發揚中華民族傳統美德

孝道是社會道德重建的起點，然而類似《弟子規》式的簡單粗暴的孝道觀，絕大部分是貫著“國學”之名以達到自身目的的“偽國學”，其對封建文化的糟粕不加辨別囫圇吞棗，可謂是灌輸給學生的毒雞湯，且不論其對民眾的身心荼毒，這些“偽國學”的大肆流行會誤導學生，使得本身不了解傳統文化的學生誤認為傳統文化都是類似的糟粕，從而有逆反心理、排斥心理。因而厘清孝道文化的真是含義，認真對孔子孝道思想做以學習、宣傳，不僅是對中華民族真正傳統美德的弘揚，更是拒絕偽國學，拒絕簡單粗暴的孝道觀、提升社會民眾道德水平的途徑。

4.學習孔子“孝道”思想，促進大學生樹立正確家庭觀念

家庭是社會的細胞，我們希望在精神上家庭和睦，子孝父慈，夫妻和諧，孩子健康，老有所依，老有所養，生活有情趣;物質上條件優越，享受現代文明的豐碩成果。而家是最小國，國是千萬家，國家作為民眾的利益共同體而存在。只有國家好了，小家的幸福才能得到保障，小家的幸福得到了保障，又會促進國家的健康發展。這其實和“中國夢，我的夢”是異曲同工，孝道是家庭和睦的基礎，在家庭中多想想孔子的孝道思想，家庭和睦了，社會的細胞就健康了，有違孝道的社會問題也就減少了。

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作者簡介：喬婷（1989.6-），女，西安醫學院黨委宣傳部干事，西安醫學院助教，研究生學歷，研究方向：思想政治教育、新聞傳播與新媒體、文化傳播。