人貴有自知之明

雷思詩

據說，當年章太炎是一個讀了很多中醫著作的人，他便自命醫術高明，喜歡替人開方看病，而且不許別人更改。朋友中有人知道他生性傲慢，便有意奉承說，吃了他開的藥后，神清氣爽、藥到病除。直到有一次，他自己患了病，用自己的藥方卻久治不了，不得已求助于一位名醫才湊效。從此，他意識到自己醫術并不高明，開始潛心于中醫理論研究并注重實踐、撰寫了著作《霍亂論》等中醫著作，也醫治了不少的疑難雜癥。

探求章太炎成功的原因，與其說是由于他潛心理論研究、注重實踐經驗，不如說是因為他從孤高自傲轉而去重新認識自我使然。從章太炎成功的事例中，我們不妨得到這樣一個結論：一個人只有正確認識自己，才能不斷完善自我，最終走向成功。

遙望歷史的長河，因能有自知之明而留名史冊的先賢大哲不勝杯舉。貞觀時期，唐太宗觀天下之和盛、人民之和諧、開始飄飄然，自以為已是盛唐之時。覺得自己已是賢君，于是大興土木、修林建室。魏征諫言：“若王如此，何異粲紂之輩？”太宗原本惱怒了，但后來聽聞城內民怨沸騰，便開始改正自我的錯誤，即使停止修建工程、并安撫百姓。從此太宗認真聽取逆耳忠言、改正自己治國的不足之處，成為一代明君。

還有一代大書法家顏真卿。他青年時喜好詩賦，并希望以此成名，因此，他遍覽先人名作，并刻意模仿，想寫出如前人一樣的錦繡文章;但遺憾的是他的文章風格太拘泥于前人之作，始終擺脫不了前人思想與形式的束縛，結果寫出的文章大抵如前人的翻版，索然寡味。而后他轉變方向，專心練字。最終集百家之長，創造出蒼勁有力的獨特的風格，為后人所景仰。可見，一味模仿，而不正確認識自己，只會徒增成功路上的迷惘;只有根據自己的實際，充分展示自己，才會贏得成功。

再讓我們將目光投向當代社會吧。20世紀30年代，美國爆發了動搖世界的經濟大危機。一家家大企業接連倒閉、一群群工人流離失所。面對這蕭條的社會景象，總統胡佛卻固執地堅持自己的“自由放任”的政策，盡管許多地方官員勸他改革，但胡佛為了所謂的“總統尊嚴”，將錯就錯。結果呢，當然是被人們趕下臺，成為美國歷史上“最令人厭惡的總統”。

倘若唐太宗不勇于改錯，那么也不會有“貞觀之治”的盛唐天下的局面。如果胡佛能夠正視自己的錯誤，勇于改過，他也不會被趕下臺，更不至于留下一世罵名。倘若顏真卿一味刻意模仿者，必將泯然眾人，怎么能夠創造自己的風格并以此著稱于史？

可見，人就是這樣一個復雜的矛盾體：渴望認識自己卻害怕認識自己。在這痛苦之中，有人無力自拔，成了自己的奴隸;但也有些人，在經歷了深刻的自我反省之后，勇于泰然面對世俗的眼光，向自己挑戰，進而重新認識了自我。這其中就有婦孺皆知的一個故事，齊王在聽了鄒忌的“勸諫”之后，立刻認識到自己的不足，下令改革。這種善聽逆言，勇于改正的胸懷是何等可貴！魯迅先生也說過：“我雖時時在鞭撻他人，但更多是在無情地剖析我自己。”其中最為突出的，是法國作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》，時常令人感到觸目驚心。因為當他把自己剖析得體無完膚的時候，就是他真正認識自己、超越了自己的時候。彈指一揮間，歷史的車輪又滾過了幾百年，處于信息時代的我們，擔負著保護自然、改造自然、美化自然的偉大歷史使命，所以我們更應該正確認識自己。

行路之人走錯路，及時回頭，才可能到達目的地;讀書人心走遠了，及時糾正，才有可能求得真知;大方之家，一日三省，才能成為圣人;交友之事，及時省察，才能交得至交……

廉頗負荊請罪，才成就了“將相和”的千古美談;孔子從兩小兒辯論中知己不之不足，才成一代圣人;德國總統向二戰中被屠殺的冤魂下跪才贏得世人掌聲;日本軍國主義我行我素、拜神拜鬼、不思其罪終遭世人唾棄。

這些人或流芳百世、或遺臭萬年，而究其根本之所在，便是對待錯誤的自我的態度不同。勇于改過，走向成功;將錯就錯，自取滅亡。

小草正確認識自己，不與大樹爭高低，在百草園中點綴出自己的春天;小溪正確認識自己，不與大海比澎湃，無聲地滋潤著周圍的事物;黃鶯不與雄鷹比速度，在大樹底下悠吟著婉轉歌聲;月亮不與太陽比光輝，在夏日陪人們度過清涼的夜晚。

孔子學琴于師襄，即使受到師襄贊譽，但他正確認識自己，總認為自己未真正融入情感，一步步改進，練就高超琴技;楊振寧遠赴重洋學習物理苦心研究卻收獲甚小，但他正確認識自己，從實驗物理轉戰理論物理，發現自己的長處，最終他獲得了諾貝爾物理學獎。

只有正確認識自己才能使內心平靜而有益于沉思;只有正確認識自己才能在復雜的社會中守住自我，不被迷失;只有正確認識自我才能不斷完善自我，砥礪前行，向成功的道路上大步邁去。

鷹翔天際，魚游淺底。只有充分認識自己，展示自己，才能讓世界變得更精彩。

正確認識自我，不僅僅是一種處事的態度，更是一種高尚的德行。只有勇于改錯，才能使我們的人生路通向成功。