習(xí)齋號，賞蘭亭

成向鋒 高建春

摘要：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。通過“習(xí)齋號，起班名”和“賞蘭亭，話書法”兩個(gè)案例，讓學(xué)生初步感知中國古老的書齋齋號文化和書法藝術(shù)，加深對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解和認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化?齋號?《蘭亭集序》?書法

本文系江蘇省鹽城市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度立項(xiàng)課題“小學(xué)階段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐研究”（編號：2017L154）的階段性研究成果。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。2014年3月，教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。以下是我校積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育兩則案例。

一、習(xí)齋號，起班名

以建設(shè)“書香校園”為推進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)的突破口，學(xué)校倡導(dǎo)創(chuàng)建“書香班級”。由此，為班級起一個(gè)別具特色的“班名”，激發(fā)大家的閱讀興趣，增強(qiáng)班級凝聚力，便成了各班的“頭等大事”。2019級（5）班更是溯本求源，掀起了一股“書齋齋號文化熱”。全班學(xué)生在老師的組織下，分成了三個(gè)研究小組：第一小組研究“書齋齋號的由來”，第二小組研究“書齋齋號的作用”，第三小組研究“古今中外好齋號”。同時(shí)，在班級開展“我為班級起‘班名’”的班名征集活動。自此，“趣話書齋齋號”研究性學(xué)習(xí)正式展開。經(jīng)過一個(gè)多星期的準(zhǔn)備，“我為班級起‘班名’”研究性學(xué)習(xí)匯報(bào)課如約而至。

首先，第一小組匯報(bào)“書齋齋號的由來”：在中華民族數(shù)千年的歷史長河中，無數(shù)的仁人志士、文人墨客和封建士大夫的書齋都有一個(gè)雅致的齋號。根據(jù)記載，早在西漢時(shí)期，辭賦名家楊雄便給自己的書齋起了一個(gè)齋號——“玄齋”。及至唐宋，為書齋取名逐漸在文人及士大夫階層流行，如南宋大詩人陸游晚年稱自己的書齋為“老學(xué)庵”。到了明清，齋號文化更是盛極一時(shí)，如清代學(xué)者錢大昕的書齋名為“潛研堂”。進(jìn)入近現(xiàn)代社會以后，室名齋號在文化圈中依然盛傳不衰，如俞平伯的書屋名為“古槐書屋”。然后，第二小組匯報(bào)“書齋齋號的作用”：書齋齋號千千萬萬，作用大致分為以下幾類：一是表達(dá)自己的志向，如柳亞子先生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期別出心裁地給自己的書屋取名為“羿樓”，表明他抗日救國的決心;二是寄托自己的情感，如著名畫家、藝術(shù)教育家徐悲鴻，把自己的新居題名為“危巢”，表達(dá)了他的愛國憂民之情;三是表明自己的愿望，如趙樸初的書齋名為“無盡意齋”，表明了他“報(bào)眾生恩的心意無有窮盡”的愿望;四是揭示當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)尚，如著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳，曾得金農(nóng)新書“梅花詩屋”齋額，視為珍寶，并將自己的書齋取名為“梅花詩屋”。接著，第三小組匯報(bào)“古今中外好齋號”：上下五千年，縱橫八萬里。古今中外好齋號不勝枚舉：宋代書法家米芾的書齋名為“寶晉齋”，清代文學(xué)家蒲松齡的書房名為“聊齋”，劇作家夏衍命其居室名為“蝸樓”，詩人袁鷹為其書齋取名“未了齋”，馮友蘭將其北大燕南園的書齋命名為“三松堂”……最為典型的是《紅樓夢》一書中公子小姐的齋號，寶玉齋號“怡紅院”，黛玉齋號“瀟湘館”，寶釵齋號“蘅蕪苑”，李紈齋號“稻香村”……從中可見明清時(shí)期齋號文化確實(shí)盛極一時(shí)。這些精彩的匯報(bào)不僅使大家認(rèn)識了書齋齋號的由來、作用和文化內(nèi)涵，而且增強(qiáng)了他們?yōu)榻淌颐恼J(rèn)同感，激發(fā)了他們?yōu)榻淌颐臒崆椤Ｖ螅瑢W(xué)生紛紛登臺匯報(bào)自己為班級起的班名。

生我給教室取名為“聽雨軒”。風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，國事家事天下事，事事關(guān)心。我們教室的窗外長著一棵高大的芭蕉樹，每當(dāng)下雨，窗外便傳來滴滴答答的雨聲，讓我們的學(xué)習(xí)生活充滿了詩意。我特別喜歡聽雨打芭蕉的聲音，因此，把教室稱作“聽雨軒”比較有情趣、有意味。

生我想把教室稱作“仰蘇齋”。最近我讀了《蘇東坡傳》，他的勤奮好學(xué)，他的樂觀豁達(dá)，他的詩文書畫，值得我們班每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)，因此我給教室取名為“仰蘇齋”，表達(dá)對蘇東坡的景仰之情。

生我想我們的教室可以叫“九風(fēng)堂”。九萬里風(fēng)鵬正舉，我們每個(gè)人都要像一只翱翔九天的大鵬，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

生我想我們的教室可以有個(gè)“四美書房”的名字。讀書貴在堅(jiān)持，貴在實(shí)踐，貴在求真，貴在得取，“四美”分別指有恒為美、躬行為美、守真為美、得趣為美。只有堅(jiān)持不懈，勇于實(shí)踐，求真求實(shí)，樂于學(xué)習(xí)，才能學(xué)有所得，學(xué)有所成。

……

經(jīng)過師生共同討論，我們將本班教室名確定為“四美書房”。

中華傳統(tǒng)文化既很遠(yuǎn)，又很近。“遠(yuǎn)”是因?yàn)檫^去較長一段時(shí)間內(nèi)，我們忽略了對中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓學(xué)生疏遠(yuǎn)了中華傳統(tǒng)文化;“近”是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化根植于生活，特別是國家有意加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)樹立民族文化自信以后，我們的吃穿住行，時(shí)時(shí)處處都受到中華傳統(tǒng)文化的浸染。

該教學(xué)案例從“趣”字入手，通過引導(dǎo)學(xué)生廣泛搜集“書齋齋號”資料，開展“趣話書齋齋號”研究性學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟書齋齋號這種中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，不斷加深對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解，獲得精神的愉悅和心靈的慰藉，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，樹立民族自信心與自豪感，落實(shí)了立德樹人的教育總目標(biāo)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座巨大的藝術(shù)寶庫，有無數(shù)的瑰寶等待我們?nèi)グl(fā)掘。“趣話書齋齋號”研究性學(xué)習(xí)只是為學(xué)生打開了了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗，另外還有對聯(lián)、書法、繪畫等古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正等待著他們?nèi)パ芯浚ヌ剿鳎ズ霌P(yáng)。

二、賞蘭亭，話書法

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，練字的過程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美趣味養(yǎng)成的過程。每個(gè)學(xué)段都要指導(dǎo)學(xué)生寫好漢字。教育部《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》進(jìn)一步指出：為繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)，有必要在中小學(xué)加強(qiáng)書法教育。《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》針對五年級至六年級提出明確的目標(biāo)：通過欣賞經(jīng)典碑帖，初識篆、隸、草、楷、行五種字體，了解字體的大致演變過程，初步感受不同字體的美。為落實(shí)這些綱領(lǐng)性文件，我校2013級（9）班面向全校開設(shè)了一節(jié)綜合實(shí)踐活動課。

為上好這節(jié)綜合實(shí)踐活動課，課前，教師先把全班分成了幾個(gè)學(xué)習(xí)小組：第一小組負(fù)責(zé)搜集《蘭亭集序》書法作品，第二小組負(fù)責(zé)搜集《蘭亭集序》畫作，第三小組負(fù)責(zé)搜集《蘭亭集序》音視頻作品，第四小組負(fù)責(zé)搜集《蘭亭集序》賞析材料。經(jīng)過近一個(gè)月的準(zhǔn)備，這節(jié)綜合實(shí)踐活動課在“六一”前夕正式對外公開展示。

首先，第一小組用PPT展示《蘭亭集序》作品。他們不僅展示了馮承素、虞世南、褚遂良的《蘭亭序》摹本以及文徵明和趙孟頫的《蘭亭序》臨本等，還展示了相關(guān)的影像資料。為了突出《蘭亭集序》中的字善于變化的特點(diǎn)，他們還特寫了作品中20個(gè)不同的“之”字，讓大家不僅對《蘭亭集序》的書法魅力嘆為觀止，也對第一小組搜集處理圖像、制作PPT的能力深感佩服。

其次，第二小組展示搜集到的文徵明、傅抱石等繪畫名家以《蘭亭集序》為題材的畫作。他們先后展示了文徵明的《蘭亭修禊圖》、傅抱石的《蘭亭修禊圖》、劉旦宅的《羲之換鵝圖》和《右軍書扇圖》，每一幅畫作旁還附注了這些畫作的故事，使大家不僅欣賞到了有韻味的圖片，還了解了圖片背后的文化內(nèi)涵。

接著，第三小組播放他們搜集到的《蘭亭集序》影像資料。《蘭亭集序》的名家范讀音頻，讓大家充分感受到了《蘭亭集序》語言文字的優(yōu)美;《蘭亭集序》朗讀視頻，借助音樂、舞蹈、文字、書法等多種藝術(shù)形式，讓大家進(jìn)一步感受到了《蘭亭集序》的藝術(shù)美。

然后，第四小組結(jié)合王羲之原作圖片，有條不紊地給大家介紹《蘭亭集序》書法作品的藝術(shù)美。布局——疏密有致，渾然天成;結(jié)構(gòu)——字字別意，奇峻絕妙;筆畫——筆筆精到，行云流水。

最后，教師對照《蘭亭集序》書法作品，帶領(lǐng)全班同學(xué)一起誦讀《蘭亭集序》，布置學(xué)生課后去收看《品讀》節(jié)目——品讀《蘭亭集序》，進(jìn)一步深化對《蘭亭集序》的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自學(xué)的能力。

《蘭亭集序》不僅具有形式美，而且兼具內(nèi)容美。形式美體現(xiàn)在《蘭亭集序》書法作品的布局、結(jié)構(gòu)和用筆之中，內(nèi)容美則要通過欣賞、朗讀、表演去感悟、揣摩和體會。該教學(xué)案例，課前引導(dǎo)學(xué)生欣賞《蘭亭集序》書法繪畫作品，朗讀音視頻等相關(guān)材料。課中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞《蘭亭集序》的書法美、語言美、繪畫美、誦讀美和舞臺表演美。大聲朗讀對于理解《蘭亭集序》的內(nèi)容美來說尤為重要，因?yàn)樵诶首x的過程中，把無聲的文字變成了有聲的音韻，再輔以節(jié)奏、韻律、情感，可以更好地體會蘭亭自然環(huán)境的優(yōu)雅和諧、與會者的雅情，體會蘭亭集會的盛況和樂趣，進(jìn)而體會作者的達(dá)觀精神，凝聚起積極向上、奮發(fā)有為的正能量。課后，引導(dǎo)學(xué)生收看重慶電視臺《品讀》節(jié)目——品讀《蘭亭集序》，讓學(xué)生對《蘭亭集序》有全方位的了解，身心受到極大的震撼，久久沉浸在博大精深的中國書法藝術(shù)美的世界里。

該教學(xué)案例將書法賞析、誦讀欣賞、朗讀實(shí)踐等多種方式結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生體會《蘭亭集序》書法作品點(diǎn)畫的精準(zhǔn)到位，行筆的揮灑自如，結(jié)構(gòu)的生動多變，章法的自然天成，氣度的瀟灑俊逸，幫助學(xué)生認(rèn)識了中華書法的源遠(yuǎn)流長、豐厚博大，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自信心和自豪感，從而自覺爭做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙嶸.論室名齋號的人文及其文化內(nèi)涵[J].泰山鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（4）.

（成向鋒，江蘇省鹽城市毓龍路實(shí)驗(yàn)學(xué)校道德與法治教師。高建春，江蘇省鹽城市毓龍路實(shí)驗(yàn)學(xué)校語文教師。）