張聰：塑形有聲

傅之庭

張聰說，他是天生喜歡玩泥巴，一團塑泥在手，心中再無煩憂。雕塑之于他，不是有形無神的一尊塑像，而是具備了精、氣、神、韻的“偶像”。十年前的“海王星”如是，十年后的“寧波幫”亦如是。他希望經他手的每件作品都能讓觀者有所感、有所悟，有心神的交流。塑像會說話，方是真功夫。

塑形

2014年7月31日15時，9位“寧波幫”人士塑像的揭幕儀式在寧波幫博物館舉行。張聰坐在人群中看大屏幕，9位老人的影像緩緩滾動，他抿了抿嘴，眼眶紅了。這一年多來，他推卻了幾筆商業(yè)雕塑項目及手頭其他事務，專心于“寧波幫”人士的塑像。如今，9個雕塑揭幕，宛如十月懷胎呱呱落地。

在張聰看來，雕塑可以分為兩大類：一類是創(chuàng)作型雕塑，它表達的是雕塑家的內心世界，是純粹的精神性作品；另一類是服務型作品，即公眾在公共空間里看到的雕塑作品，比如公園、廣場、博物館里的雕塑，這一類也叫工程雕塑。“我從小喜歡玩泥巴，大學學的也是雕塑專業(yè)，畢業(yè)近20年，一直在這個圈子里打轉。這些年，公共雕塑、人物雕塑做得相對多，每一次接手項目，都會視作一次創(chuàng)作和體悟的機會。尤其是人物系列，對我而言，每一尊人物雕塑的背后，都有其真實的生命和情感。它是完全可以觸摸得到、感覺得到的真實生命力。即便是商業(yè)項目，在創(chuàng)作過程中，也是可以有自我表達的。這也是雕塑一直這么吸引我的原因。”張聰畢業(yè)于四川美院雕塑專業(yè)，畢業(yè)后來到寧波。寧波的月湖、濱江公園、梁祝文化公園等公共場所都可見其作品的蹤跡。

在做“寧波幫”系列之前，張聰接手過很多人物塑像，如美國佛羅里達州海灘市標志性建筑“海王星”、籃球名人奧尼爾、鎮(zhèn)海胡楓烈士等。也正因為他的塑像有意外的動人之處，2013年夏天，寧波幫博物館館長王輝找到張聰，想請他為9位“寧波幫”人士塑像。這9位知名人士分別是貝時璋、王寬誠、邵逸夫、談家楨、盧緒章、董浩云、包玉剛、曹光彪和李達三。張聰說，王輝的這次邀請，讓他既興奮又有壓力。“興奮的是自己有這樣一個機會，‘寧波幫’人士是我敬仰已久的人群，而且是9個一起做，這很有挑戰(zhàn)性。這9個人都是如此不平凡，是寧波這個城市精英的代表。壓力在于越是不平凡的人，越難表現(xiàn)其精神。他們是貴族，無關財富、身份、地位，他們的作為和貢獻，就是名副其實的人生貴族。”張聰說，整整一年，他把所有精力都給了9尊雕塑，仿佛走過9個傳奇的人生，又像經歷了一場懷胎十月分娩的過程。

傳神

“太像了，越看越像！”這是張聰印象深刻的一句話。在王寬誠的塑像完工后，王寬誠的兒媳婦和孫子特地趕到寧波觀看。兩人繞著塑像走了一圈，說看著雕塑，宛如見著了老先生的音容笑貌。塑像的這種傳神，來自張聰的“笨功夫”。

為更好地還原“寧波幫”的9個人物，張聰收集了九人從青年到老年的大量素材、照片，還有影像資料，不斷揣摩，力求塑像形神兼?zhèn)洹＿@一年，張聰揣摩他們的性格，創(chuàng)作出小像，再去征詢家屬的意見，每一個都是幾經修改調整。“這其中有很多小插曲。最難塑的像是包玉剛，六易其稿。”起初，張聰找到一些包玉剛的照片，但這些照片上，包玉剛基本上是在大笑。于是，他塑出的像也是笑容滿面。同年7月，他拿塑像的微縮模型去杭州見包玉剛女兒包陪慶。包陪慶看后，說像她爺爺。張聰知道，這是包陪慶委婉地告訴他：塑像還可以做得更好。“雖然很多影像資料中，父親都是微笑著的，看起來一臉慈容，但他其實也是一個非常嚴厲、果斷的人。”包陪慶給張聰舉了個事例，有一次包玉剛手下的三個員工在電腦上計算一組船體噸位的數據，而包玉剛就站在他們身后看著，當員工把計算結果遞上，包玉剛嚴厲地指出，小數點后第二個數字錯了。經過與家屬的多次溝通，張聰最終選擇了包玉剛先生當年接受英國女王勛章時的笑容，自信祥和，不失剛毅之氣。“包玉剛的臉部表情從微笑到不笑再到微笑，幾易其稿都不能定奪。我不斷把自己帶入他的人生軌跡中，感受他的不同面。”張聰說，外人眼中的包玉剛是慈祥的，但親人眼里是剛猛嚴厲的，這樣的沖突讓包先生的形象更為飽滿。

張聰說，前期階段他先求形似，等到動手雕塑時，又擺脫形象的束縛，加入自己對人物的解讀與感悟，把人物最鮮活的一面展現(xiàn)出來。為了使塑像更具國際性，張聰在創(chuàng)作過程中，從銅材配比到表面著色等工序，都借鑒運用了大都會藝術博物館等國際性博物館的雕塑手法。“這次的雕塑對我而言，有一個大的突破。”張聰說，每一尊塑像的眼睛都沒有雕刻眼珠，這樣的眼神更深邃，也更有穿透力，當觀眾站在不同的角度看雕像時，雕像的眼神仿佛會跟著人移動。

張聰說，塑像做到形似很容易，但要做到神似就不簡單，尤其是要讓觀者“望形生義”。這一年多，他每天都在揣摩這9位“寧波幫”人士的性格，常常在泥像面前一站就是大半天。他也經常請教身邊的朋友、同行，聽聽他們的意見，寧波幫博物館館長王輝就是其中一位。“王館長有很好的藝術修養(yǎng)，在創(chuàng)作過程中，給我提了很多寶貴的意見。我倆也經常為一些細節(jié)爭執(zhí)，經常爭著爭著，他就拿起相機拍，拍完了又傳給家屬看，聽聽他們的反饋。”

體悟

談起和“寧波幫”的淵源，張聰說，合作已經有很多年了，為“寧波幫”人士雕塑銅像也非第一次。2009年坐落在鎮(zhèn)海沿江路的貝時璋塑像和2011年的百年盧緒章塑像均出自其手。2011年7月，張聰有幸見到了李達三先生。兩人面對面而坐，張聰看著眼前的老人，身形微傴，銀絲寥寥，恂恂有儒者風，比照片中多了一種道骨清風之感。李達三話不多，為了配合張聰的創(chuàng)作，一動不動地坐了四十分鐘，始終保持著淡淡的微笑。“我從他的眼神、表情里，讀出了他的真誠，那是一種經過歲月洗禮的謙和低調。”時隔三年，當李達三來到寧波幫博物館，看著自己的塑像，一眼就認出了站在一旁的張聰。兩人相視一笑，緊緊握手。“揭幕那天，李達三先生不顧年事已高，從香港趕來。他在揭幕現(xiàn)場善解人意地站在自己的塑像前好幾分鐘，滿臉笑容，滿足每一個要與他合影者的愿望。老先生的這種謙和平靜，讓在場的每一個人動容。”張聰說，這些體悟，是雕塑背后的收獲。

“這些塑像不僅是在紀念‘寧波幫’人士，更是在傳遞他們的精神。” 張聰說，“由于中國人物雕塑起源于工藝美術，因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性。注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結合，互相補充，使得作品猶如繪畫。但是，這次對于‘寧波幫’人物系列，我摒棄了這種傳統(tǒng)的、大塊的雕塑手法。經過很長時間的思索，我選擇了一種新的方式，注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)一種意象美、精神美。我希望，雕塑也不再是裝飾，而是大眾藝術品。只有這樣，為‘寧波幫’的這些名人塑像，才有時代的意義，把他們擺在博物館，才能顯示這個城市的文化氣息、精神面貌。”

“我覺得作品是拿出來給人看的，是分享人類情懷的一種載體，大可不必藏著掖著，更不需要無病呻吟。藝術家的創(chuàng)作需要真誠、執(zhí)著、富于美好的想象和澎湃的激情，需要全神貫注地投入和不計金錢成本的付出。我記得每次新的作品萌芽之前，自己都會經歷一個幾乎痛苦的過程，激動、灼熱、如坐針氈。當感覺來了，我需要快速地、不需商量地把它用泥巴表達出來。也許是一整天不吃不喝，也許是一個小時一氣呵成。”張聰說，這也是他對雕塑藝術的理解與追求，無論是為人，還是塑泥，都是日益舍得做減法，舍去得越徹底越好，最后只留下自己的“心聲”。■