“中國大學之父”推行周末休假

莫軍念 張曦宇

張百熙是少為人知的“中國大學之父”，他1847年出生于湖南沙坪，清末大臣，著名教育家。同治十三年進士，后任京師大學堂管學大臣、戶部尚書、郵傳部尚書等職。張百熙在任京師大學堂管學大臣時制訂了《欽定學堂章程》和《癸卯學制》。正是在這兩個學制中，張百熙對各學堂休假作了詳細規劃。

《癸卯學制》規定，每學年分為兩個學期，第一學期于正月二十日開學，小暑散學;第二學期于立秋后六日開學，農歷十二月十五日散學。又規定全國的中等、高等學堂“除年假暑假合計七十日外，每歲恭逢皇太后皇上萬圣節，皇后千秋節，至圣先師誕日，仲春仲秋上丁釋奠日（每年仲春、仲秋后的第一個丁日，皇帝降香，遣官祭祀孔子），端午中秋節，暨房虛星昴日，各停課一日”。

張百熙以二十八星宿中的房、虛、星、昴四日對應西方每月的4個禮拜天，這種休假制仿自西方的禮拜休息制，但披上了天象的中式外衣，將禮拜稱為“星期”，弱化了基督教色彩。這份章程是清廷在官方法規中首次公開承認并實行星期休息制度。一時間，按星期安排課程成了新式學堂區別于舊式學堂的模式。

但與此同時，朝野坊間流言四散。一是出現崇拜西洋說，認為休禮拜是基督教義的一種宗教儀式，讓孩子們置身洋教陰影會誤人子弟。二是認為這種做法耽誤學業，怕孩子落下學習，影響功名前程，開籠放雀又怕會學壞樣。三是認為會導致縱情濫游。

張百熙為爭取朝官支持，朝議中堅持正面說理，列舉唐、宋數朝，官員5天或10天有休沐假;學生過往春插有農事假、秋冬有置衣假。又強調各地鄉俗有別，國情有異，國內假節日多與西洋休假不盡吻合，而統一冬夏假制，有益于外教和國內外對接，等等。經張百熙一再堅持，寒暑假制度最終得以通過。

周休制度能沖破阻礙得以施行，與當時的社會環境密切相關。晚清西風東漸，也對各學堂教育形制提出反詰。首先是官辦新式學堂開了先河。1862年，北京同文館聘入洋教習。翌年，北洋大臣李鴻章在上海建廣方言館，洋教習行周末制。

1886年，部分沿海企業引進西方高端人才管理，仿效周末休息。上海機器織布局曾張貼招商告示廣而告之，企業“工人逢禮拜停工”。諸多歸國留學生也力挺新學制。

在這種氛圍下，1906年，清政府學部、農工商部與外務部先行一步休周末。1907年，清廷陸軍部開始實施周末休假制。

清廷政務處復議，“星期日公休為世界通例、中國不能獨異”。至此，各官員才品味到休周末滋味。

1911年夏，晚清最后守舊堡壘——吏部、禮部五味交雜休周末。 （摘自《文史博覽》 ）