熟悉的鄉土，嶄新的資源

傅潔

【摘要】鄉土歷史資源的應用是一個常用手法，已經有不少教師對其進行探討。筆者在此基礎上，進一步深入探究，將范圍縮至我們最為熟悉的廣州鄉土歷史資源：簡要分析當下廣州鄉土歷史資源對提高課堂效率的作用；總結更多更好的開發、利用鄉土資源以提高高中歷史教學效率的新方法。本文并輔以大量的實例用以論證，與各位同行共同分享、探討，希望能起到拋磚引玉的作用。

【關鍵詞】廣州鄉土歷史資源；課堂教學效率；新資源；案例

廣州，作為一座歷史文化名城，“集中原精粹，納四海新風，為中華民族增輝；開拓“海上絲綢之路”；打響中國人民反抗英國侵略斗爭的“第一槍”，成為近代中國革命策源地；改革開放一馬當先，經濟發展迅速，市場發育比較成熟，經濟實力名列前茅……”她有著悠久的歷史，由此，我們的鄉土歷史資源相當豐富，筆者旨在前人的基礎上進一步的探討、深挖、匯總和整理，簡要分析當下廣州鄉土歷史資源對提高課堂效率的作用；總結出一套切實可行的、方便有效的、更具特色的利用鄉土歷史資源提高教學效率的新方法，和大家一同分享，一同探討。

一、廣州鄉土歷史資源的現實作用

就廣州本身的鄉土歷史資源而言，筆者認為，在當下主要有以下幾點現實作用：

（一）提高學生的學習效率

教育家徐特立曾經指出：“教學最好是從實物的觀察入手。這就要把鄉土和學校周圍的事物補充到一般教科書去，使這教科書與學生生活聯系起來。”鄉土資源貼近學生，一定程度上拉近久遠的歷史與學生現實生活經驗之間的距離。

從教育心理學的理論上來說，建構主義學習理論認為“知識既不是客觀的東西，也不是主觀的東西，而是個體（即學生）在與環境交互作用的過程中逐漸建構的結果”。由此，生活體驗能增強學生學習的興趣，減低學生學習的難度。

（二）更有利于學生核心素養的培養

首先，鄉土教育本身就是我們愛國主義教育的一部分，踐行了家國情懷核心素養的培養。

廣州鄉土歷史資源一大優點就是從學生的切身感受出發，讓學生有更深、更多的體會，回歸到情感態度和價值觀培養的本質上。這里比較突出的例子就是日本侵華戰爭對中國人的傷害，教科書中再多的慘案與傷亡數字都不如自家老人的一段親身經歷來的有感染力。

（三）學生應考的需要

如今我們的高考題考得很活，需要學生理解，材料也很新穎。而日常教學中鄉土歷史資源的利用，能更好地幫助學生理解歷史概念，同時，不拘泥于教材和傳統的資源，也是對學生能力的一種鍛煉，符合我們現在的高考形勢。

二、充分利用鄉土歷史資源提高課堂教學效率的新方法

以往鄉土歷史資源的運用主要是用過去的例子創設情境，一般可以分為兩種情況，實設情境和虛擬情境，這些情境的創設有圖片，也有歷史劇等等，筆者在此基礎上，進一步拓寬了獲得有效鄉土歷史資源的渠道，總結為以下幾種方法。

（一）方言背后的歷史資源

其實除了遺址，愛國主義基地，歷史典故等等常用的鄉土歷史資源外，方言也是一種很好的鄉土歷史資源，尤其是我們的粵語，保留了很多中唐音，例如：

案例一：《夏商周的政治制度》的導入

粵語當中形容一餐飯相當豐盛會用到一個詞“九大簋”，我們可以問學生，“簋”字怎么寫，學生多半會猜是“鬼”。明確是“簋”字后，可讓學生思考“簋”是做什么用的？通過“皿”字底學生能思考出“簋”是一種器皿，這個時候可以明確告訴他們聽，“簋”和我們的“鼎”都是青銅器，簋是用于盛當時的主食“粟”，鼎是用于盛肉的，當時天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋……一層層往下遞減，由此，我們能看到當時的天子也只能用“八簋”，如果我們一餐飯是“九大簋”，那可想而知是多么多么的豐盛。學生感到恍然大悟！這個時候，我們要馬上跟學生強調：“從青銅器的使用當中我們能夠看到，當時已經有了嚴格的等級劃分，而這種等級的劃分不僅在生活上，也體現在文化上、政治上，那么政治上是怎樣的呢？我們一同來學習《夏商周的政治制度》”。

方言，離學生的生活很近，是學生幾乎天天使用的，這詞語也是學生相當熟悉的，但也正是這種最熟悉產了最陌生的問題，這種反差引發了學生的思考，也調動了學生的興趣，也能幫助學生對概念的理解，只要我們留心，這樣的例子還有很多很多，而且方言本身，就融入了很多地方特色的趣味性在里面，特別是一些俗語、歇后語，說不定背后的一個歷史典故就是一個很好的歷史素材。方言的使用，也能使學生更細地品味我們的生活。

（二）直面真實的歷史

我們再利用鄉土歷史資源時，也許是受到家鄉情感的影響，更多地強調好的、正面的一面。其實更為科學地利用鄉土歷史資源，應注重學生能力的培養，，應該引導他們比較全面和深刻地了解對鄉土歷史，由此，教師在教學中不但要體現出家鄉的優勢，也應客觀地體現出劣勢。而這些體現劣勢的資源，往往能讓學生更全面地了解我們的歷史，了解更真實的歷史。這有利于學生唯物史觀的培養。

（三）充分利用地方史志

近年來，越來越強調原始史料的使用在歷史教學、評價中的作用。地方史志的使用，有利于學生史料實證等核心素養的培養，而我們的地方史志資源相當豐富，如：

1.《元大德南海志殘本（附輯佚）》，廣州市地方志編纂委員會辦公室編，1991年。

2.《粵大記（上下冊）》，明郭棐撰，中山大學出版社，1998年

3.《粵中見聞》，清范端昂撰，湯志岳校注，廣東高等教育出版社，1988年。

4.《南漢紀》，清吳蘭修撰，王甫校注，廣東高等教育出版社，1993年。

5.《黃培芳詩話三種》，清黃培芳撰，廣東高等教育出版社，1995年。包括：《香石詩話》、《粵岳草堂詩話》、《香石詩說》

6.《文溪叢稿》，宋李昴英撰，暨南大學出版社，1994年。

7.《民國人物與廣州城市發展研究》

8.《廣州山水第一輯》

9.《廣州話舊》（1987-2000，2冊）

10.《廣州之最》

11.《廣州著名老字號》（2本，正集/續集）

12.《廣州近現代大事典》

13.《廣州地區舊志氣候史料匯編與研究》

14.《南漢金石志補征·南漢叢錄補征》

15.《南海百詠》《南海雜詠》《南海百詠續編》

16.清代廣東筆記五種。

17.《廣州“番鬼”錄》

18.《廣州消費文化與社會變遷》

19.《南海神廟文獻匯輯》

20.《廣州現代經濟史》

21.《廣州僑務與僑界人物》

22.《廣州城內》

（三）充分發揮學生的主體性和主動性

我們以往在開發鄉土歷史資源的過程中有一個誤區，總是我們開發了，學生享用，其實，學生本身也可以成為開發的主體。

案例二：《近代中國反侵略、求民主的潮流》中新民主主義革命的部分，我們經常會用“紅色旅游”帶動這個部分的講解。其實，我們可以安排一個課后活動：

1.活動的主題是：設計一條廣州一日游得紅色旅游線路

2.活動方法：（1）學生分成小組，每個小組為參賽的旅行社，給自己的旅行社和自己設計的紅色旅游線路分別起一個名字（2）每個小組將自己的設計成果做成PPT展示給大家，并向大家講解線路（3）設計的原則是，要迎合我們游客的口味：深度游！要做到深度游，肯定要有豐富的人文內涵在里面（4）展示結束后，大家投票，沒人選擇你覺得設計得最好的兩間旅行社，如果兩個選擇都是同一間旅行社，則為廢票，獲得最多票數的“旅行社”的“成員”可以獲得獎勵。

3.活動的結果：（1）效果不錯，學生反應很積極，有些“旅行社”為了體現出深度，給旅行定下了精神主題，并能通過設計體現（2）在學生設計過程中，符合我們要求的景點主要有：中共三大會址、黃埔軍校、農講所、起義路、廣州起義烈士陵園、解放北路、解放南路、海珠廣場等等（3）發現的問題：學生在設計的過程中，很多人把三元里古廟、洪秀全故居、黃花崗烈士陵園都放在線路當中，很明顯是概念的混淆，我們可以借此幫助學生鞏固舊民主主義革命、新民主主義革命等等概念。

這場活動的目的非常明確，就是讓學生通過這場活動理清新民主主義革命的史實，同時，調動學生學習的積極性，培養學生的合作探究能力。而通過這個活動，學生在搜集資料、整理資料的過程中，發掘了不少鄉土歷史資源，例如，農講所，即農民運動講習所，其實就是國共合作和國民大革命的一個縮影。再如，起義路，因廣州起義而聞名，民國8年（1919）辟建取名維新路，寓推翻清朝，推行維新變革之意。民國37年（1948）改稱中正路，1950年復名維新路。1966年后，因路有廣州公社舊址，是廣州起義中誕生的廣州蘇維埃政府舊址，改稱此名。起義路名的變化，見證著中國近代革命史。這些資源，在我們日后的教學都可以用到學生發掘的這些材料輔助教學。

（六）從我們最接近的資源入手

其實，廣州這座城市確實有很多很多的文化積淀，只是我們是否善于發掘，從最最接近的資源出發，更能獲得學生的認同，啟發學生的思考。

其實我們很多學校附近的建筑、路名本身就是歷史的見證：

案例三：番禺象賢中學旁的何氏宗祠“留耕堂”，從其名字當中，我們可以看到，中國古代社會的生產的主要模式：小農經濟。同時，留耕堂里面有一種在珠三角地區很流行的墻“蠔殼墻”（如右圖），這種墻冬暖夏涼，而且，蠔吃了或做成耗油之后，殼又可以充分利用，節省了不少磚，形成了一種獨特的嶺南水鄉建筑文化。正所謂“靠山吃山，靠海吃海”，這很好地體現了我們在教學中，經常給學生強調的一些原理：社會存在決定社會意識。同時，地理環境也對我們的經濟、政治和文化有一定的影響，尤其是在農耕社會。

案例四：我們廣州的很多路名都跟歷史有著密切的關系，例如，我們還有有一條很重要的南北主干道叫解放路，這條路原來叫大北直街和大南直街，就是因為當年人民解放軍沿著這條路南下解放廣州，所以改為解放北路和解放南路，廣州三中就在附近；江高鎮還有一條路叫愛國東路和愛國西路，這就是紀念江高人民英勇抗日的，廣州市第六十五中學就坐落在這條路上；在沙面附近有一條路名很特別的路六二三路，1925年6月23日游行隊伍游行到沙基路的時候，遭到英法聯軍的鎮壓，死傷慘重，后稱作“沙基慘案”，為了紀念這一天，后來就把沙基路改名為六二三路。現在在人民橋的東側也樹立了“毋忘此日”的紀念碑，廣州一中就在附近；這樣的路名還有很多很多，如華僑中學所在的起義路等等。

這些素材，就每天在我們身邊給我們展現些曾經的歷史，只要我們能做個有心人，就能發掘不少好素材，經典，有意義，而且容易為學生理解、接受。

（七）有意識地在生活中搜集、儲備這方面好的書籍和資料

其實，我們日常生活中的報刊、雜志和電視節目，也給我們提供了很好的鄉土歷史資源。如主流媒體央視紀錄片頻道的《廣州故事》，“在歷史的縱深追尋人性的光亮，以微言大義的格局，用微距觀察的方式，講述人物故事，映現改革開放的大時代風云圖卷。同時，回溯廣州這座城市源于文化地理和歷史基因的海納百川的城市氣質，告訴觀眾何以這個城市的故事可以管窺整個祖國的改革開放歷程。”這很好地幫助我們了解海上絲綢之路和改革開放的歷史。

這些資源的好處是他們已經經過專人整理，主題突出，內容豐富，媒介多樣。也正是由于這些資源相當充分，我們在使用的時候要嚴格挑選，認真整合。

（八）充分利用博物館、紀念館資源

其實，有一種地方，已經為我們準備好了相當完備的鄉土資源，那就是博物館和紀念館，廣州的博物館、紀念館可不少，大到廣東省博物館，廣東近代史博物館，小到洪秀全故居紀念館等等，而且廣州的博物館、紀念館建設還是相當完善的，我們不妨直接運用博物館的鄉土資源。例如，在洪秀全故居紀念館當中，很詳細地介紹了太平天國運動的背景、過程和影響，其中里面有一首當時官祿布民謠：官祿布官祿布，食粥送茨芋，烏蠅咬粒飯，追到新街渡。我們從這首民謠里面可以看到鴉片戰爭后，老百姓生活的苦不堪言，也可以借助這首民謠讓學生體會太平太過運動的背景。

每年的考試說明都強調“新材料、心情境”，鄉土資源的利用既是創設了新情境、新材料，運用過程中也有利于學生史料實證、歷史解釋素、家國情懷養的培養。

【參考文獻】

[1]廣州文化局編.《廣州歷史文化名城薈萃》[M].廣東廣州：廣東旅游出版社，2005年版.3.

[2]http：//tv.cctv.com/2019/01/24/VIDAhX8G9 XNZnfkdIg3eDmsg190124.shtml