龍鳳辨微

柳彤

首都博物館的金銀器藏品中有數量眾多的明代遺物，它們大部分出土于明代墓葬中，有些器物上鐫刻了“龍鳳”圖案，但這些器物的主人，就其身份而言是不可以僭越使用龍鳳圖案的。事實上這些金銀器物上的“龍鳳”與帝后使用的龍鳳有著本質上的區別，它們是明代宮廷等級規制下的產物。

明代宮廷的等級規制

《大明會典>的冠服制度最能體現等級尊卑，它規范了從皇帝到平民的服飾，細化到形制、材料、顏色、紋樣及穿戴規格、使用場所諸多方面，即使在以皇帝為中心的最高統治集團內，也按各自的等級地位有尊卑高下之別。目前所見明代金銀器中大部分首飾、冠飾、帶飾、墜飾等，本質上也是這套等級制度規范下的產物。

在等級制度森嚴的明代，龍鳳是帝后的象征，也是最高級別的紋樣。按照明代制度，皇太后、皇帝、皇后、皇太子、親王、世子、郡王等可以使用龍紋，一般人不得使用。

定陵出土的金銀器，龍鳳圖案比比皆是，充分顯示出皇權的至尊地位。烏紗翼善冠（圖1）是皇帝常服冠戴，出土時戴在萬歷皇帝的頭部。冠后山前嵌二龍戲珠。龍身為金絲累制，且嵌各色寶石。翼善冠是常服中的重要冠飾，它是與皇帝袍服配套穿戴的。袍服也稱龍袍、袞龍袍，最突出的特征就是其上用金線織繡的盤龍紋。袍服前期為黃色，后期顏色增多。此為皇權至上的表現。

定陵出土一頂金絲翼善冠（圖2），是否為常服所用？在明代諸帝王畫像中，沒有出現一例戴金冠的，這表明金絲翼善冠只是一件奢侈的工藝品，用作陪葬的冥器，制作這項金冠反映出皇帝陪葬品的規格尊貴而奢華。

與皇帝的冠戴相對應，皇后禮服中的龍鳳冠（圖3）則是皇后母儀天下的高貴身份的最佳體現。按規制皇后以下品級，冠飾不能使用龍紋，皇妃、太子妃、親王妃等可使用鳳紋。

圖4和圖5兩件累絲金鳳簪風格一致，前者為明早期親王妃所用冠戴，后者為明晚期皇妃所用冠戴。按制親王妃冠戴形制與皇妃同。表明這一規制一直在沿用。金鳳簪的插戴方式在輿服制中也有詳細說明，如親王妃禮服用九翟冠，冠上有金鳳一對，口銜珠結。

器用方面，如皇宮后妃的生活用具鎏金鸞鳳紋銀盆。圖6為海淀青龍橋董四墓村明代妃嬪墓出土，圖7為定陵孝靖皇后棺出土。它們都是由銀作局監制，在形狀、材質和紋飾上屬于同一樣本，表明后妃用器等級相同。

金銀器是明代皇族貴胄墓葬中重要的隨葬品，器物采用的紋樣更是表現等級高低的最直觀的標識。龍紋和鳳紋是皇室專用紋飾，品官及家眷、內臣、庶民不得僭越使用。

對于那些非明代皇室成員來說，他們墓中隨葬品上的龍鳳紋樣是否違制了？圖8和圖9這兩件首都博物館藏的器物，都出土于永定門南苑公社花園大隊萬通墓。墓主萬通系外戚身份，隨葬品中卻有龍鳳紋樣器物，按制應屬僭越，但因其姐姐為憲宗的寵妃，故這兩件器物應是宮廷賞賜。鏨云鳳紋金尊底部的銘文“隨駕銀作局宣德玖年玖月內造捌成伍色金拾伍兩重外焊伍厘”正說明了這一點。

如果從明代對器物紋樣的稱謂看，后世人們確實把一些貌似龍鳳的紋樣誤認成了“龍”和“鳳”？而這種誤認往往掩蓋了器物要表達的歷史信息，即等級的差別。

“龍”的區別——以飛魚紋執壺為例

首博館藏萬通墓出土的一件金執壺，一直被定名為嵌寶石刻龍紋金執壺（圖10），但這個“龍”與普遍看到的龍有著諸多的差異。把金執壺上的“龍”紋與定陵出土的金盆內部的龍紋（圖11）進行比較，發現萬通墓金執壺上的“龍”有兩足，每足四爪，定陵金盆上的龍是四足，每足上五爪;前者比后者身上多出兩翼和兩鰭，且尾部呈魚尾狀。這些差異之處正是典型的明代飛魚紋的特征。

飛魚是一種神獸類動物，其狀如蟒，龍首，魚尾，頭有兩角，身有鱗鰭，除足爪具備外，左右帶有翼翅。上古稱“文鰩魚”，在古代文獻中多有記載。

《山海經·西山經》載： “泰器之山……多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而烏翼，蒼文而白首赤喙，常行西海而游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。”

清郝懿行箋疏引陳藏器《本草拾遺》載：“此魚生南海，大者尺許，有翅與尾，齊群飛海上，海人候之，當有大風。以其能飛，故名飛魚。”

《太平御覽>卷939引《林邑國記>載： “飛魚身圓，長丈余，羽重沓，翼如胡蟬，出入群飛，游翔翳薈，而沉則泳海底。”

事實上，明代飛魚紋金銀器并不少見，以《天水冰山錄>（此為籍沒權相嚴嵩財務的清單）為例，其中在純金器皿一項中有這樣的記錄：金飛魚壺4把、金飛魚杏葉壺2把、金飛魚盤7個、金葵花飛魚盤11個、金飛魚素盤19、金飛魚茶鐘12個等條目。此清單記錄的只是從嚴嵩一家被抄出的帶有飛魚紋樣的金質器皿，但與另兩人相比，還不算多。在《天水冰山錄》附錄《籍沒朱寧數》中記載： “江彬金寶之多，與朱寧相埒。嚴嵩之資可謂極矣，而比之寧、彬二豎子，黃金不當三之一，白金僅及其半者。”

嚴嵩是嘉靖朝的權相，江彬、錢寧（賜姓朱）二人是正德朝官員，因貪婪暴虐被史書歸入佞臣。江、錢在嚴嵩之前即被抄家。 《天水冰山錄》-書，曝光了明代貴宦的家私，并由抄家折射出一個王朝腐敗的影子來。

從留存的實物來看，飛魚紋樣在明代除金銀器外，瓷器（圖12）、玉器（圖13）、織物、石刻等器物上也有使用。其中衣物最多，在《天水冰山錄》中記載帶有飛魚紋的成衣和衣料就達32處之多，包括緞、絹、羅、紗、綢、絨、布等各種質料，說明飛魚紋樣在明代更多的是應用在服裝上，這源于明代的輿服制度。

《中國文物大辭典》中記：飛魚服為明代職官常服，以紅色紗羅纻絲為之，飛魚作蟒形而加魚鰭、魚尾，亦有兩角，惟較短，是僅次于蟒衣的一種賜服。明武宗正德年間（1506 - 1521）被規定為二品官服，文武皆可穿著，嘉靖年間被禁止使用。

明代，什么身份的人能夠使用飛魚紋樣呢？根據文獻和出土實物分析，歸納出四類：

1.錦衣衛

《明史·職官志>載： “錦衣衛，掌侍衛、緝捕、刑獄之事，恒以勛戚都督領之，恩蔭寄祿無常員……服飛魚服，佩繡春刀，侍左右。”

飛魚紋金執壺的主人萬通，他生于正統己未年（1439），卒于成化壬寅年（1482），是明憲宗朱見深的寵妃萬貴妃的弟弟，乃皇親國戚，墓志載： “召至京師，賜第以居，累授錦衣衛指揮使。卒，贈驃騎將軍錦衣衛都指揮使。”萬通以錦衣衛指揮使的身份，生前多受賜賞，其墓中的貴重用器當是來自宮廷，但在規制上，其所用器物的紋樣不能僭越為龍紋，只能用級別與其官服相對等的飛魚紋樣。

2朝臣

主要來自文獻記載。《明史·輿服志>中有記：（正德）十三年，車駕還京，傳旨，俾迎候者用曳撒大帽、鸞帶。尋賜群臣大紅纻絲羅紗各一。其服色，一品斗牛，二品飛魚，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪;翰林科道不限品級皆與焉;惟部曹五品下不與。

（嘉靖）十六年，群臣朝于駐蹕所，兵部尚書張瓚服蟒。帝怒，諭閣臣夏言日： “尚書二品，何自服蟒？”言對日：“瓚所服，乃欽賜飛魚服，鮮明類蟒耳。”

3.宦官

實例1：西安明墓所出墓志的主人季華麓

墓志出土于2008年西安地鐵2號線施工現場，其上篆書“明欽賜飛魚服秦藩承奉正華麓季公墓志銘”18個字，周邊線刻有云龍紋。季華麓所任職務是承奉正，這一官職是明代親王府所設承奉司的屬官，為宦官。他墓志上線刻的龍云紋其形狀亦符合明中后期飛魚紋的基本特征：蟒形，四爪，有翅無鰭，魚尾。這與其受欽賜飛魚服的紋樣相一致。

實例2：成都紅牌樓明蜀太監墓群

2003年四川省成都市紅牌樓發現明代墓葬，時代從明代弘治十七年（1504），到明代萬歷四十三年（1615）。出土的墓志銘等文字材料，表明墓主人的身份為明代蜀王府太監。墓葬八字墻和墓壁上精致的石雕圖案，形狀為典型的飛魚紋，這也符合太監的身份級別。

4 名門望族

孔府舊藏服飾中的飛魚袍服與衍圣公

孔府即孔家衍圣公府。 “衍圣公”，是孔子嫡派后裔的世襲封號。作為孔子后人和儒家文化的代表，歷代衍圣公都享受一品或二品文官的待遇，被尊為文武百官之首。《明史·職官志>載： “衍圣公，孔氏世襲，正二品。袍帶、誥命、朝班一品”， “永樂二十二年，賜衍圣公宅于京師，加一品金織衣”。

孔府舊藏賜衣中，帶有蟒紋、飛魚紋和斗牛紋的高級別紋樣賜服數量可觀，這些袍服也成為歷朝歷代皇帝尊孔守仁的代表。

在明代，除了飛魚紋與龍紋相似，文獻中還提到蟒龍和斗牛。它們也是與龍紋相似的高級別紋樣。總的來說，形似龍紋的動物紋樣有以下幾種：蟒紋，級別僅次于龍紋，與龍的差別，龍為五爪，蟒為四爪或三爪;飛魚紋，級別在蟒紋之下;斗牛紋，級別在飛魚紋之下。

斗牛原指二十八宿中的斗宿和牛宿，后亦成為象龍的瑞獸。周祈《名義考》： “斗牛如龍而觩角。”觩角，即雙角向下彎曲如牛角狀。明代斗牛為蟒形，四爪，魚尾，頭上雙角向下彎曲如牛角狀。在明代遺物中也有出現（圖14 -圖16）。

通過對飛魚紋金執壺的分析，可知器物上的動物紋樣在其存在的時代里是具有它專屬的名稱的，并且在形象上具有典型性、代表性的特征，如飛魚的雙翅、魚鰭、魚尾，這些特征不僅是用來區分與它相似的如龍、蟒、斗牛等動物圖案，也是為遵循、適應明代等級規制需要的標識。

（責任編輯：田紅玉）