電影《刮痧》折射出的中國特色文化

王燕飛

關鍵詞：孝愛;中醫文化;儒家文化

文化是人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。在經濟、文化全球化的今天，中國傳統文化代表民族和國家的形象，影響著國際社會對中國的認識。電影是文化的縮影，影視作品是傳承中華優秀傳統文化的重要路徑和載體，優秀的影視作品可以通過人物和故事將傳統文化傳播開來。

鄭曉龍導演的電影《刮痧》，展示了一個中國移民家庭在美國生活的一段插曲。講述了由于刮痧這種中醫療法不被美國人所理解，帶給一個移民的中國家庭一連串悲劇的故事。中醫傳統經絡療法“刮痧”不被美國人接納和認可，造成“虐待兒童”案件的產生，使男主人公許大同在經歷了與老板昆蘭反目、送父親回國、同妻子簡寧分居等一系列生活的掙扎與困境后，最后通過公司老板昆蘭和兒童福利局的埃韋利女士等人真正了解到刮痧，才使得這場因刮痧引起的風波得到平息，一家人最終獲得團聚。

《刮痧》包含了豐富的文化內容，是諸多中國特色文化的一個直觀展示，如，孝愛文化、中醫文化、嚴厲的子女教育理念、儒家文化影響的人際關系等都在電影中表現得淋漓盡致。

一、內化于心、外化于行的孝愛文化

孝是中華民族的傳統美德，百善孝為先。我國自古就有親嘗湯藥、臥冰求鯉等24孝故事世代相傳。新時代弘揚孝道是家庭倫理的核心要求，是社會道德、價值取向和國家文明進步的體現。

觀看《刮痧》的觀眾會被許大同一家濃濃的親情所感動。在聽證會上，許大同說謊把刮痧的事攬在自己身上，頂替自己的父親。老板約翰昆蘭詢問許大同的妻子簡寧，為什么許大同要頂替父親承認自己給孩子刮痧的事，簡寧簡潔且堅定地答復到因為許大同是中國人。許大同的父親發現自己年邁又不通英語，他覺得在美國給兒子不但幫不上忙，還打擾到兒子一家平靜的生活，毅然決定獨自回北京生活。許大同便設法從福利院“偷”兒子到機場與父親見面，爺爺在機場看到孫子和兒子同來送別，感動得老淚橫流，中國人特有的孝愛通過這兩個場景刻畫得淋漓盡致。

在市場經濟發展的今天，人們追求經濟價值，一切都以高效率為標尺。新時期弘揚孝愛，我們不應僅停留在滿足于物質上富足的贍養觀，作為子女還應了解和學習老年人的心理特點，為父母提供更多的精神關照。孝愛文化作為傳統文化的精髓之一，為人們踐行社會主義核心價值觀提供參照。孝愛文化如果上升到道德層面，可以延伸為尊重別人、鄰里和睦等領域。我國老齡化日益突出，在全社會宣揚和鼓勵踐行孝愛文化迫在眉睫。

二、博大精深、濟世救人的中醫文化

中國文化源遠流長、博大精深，具有濃厚的文化承載力。中醫文化不僅代表中國悠久的中醫發展史，而且展現出了古代醫學智慧經驗的精髓。最早的中醫學可以追溯到公元前5000年的神農氏嘗百草;西漢的《黃帝內經》是中醫學的奠基之作;東漢末年《傷寒雜病論》奠定了后世中醫臨床學的理論基礎;明代李時珍所寫的《本草綱目》是16世紀以前中醫藥學的系統總結。

刮痧，作為中醫學的一個術語是傳統的自然療法之一。中國傳統醫學將人看成一個統一的整體，講究天人合一，經絡學說是中醫的經典部分。刮痧是以中醫經絡穴位理論為指導，通過特制的刮痧器具，如，牛角、玉石、火罐等用相應的手法，蘸取一定的介質，在人體表面進行反復刮動，使皮膚局部出現紅色粟粒狀出痧變化。刮痧具有調氣行血、活血化瘀、舒筋通絡、驅邪排毒等功效，已廣泛應用于內科、外科、婦科和兒科的多種病癥、美容和保健領域。

影片中爺爺在得知孩子肚子疼的情況下，給孩子進行簡單的刮痧治療，孩子覺得很舒服，無疼痛。孩子因在家摔倒去醫院包扎時被醫院社工發現背上的刮痧痕跡，醫院社工誤以為孩子遭受了家庭暴力，便將孩子與父母分隔開，并起訴了孩子父母。作為父親的許大同愛子心切卻拿不出法律證據來證明刮痧是中國的傳統治療方法，導致許大同的兒子被迫由兒童福利院監管，因此，造成許大同不得不選擇和妻子分居以換來孩子和母親一起生活的悲慘局面。影片以美國人親自到中國體驗刮痧，發現刮痧確實舒服、無痛感，使得刮痧引起的虐待兒童案得以結束，孩子獲得和父母一起生活的法律許可。

中醫調理亞健康和治療疾病被越來越多的人認可和選擇。借助中藥、按摩、針灸等傳統的中醫療法治療疾病的英國人、美國人等也在不斷增加。在美國，中醫教育從90年代開始進入美國知名學院和西醫醫院，有些中醫課程已經成為醫師繼續教育的課程。目前，中醫文化在中醫教育、中醫藥文化入高校等方面已取得顯著成果。在新時代文化強國的背景下，中國人需堅定中醫藥文化的內在價值，使中醫文化在實踐中不斷創新，在創新中逐步發展。

三、嚴厲的子女教育理念

在中國人的傳統育兒觀念中，普遍認為兒女的存在是父母生命的一種延續，是一種血脈的傳遞。因此，無論父母用哪種方式去管教孩子，別人都無權干涉。中國父母對子女有嚴厲的教育觀念，教育子女的方式也多種多樣，其中就包含訓誡和打罵。中國父母認為適當責打孩子是為了讓孩子長記性，避免同樣的錯誤不斷出現。嚴格的子女教育行為是為了訓練孩子吃苦和抗挫折的能力，使其在將來激烈的社會競爭中可以更好地立足。

子不教，父之過。影片中兩個小朋友因為玩游戲起了沖突，作為父親的許大同首先讓自己的兒子向小朋友道歉，兒子沒有聽話照做，許大同當著眾人的面打了兒子一巴掌。中國父母在處理小孩之間的事情時都會先教育自己的孩子，但是美國老板認為這種方式簡單粗暴，甚至還覺得許大同對兒子有虐待傾向。當一家人從頒獎禮堂回到家中，繼續談論白天許大同打兒子這件事時，兒子因為在美國出生，所以認為打小孩的爸爸不是好爸爸;爺爺作為傳統的中國人，卻認為打是親罵是愛，不打不罵不成材。因為生活環境及所受文化的不同，產生的不同觀點，我們可以通過讓世界了解我們的傳統文化以及傳統價值觀念，讓人們在了解的過程中增加理解，以便減少溝通過程中產生的不必要的沖突與麻煩。

四、儒家文化影響的人際關系

中國社會人際關系深受儒家文化的影響，重視人與人之間的交情。“仁”是儒家思想的核心之一，幾千年來一直影響著中國人的思維方式和行為準則，所以中國人在人際交往過程中注重感情，以情作為判斷事物的標準，形成了以人情為主導的人際關系交往規則。

中國人交往中看重人情味和講面子，人際關系網的建立通常在公事、私事上起到相當重要的作用，人們之間不單是以利益為基礎而側重于以人情為基調。人情是維系人與人之間關系的紐帶，情感上的聯系有時甚至超越規則性的東西。中國人面對任何事情的處理，習慣于為他人著想、體諒別人，凡事傾向于站在對方的角度去處理問題。

影片在第一次聽證會前，許大同請了他的老板作為辯護律師。按照中國人的觀點理解，請熟人幫忙辦事是很正常的，為朋友幫忙就得不遺余力。然而在美國，人們選擇幫自己辦事的人的標準是他的職業素質。中國傳統文化注重仁治，強調以德治理;不主張炫耀個人榮譽，提倡謙虛;中國人習慣避免鋒芒畢露，強調中庸;人際交往中主張個人利益服從集體利益，強調團結合作，提倡先人后己和大公無私的精神。

作為中國人，我們應該有文化自信，不應存在崇洋媚外的心理。黨的十八大提出，倡導富強民主、文明和諧，倡導公正、法治，倡導誠信、友善，積極培育和踐行中國特色社會主義核心價值觀。習近平總書記在《中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”在經濟、文化全球化的背景下，加強中國特色文化的國際傳播，可以維護我國的文化安全，增強民眾的文化自信，為中華民族的偉大復興作出貢獻。

在科學、經濟高速發展的今天，以及在文化強國的戰略背景下，探討、追溯中國特色文化發展趨勢，全面學習和弘揚特色中國文化，并借助互聯網的舞臺傳播特色中國文化尤為重要。中國的孝愛文化、中醫文化、嚴格的子女教育理念以及人際交往中仁和忍的思想一定會被越來越多的國際友人理解和接受，中國的特色文化也會在世界文化舞臺中扮演著越來越受歡迎的角色，為國際交往中帶來更多的愛和希望。