淺析敦煌壁畫中的藝術(shù)創(chuàng)造和美感形式

摘要：敦煌壁畫在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，與大量外來優(yōu)秀的藝術(shù)相融合，是研究我國和國外美術(shù)有機(jī)交融的重要依據(jù)；它一千多年的歷史在時間上完美的填充了中國繪畫史所缺失的空白部分，三國至南北朝一個多世紀(jì)戰(zhàn)亂頻繁、戰(zhàn)火紛飛使得很多書畫作品被損壞，可是壁畫卻保存了下來；敦煌壁畫重新闡述了中國美術(shù)史，彌補(bǔ)了美術(shù)史研究出現(xiàn)的斷裂狀態(tài)，展示了中國唐代以前乃至北魏時期的美術(shù)作品，對研究中國美術(shù)有著極具深遠(yuǎn)的影響；敦煌壁畫對當(dāng)代人們?nèi)粘Ｉ鐣畹脑敿?xì)記載，如人每天都要面對的柴米油鹽、衣食住行、乃至婚喪嫁娶、子女教育、娛樂活動、生產(chǎn)勞動都有著真實的記載，這對研究古代史也有著積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：壁畫藝術(shù)性美感

（一）從壁畫中感受的藝術(shù)之美

神奇的宇宙世界，大到晝夜交替、時序變化、小到呼吸交換、脈搏跳動都有著一定的節(jié)奏。所以說一切藝術(shù)也是離不開節(jié)奏，節(jié)奏可以表現(xiàn)藝術(shù)的感情，是藝術(shù)的生命。研究表明當(dāng)審美對象所表現(xiàn)出來的節(jié)奏，如果符合欣賞者生理上的自然節(jié)奏，就會感到愉快，從而產(chǎn)生一種快感，如果相反的話就會失調(diào)、不愉快從而產(chǎn)生反感。所以說為了適應(yīng)欣賞者的感官審美需要，畫師們在創(chuàng)作敦煌壁畫時，將輕重、強(qiáng)弱、高低、長短、濃淡、快慢、緩急、起伏、動靜、疏密這些節(jié)奏最基本的元素，以其不同的形態(tài)、方式充分的展現(xiàn)了出來。這不僅體現(xiàn)了畫師對美的追求，也更體現(xiàn)出了他們對藝術(shù)最高境界的不懈努力。

（二）分析總結(jié)敦煌壁畫的藝術(shù)美感形式：

1、巧妙的空間組合

敦煌壁畫上各部分的比例尺度都經(jīng)過推敲，設(shè)計周密，具有虛實相應(yīng)的韻律節(jié)奏，這是由不同的畫面在空間中有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的，這些空間的巧妙設(shè)計體現(xiàn)在了大量的圖案中。如莫高窟的天宮伎樂，基本采用裝飾圖案的形式去表現(xiàn)，無數(shù)的相同宮門，凹凸花欄墻及千姿百媚的伎樂組成的畫面，不論是天宮建筑的屋頂、門楣，還是衣裙披襟、伎樂光圈均分別以不同的二色或四色為一組，上下相錯一色循環(huán)賦色，重復(fù)而又有變化，這就形成了強(qiáng)烈的節(jié)奏感和整體效果。

2、反復(fù)、輪換、交替的排列

韻律指的是有控制的抑、揚(yáng)、頓、挫之變化，可以使形式更具律動美，與節(jié)奏無本質(zhì)區(qū)別，韻律是有變化的節(jié)奏，節(jié)奏又是變化起伏的規(guī)律。在敦煌壁畫中，畫師們?yōu)榱俗尞嬅嬗姓R而一致的韻律美效果，采用大量有變化的節(jié)奏，用相互對應(yīng)的因素進(jìn)行反復(fù)、輪換、交替的排列。例如初唐329窟的飛天蓮花藻井，四角蓮花與中心蓮花用朱綠青赤多層點(diǎn)染，運(yùn)用白線在扭動對比的色條上隨形勾勒，從而產(chǎn)生熠熠閃光的律動感，使中心方井華麗的流動，引人注目。圍繞在方井四周的波狀忍冬紋，通過反復(fù)，輪換、交替的排列加上變?yōu)楹稚拇贯＃殉錆M動態(tài)的方井約束起來，表現(xiàn)得更富有韻味。

（三）敦煌壁畫中的動與靜、虛與實的變化

由于民族特點(diǎn)中國古老的繪畫藝術(shù)總是顯得規(guī)則而富有節(jié)奏，好似在演奏無聲的音樂，當(dāng)然這種音樂是可為人看到的感情傳譯。它用色彩、構(gòu)圖的明暗、輕重、長短、曲直、斷連等變化表現(xiàn)出動與靜的節(jié)奏韻律感。如西魏第285窟南壁《五百強(qiáng)盜成佛圖》，畫的開始部分像高音區(qū)，以高昂的調(diào)子描繪激烈的戰(zhàn)斗，接著調(diào)子逐漸降低，最后歸于平靜。作戰(zhàn)和施邢的場面氣氛強(qiáng)烈，皈依和參禪的場面卻又寧靜平和，反差明顯轉(zhuǎn)折自然。畫面用一座有高墻的二房門樓將畫中主人公們的殘酷與悲苦、福與禍、善與惡隔在兩邊，整個畫面重點(diǎn)突出，富有變化和韻律。由于古代中國長期普及儒家制度，堅持儒家禮儀使得畫家們在藝術(shù)創(chuàng)作時，總是格外的注重虛實變化。敦煌畫師們敢于發(fā)揮個性，大膽創(chuàng)作巧妙的運(yùn)用虛實變化再現(xiàn)自然美。如隋代第302窟人字披中的“伐木造塔”畫面的中景，遠(yuǎn)處起伏多變的山巒和煙云流動的大片空白，使得畫面豁然開朗。畫中的虛山腳，山無坡腳，樹不露根，虛虛實實。遠(yuǎn)處虛的山與近處實的人，藏露適宜，使人有一種虛中有實，實中帶虛的感覺，把山川樹木的氤氳景象完美的描繪了出來。特別是醒目突出的伐木人及塔上修建的工人隨地勢高低起伏排列，富有強(qiáng)烈的音樂性。

（四）總結(jié)：

敦煌壁畫有著一千六百多年的悠久歷史，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存的規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富、藝術(shù)精湛、保存較完好的藝術(shù)寶庫。它在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，與大量外來優(yōu)秀的藝術(shù)相融合，是研究我國和國外美術(shù)有機(jī)交融的重要依據(jù)；它一千多年的歷史在時間上完美的填充了中國繪畫史所缺失的空白部分，三國至南北朝一個多世紀(jì)戰(zhàn)亂頻繁、戰(zhàn)火紛飛使得很多書畫作品被損壞，可是壁畫卻保存了下來；敦煌壁畫重新闡述了中國美術(shù)史，彌補(bǔ)了美術(shù)史研究出現(xiàn)的斷裂狀態(tài)，展示了中國唐代以前乃至北魏時期的美術(shù)作品，對研究中國美術(shù)有著極具深遠(yuǎn)的影響；敦煌壁畫對當(dāng)代人們?nèi)粘Ｉ鐣畹脑敿?xì)記載，如人每天都要面對的柴米油鹽、衣食住行、乃至婚喪嫁娶、子女教育、娛樂活動、生產(chǎn)勞動都有著真實的記載，這對研究古代史也有著積極的促進(jìn)作用。

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作者簡介：馬駿（1993.1-），女，漢族，籍貫：陜西咸陽，單位：沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，16級在讀研究生，美術(shù)專業(yè)。