葉昌熾詩歌藝術特色

王玉萍

摘 要：清末民初的學者、詩人葉昌熾，是晚清詩壇上一道亮麗的風景。他詩歌創作豐富，本文以他的《奇觚庼詩集》為例，探究葉氏詩歌的藝術特色。

關鍵詞：葉昌熾;詩人;詩歌;藝術特色

一、葉昌熾生平與交游

葉昌熾（1849‐1917），字蘭裳，號緣督。清道光二十九年生，蘇州府長洲縣人，童年羸弱，就讀于蘇州正誼書院。讀書時期，葉氏與管禮耕、王頌蔚交往密切，皆精英。及第后，除了學習備考外，外出機會多。光緒七年， 應柯逢時之邀請，館于其家，約半年。光緒十二年至光緒十四年，葉氏至廣東給好友汪鳴鑾幫忙。后入會典館纂修《武備圖說》，遷國子監司業，加侍講頭銜等。光緒二十八年官至甘肅學政、任存古學堂史學總裁。《緣督廬日記》還記載他到過臺灣，卒于民國六年九月二十二日。

二、葉氏的學術成就和詩歌創作

昌熾一生貢獻巨大，致力于金石，稽考目録，辨別版本，校勘圖書，是著名目録、版本、校勘、金石學家。著作有《緣督廬日記》、《奇觚庼詩集》、《奇觚庼文集》、《藏書紀事詩》、《語石》等。

葉氏詩歌著作豐富，有《奇觚庼詩集》、《藏書紀事詩》、《辛臼簃詩讔》等。近年來研究領域更多地偏向于其在藏書、金石等方面的研究，對其詩文的研究關注度不夠。鑒于此，本文以他的《奇觚庼詩集》為例，探究其詩歌的藝術特色。

三、葉昌熾詩歌的藝術特色

（一） 情景交融的寫作手法

宋.張炎《詞源》：“秦少游《八六子》云：……離情當如此作;全在情景交煉;得言外意。”葉氏詩歌中描寫的環境、渲染的氣氛與他抒發的情感密切結合，亦景亦情，情景交融。

如《丹陽道中》，丙子年間詩人經過丹陽縣，觸景生情，情景交融，作了這首詩。

落日荒城畔，輕舟下水忙。

淺灘搖白葦，舊縣問丹楊。

地僻留蕭寺，天陰泣戰場。

忠臣埋骨處，千載艷雎陽。

夕陽西下，作者乘舟匆匆經過荒涼的丹陽縣，白色蘆葦隨風搖曳。丹陽縣偏僻，蕭寺附近，天陰時能聽到古戰場上的哭泣廝殺聲。這里是當年戰死沙場的英雄們的忠魂的棲息地。所謂“一片冰心在玉壺”，作者觸景生情，情景交融，目的是要表明自己雖身在江湖卻一心裝著朝廷。

《昌平道中》，庚子年間于行軍途中作，行軍途中生活艱苦，饑寒交迫，戰士們疲憊不堪。葉氏作為朝廷官員，在精神上鼓舞士氣，這首詩的尾聯“莫言壯士行何畏，前路蕭蕭正馬鳴。”，不論前面有多少困難，也要無所畏懼，勇往直前。這首詩情景交融，表明詩人忠于朝廷，以身報國的豪情壯志。

（二）寒冷意象的塑造

“寒冷意象”，是讓人感到冰冷的事物。葉昌熾山水詩中的寒冷意象的運用很鮮明。其詩歌中常用寒風、荒厓、冰凍、霜雪等寒涼意象。（注：文中所引用的詩歌都源自華東師大2012年版的《葉昌熾詩集》，不再重復注。）如下：

荒厓古跡讀且捫，絕壑飛泉淸可聽。（同上）

夜深涼月穿云出，萬壑無聲聽曉雞。《避雨宿青嵐山頂》

太古雪山常戴白，至今霜冢未回青《定羗廟》

回首故鄉歸未得，秋風起處憶莼鱸。（同上）

月到邊庭不耐看，霜華如水夜天寒。（同上）

寒風吹白日，日落溪壑冥。《龍溝驛》

這些詩歌運用了具有悲涼色調的意象，這些特殊意象主要有寒風、荒厓、涼月、寒林、雪山、霜冢、秋風、霜華、寒風等。詩人塑造的這些荒涼意象，是詩人心中寂寞荒涼的寫照，同時殊意象的使用強化了詩歌的抒情色彩。 （三）引歷史典故入詩

我國古代文人都喜用歷史典故，這樣可以使作品典雅含蓄，語言精煉，言簡意賅，詞近旨遠。

甲辰年間所作的《關山嶺》中詠到“班生孰是封侯相，瀚海燕然待勒銘。”用班超投筆從戎的典故來表明自己不僅是只會讀書的白面書生，詩人有著宏偉的人生目標，發憤圖強，努力去創造輝煌，在人生的道路上篳路藍縷。

再如《避雨村舍》有“下榻竊慚徐孺子，主人安必異陳蕃。”此處用《后漢書》中徐孺、陳蕃下榻的歷史典故來自喻，慚愧自己不如徐孺、陳蕃這兩個歷史人物賢德有才華。

（四）比喻、對偶修辭手法的運用

1.比喻

比喻就是打比方，《文心雕龍·比興》硅璋以譬秀民篇說：“且何為比？蓋寫物以附意事者也。”大概意思就是舉形象的例子來說明事物。葉氏詩中運用了大量的比喻。

《鐵老鴇峽》中有“一石太突兀，張口如巨黿。馴如獅象伏，猛如熊虎蹲。”詩人把被巨浪狂卷著的丑陋的大石頭比喻成張著血盆大口的巨黿;又把巨石比喻為伏在水中的大象和獅子;或是兇猛地蹲在水中的大熊和老虎。這樣連用幾個比喻，生動形象地說明巨石之大，水勢之猛。

再如《避雨村舍》中“聲如夔峽泉源倒，勢比昆陽屋瓦掀。”，這里將大雨之聲比作夔峽泉水傾瀉的聲音，說明雨之大。雨水砸向大地的形勢就好比昆陽的屋頂的瓦片被掀了一般，說明雨勢之急。詩人運用比喻的修辭手法，形象地說明了狂風暴雨的威勢。

2.對偶

劉勰《文心雕龍·麗辭》曰：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮，高下相須，自然成對。”大自然賦予人和萬物的形體是成雙成對的，發自內心的文辭承載著人的思維，也應上下前后相互銜接配合，形成對偶。葉氏詩獨具匠心，幾乎每首詩都有對偶句，主要有以下兩類

（1）數字對：

八駿原未到流沙，四狼僅得羈荒服。《渡弱水作》

兩行列松檆，千里迷苜蓿。《自平番度漢屬郎坡至武勝驛》

荒郵埽榻三閑屋，絕壁沖泥萬仞梯。《避雨宿青嵐山頂》

輕雷遠度千峯雪，急雨長驅萬里風。《渡莊浪河至岔口遇雨》

數家破屋難成聚，四字巖墻當勒銘。《定羗廟》

（2）顏色對：

天空蔚藍染波色，近視深青遠視黑。《渡弱水作》

山連白塔崔巍勢，河挾黃流澎湃聲。《按部涼州岀鎮遠門度沙溝至朱家井》

竹箭黃流金塔外，柳枝青到玉關前。《登臨水驛至肅州》

東去豈知皆白豕，西來無信遞青鸞。《青家峽題壁疊前韻》

太古雪山常戴白，至今霜塜未回青。《定羗廟》

我國古代文學傳統的美學理念，即講究句式整齊，追求對稱美。昌熾在他的詩中大量對偶的使用，可以說很好地繼承了傳統文化。

三、結語：

作為學者，葉昌熾在目錄、版本、校勘、編述、抄纂等方面都成就突出。作為詩人他在詩歌的創作中以其爐火純青的語言，多樣化的修辭等見長，他是我國古典詩歌史上一顆璀璨的明珠。

參考文獻：

[1]《葉昌熾詩集》[M].上海：華東師范出版社，2012：216.

[2]《葉昌熾詩集》[M].上海：華東師范出版社，2012：249.

[3]土運熙，周鋒.《文心雕龍譯注》[M].上海：上海古籍出版社，2010：241.

[4]土運熙，周鋒.《文心雕龍譯注》[M].上海：上海古籍出版社，2010：235.