百花齊放，讓藝術走進政治課堂

【摘要】 ?教學中，發現許多學生感到政治課枯燥無味，不愛上政治課。如何讓學生喜歡政治課，讓政治課變得興趣盎然？在教學中，挖掘政治課的趣味性，可以將各種藝術形式引入政治課堂，從而讓學生喜歡政治課、愛上政治課。

【關鍵詞】 ?政治課堂 趣味性 藝術

【中圖分類號】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A ? 【文章編號】 ?1992-7711（2019）06-054-02

面對每屆高一新生，在第一節政治課上，我都會自信地對他們說：“請同學們拭目以待，我不僅會讓你因為霍建武愛上政治課，而且會讓你因為政治課愛上霍建武！”事實上，經過努力，已經達到這樣的效果，許多上過我的課的學生，不管哪一屆，都會發出諸如這樣的感慨：“霍老師，上您的課，總是不知不覺就下課了”“霍老師，聽您的政治課，真是一種享受”“霍老師，聽了您的課，才知道政治課原來可以這樣上”等。

下面簡要介紹一下，我是如何挖掘政治課的趣味性，讓我的學生喜歡上政治課。

一、作畫，或者叫圖示

1.在學習我國民族分布的特點時，我在黑板上畫了一幅中規中矩的中國版圖，然后就著中國版圖，邊介紹邊標記主要少數民族的分布，使學生直觀地感受到什么是以漢族為主體，大雜居、小聚居、交錯雜居。這一舉動，給了學生強烈震撼，后來知道，有學生下課后用手機拍下了中國版圖。

2.在學習事物發展前進性和曲折性相統一的原理時，先讓兩個學生在黑板上、其他學生在紙上圖示這一原理。之后，告訴學生：向上、向前、斜上的直線箭頭都不合適（都表示不出曲折性）;向上、向前、斜上的波浪線箭頭也不是太好（曲折性不夠，表示不出倒退）。最好的是斜上方向的螺旋線箭頭：有水平方向的前進、有垂直方向的上升，不僅有曲折、而且有倒退。

3.學習意識是客觀存在的主觀反映這一觀點時，第一步讓學生在紙上畫我，第二步讓學生畫鬼。大家知道，畫我的話，如果沒有經過專業訓練，多數同學畫的肯定不像！但是，畫鬼，誰都可以大膽地畫、海闊天空地畫、肆無忌憚地畫、隨心所欲地畫、信馬由韁地畫，誰能說別人畫的不像、自己畫的像？因為誰都不知道鬼是什么樣子。

在這里告訴學生一個有意思的現象，不管誰畫的鬼，這些鬼的形象都與人的樣子有某些共性。為什么？因為鬼是現實中并不存在的形象，是人依據客觀存在甚至可以說人按照自己的樣子主觀臆造了鬼的形象，無論妖魔鬼怪、神仙還是外星人，都是地球人的翻版、夸張版、改造版而已！正如魯迅先生說的“天才們無論怎樣說大話，歸根結底，還是不能憑空創造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。”正因為如此，生活中有一句話叫：畫鬼易，畫人難。“是人創造了上帝，而不是上帝創造了人”。這一過程，讓學生深刻理解了意識是客觀存在的主觀映像這一哲學道理。

二、歌唱

有時唱歌，有時唱戲，有時是我唱，有時是學生唱，有時是我和學生一起唱。

1.學習哲學關于影響意識的主觀因素的知識時，帶領學生唱《虞美人》《滿江紅》——從中體會同在遭受外來欺侮的情況下，由于世界觀人生觀價值觀的不同，李煜心灰意冷，發出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的無奈——唱《虞美人》;而岳飛慷慨激昂，喊出了“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的抗爭——唱《滿江紅》。

2.學習中華文化博大精深“一方水土一方文化”的區域性特征時，我為學生清唱了天子腳下雍容華貴的京劇《貴妃醉酒》、和一個女生對唱了江南水鄉燕語鶯聲的越劇《紅樓夢》。

不同地域的戲曲風格不同，不僅反映了中華文化“一方水土一方文化”區域性特征的文化生活道理，也能反映社會存在決定社會意識的哲學道理。

3.學習運動與物質的關系時，先讓學生唱《還珠格格》片尾曲。之后，我做了兩件事：

一、對歌詞做了鑒定、給了結論：這是世界上最虛假的形而上學愛情大謊言！因為太陽不會不再上升、地球不會不再轉動、春夏秋冬不會不再變化、花草樹木不會全部凋殘，天地萬物也不會化為虛有，但我和你分散的可能性是極大的！在這里，我還適時地對學生進行了戀愛觀教育：今后，大家到了談戀愛的年齡，不要只聽對方的甜言蜜語、海誓山盟，更重要的是要看他的心靈、看他的行動。

第二件事、對歌詞做了一點修改，把世界上最虛假的形而上學愛情大謊言變成了世界上最真實的辯證法哲學大道理。就是給歌詞加了關聯詞“如果……則……”，變成假設復句：如果太陽不再上升、地球不再轉動、春夏秋冬不再變化、花草樹木全部凋殘，則天地萬物就會化為虛有。沒有了“上升”“轉動”“變化”“凋殘”等這些運動，“天地萬物”就不復存在。這就說明：物質是運動的，其離不開運動，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。

4.《紅星歌》這首歌，學習崇高理想的作用、正確意識的反作用、先進社會意識的反作用、價值觀的導向作用都可以使用。我領唱、學生伴唱《紅星歌》，特別是“長夜里紅星閃閃驅黑暗，寒冬里紅星閃閃迎春來，斗爭中紅星閃閃指方向，征途上紅星閃閃把路開”這幾句。紅星可以引申為崇高的理想、正確的意識、先進的社會意識、正確的價值觀……

5.文化生活介紹“優秀文化能全面提高科學文化素質”時，我個人邊唱《人說山西好風光》這首歌，邊揭示它反映出多方面的科學文化知識。

（1）地理知識：“左手一指太行山，右手一指是呂梁”——山西省西有呂梁山東有太行山，汾河是山西重要河流，山西許多地名都有汾字：汾陽、汾西縣、臨汾。

（2）歷史知識：汾陽王郭子儀平定安史之亂，等。

（3）經濟知識：“杏花村里開杏花”——山西省的名牌產品有杏花酒、汾酒。

（4）哲學知識：“人有志氣永不老”——意識對人生理有調節控制作用。

（5）文化生活知識：“人有志氣永不老”——優秀文化能增強人的精神力量。

（6）文學知識：“杏花村里開杏花”——杜牧的《清明》中有“牧童遙指杏花村”。

三、文學

在學生時代，本人酷愛語文，背誦了許多名篇佳作，將其融入政治課教學中。

1.學習量變與質變的辯證關系時，我是從熟練背誦朱自清《荷塘月色》第四自然段全段開始的：

“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。”

緊接著我繼續背誦荀子《勸學》第七自然段全段，巧妙地利用《勸學》解釋了我能熟練背誦《荷塘月色》的原因：

“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。……蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”

有學生起哄：“老師再來一個！”，我又快速背誦了魯迅先生的《紀念劉和珍君》的第一、二自然段：

中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天……她就正告我，“先生還是寫一點罷;劉和珍生前就很愛看先生的文章。

這是我知道的，……我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，但是，現在，卻只能如此而已。

2.關于政府與公民的關系，教材表述是這樣的：“了解政府性質和職能，相信我們的政府是為人民服務的，支持政府工作，尋求政府幫助，監督政府行為，是我們公民意識和政治素養的體現。”我幫助學生歸納成：知政府、信政府、挺政府、求政府、督政府。

3.哲學上有這樣兩個知識點：部分以何種結構形成整體，影響著整體功能的發揮;事物在總體上數量不變，由于構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化，也能引起質變。我用了以下例子：

（1）于右任“不可隨處大小便”。于老先生居住的地方，有人不注意衛生，隨地大小便，于是寫了這個字條。有人認識于老先生的墨寶，悄悄把它揭下來貼在書房里作為自己的座右銘？當然不能直接貼在書房，需要做些修改。怎么修改？把這七個字的順序調換一下：“大小處不可隨便”（高標準要求自己，大事要認真，小事也不能含糊），這樣就把一個貼在臟亂差不雅之地的字條，變成了登上大雅之堂的座右銘。這一過程，使學生領悟了知識、鍛煉了能力、受到了教育。

（2）英語單詞：eat與tea，bird與drib，live與evil，danger、garden與ranged……不僅復習了英語單詞，而且加深對學科知識的理解。

（3）在“日”字的不同方位加一筆，變成其他字：舊、田、甲、由、申、旦、白……

[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]

[1]張金蘭.中學思想政治課教學導課藝術研究[D].教育探索，2009（1）.